锦瑟教学反思。
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会应该怎么制定才会更好呢？由此，有请你读一下以下的“锦瑟教学反思”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
篇一：锦瑟这首诗上大三那会实习的时候就讲过，可如今要再讲还是纠结了很久，不知从何下手。备课的时候准备了李商隐一生的简述，仕途和爱情。只是想更口语化的讲出来，而不是照ppt内容读。补充了朦胧诗派顾城的，只是想告诉学生诗歌有时候可以不用刻意的去分析思想意义，而是可以欣赏意象美的，可以着重体会梁启超所说的“美的神秘性”。最后的对于“锦瑟”和“华年”这两个词的解说，是为了让学生简单了解诗歌写作的其中一个小技巧，和对“锦瑟华年”这个词的运用。
但是，整堂课下来，我觉得很不如意。最明显的就是时间上很赶，感觉自己在满堂灌，没有给学生思考，品味的时间。可能也是因为开始本想一节课结束《锦瑟》和《马嵬》两首诗歌的缘故。只是，最终，《马嵬》也只是开了个头。
开始诗句对接的环节，学生很兴奋，都很积极地回答。对李商隐仕途和爱情的介绍，学生也很爱听。但到真正朗读诗歌，分析诗歌的时候，学生的热情很明显的下降。找了两位学生读，效果都不太好，现在想想自己没有范读也是个过失。最最不满意的地方还是对于典故的解读，我基本上是自己讲，而且讲的很快，学生应该都没反应过来就过去了。这也是我很茫然的地方，这首诗的典故到底该怎样讲，我自己一直也没有一个好想法。
我原本是想通过这堂课，让学生喜欢这首诗，然后愿意自己读，也愿意背下来。可最终证明是失败的。到底该怎样教学才能让学生融入诗中，恋上这首诗呢？哪位高人能给予帮助。
篇二：锦瑟教学反思
李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说"一篇《锦瑟》解人难"。
"诗无达诂"也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。
先说"锦瑟"一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说"雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。"（《周礼乐器图》）又"泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦" （《汉书·郊祀志》）据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是"绘文如锦"者，亦喻有"文采"者。第二，"五十弦"的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五（气）弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的"锦瑟" 是作者自喻才高志远德美却难为世用。"无端" 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五（气）弦的？二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗？然而诗人还是不肯把自己裂为两半。"一弦一柱思华年"有生以来 （以往的年华） ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的"锦瑟"不放。
从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情（抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来） ，引出一个"思"字；思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而"思"字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。
"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。"中间两联承首联"无端"二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想（"迷"） 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守"春心"直至泣血“托杜鹊”。 "春心"，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。"晓梦"的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执着坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。
这里需要指出的是，"沧海月明珠有泪"中包含明月（即夜光珠）的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有"垂明月之珠"之语。《史记·龟策列传》则说"明月之珠，出于江海，藏于蚌中。"李白在《齐有倜傥生》（《古风》其九）中也有过此典"齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。"诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受；赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策？赵策》、 （《史记？鲁仲连邹阳列传》）与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能"出海"。诗人把"明月珠有泪"写成"月明珠有泪"是为与下句"日暖玉生烟"对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。（这是追忆）一一于是，巧妙地过渡到尾联收束"此情可待成追忆，只是当时已惘然。"（回到现实，寄望将来）"待"字表希 望，"可"是"或许能有"之意，不是反问。如果要反问，改用"岂待"不是更好？诗人用"可待"而不用 "岂待"，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊"是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。（这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。）而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。"我"的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆（理想） ，只是当时（现实）巳惘然（没有人理解，没有人欣赏）。换句话说，尽管现世的人们对"我"的抉择、追求与坚守"惘然"不理解，但是后来的人们迟早总会"追忆"而理解的。在后三联的三对矛盾中，"望帝春心托杜鹊"、 "蓝田日暖玉生烟"和"此情可待成追忆"始终是 矛盾的主要方面。当然，"可待"作"岂可"解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能"追忆"我的这一份情感与执着，可是现在（"当时"）的人们都不理解（"惘然"），怎可希冀将来？ 这样解释，同样反映了心理上期待"追忆"和"岂待””追忆"的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。
综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，"春心"不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来"追忆"。一一"待"字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个"思"字和尾联的一个"待"字，诗的本旨就豁然开朗了。
又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年（858） ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的"排列"，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。
李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为"商山四陪"。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向"莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝， 可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。"李商隐的名与字（义山）不能不说与"商山四隐"的典故相关， 因而"商山四皓"的为人也就不能不影响李商隐的人生，"玉溪生"之号就说明了这一点。且自《诗经？关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、 唐诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以"无题"为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。
李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说"植玉求归，己轻于旧日；泣珠报惠，宁尽于兹辰？ "据《长安志》记载"兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。"李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，着有《玉山》一首。该诗的开头二句说："玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。"李商隐以"玉溪生"为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览？珍宝部二？珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪。白首。”李商隐既把自己比作泣珠之"做人"，种玉之农夫；那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。
篇三：锦瑟教学反思
选择《锦瑟》这首诗的初衷是觉得古诗字数少，而且高中又学过，准备起来应该没什么难处，事实上真正着手去解读这首诗，尤其是以一位教师的视角去讲解给学生听，对我来说的确是个不小的挑战。我先去网上*了各种教案，总体上来看大同小异，可供参考的价值不是很大，然后，考虑到我们高中曾将这首诗选入过课本中，我又向同学了解了一下他们对这首诗的一些见解。普遍反映的情况是《锦瑟》这首诗太朦胧了，不知道作者所要表达的是怎样的一种情怀。我那时便暗下决心，给他们讲懂这首诗。其实，也是从那时起我就犯下了一个错误，即文本定位没有找准正如老师给我的评课中提到，几千年来都把《锦瑟》定位为是首朦胧诗，到你这儿把它一条条讲得这么清楚，说明你的文本定位是存在问题的。下面我先将我被评之前的教学实录写下来。
大家好，今天我们学习的内容是李商隐的一首诗歌，大家都知道，李商隐是我国唐朝后期非常有代表性的一位诗人。他流传下来许多脍炙人口的诗句。我们先一起回忆一下，然后，我找几位同学起来说几句：（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通； 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；夕阳无限好，只是近黄昏；夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。）是的，这些都是我们耳熟能详的名句。对李商隐有了解的同学都知道，李商隐本人是非常喜欢并且非常擅长使用典故的，同时呢，也非常善于捕捉富于情感表现力的意象。而我们今天所要学习的这首《锦瑟》里面就有非常丰富的典故和意象，同时，这首诗也是李商隐诗歌的典型的代表。在解读这首诗之前，我们可以先一起探讨一下李商隐能写出朦胧诗的原因是什么？或者说，他创作朦胧诗的背景是怎样的？我们都知道，唐朝是我国诗歌发展的全盛时期，盛唐诗兼有高华明朗、含蓄蕴藉的诗美，洋溢着青春乐观的气息。中唐时期，元稹、白居易与韩愈、孟浩然是这一阶段存在的两大诗派。元、白这一派崇尚的是平易，举个例子就能说明，白居易的《赋得古原草送别》，就是那首我们小时候都学过的启蒙诗：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。写得就很平直如白话。而韩、孟这一派它崇尚的是奇崛，同样是写草，韩愈的天街小雨润如酥，草色遥看近却无。相比之下，就将早春的朦胧美刻画的比较生动而委婉。这两大诗派在诗歌发展史上都有着创造性的贡献，但也有一些缺点流弊，李商隐可能有意纠正韩、白的一些缺点，努力恢复盛唐诗的某些优点，但是由于时代衰颓的影响，盛唐那种饱满健举、明朗与含蓄相结合的诗美已经不可能重现了。而在他的诗里，含蓄蕴藉的一面往往发展成了对朦胧境界的刻意追求。从他青年时代所作的《夕阳楼》和《燕台诗四首》就已经很明显的看出他这方面的特殊爱好。（《夕阳楼》和《燕台诗四首》我给大家附在了诗的下面，课下的时间大家可以和《锦瑟》作一下对比性阅读，看看诗人早期朦胧诗和晚期朦胧诗的共性。）而到了晚年，《锦瑟》一诗更是达到了登峰造极的程度。好，下面我请大家先对照注释通读全诗，整体感知一下。然后，我找两位同学起来说说你们的看法。（几分钟后）生一：我认为，《锦瑟》这首诗写的是作者对逝去的美好事物的向往和追求。生二：我感觉，这首诗是写诗人的爱情的可望而不可即的，同时也许掺杂了一下别的情感在里面吧！好，刚才这两位同学
从不同角度提出了对这首诗的见解，而且呢，说的各有道理。下面就让我们一起走近李商隐，一起深入具体的解读一下这首诗。
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教学反思：教学方式
：教学方式
任何工作都需要不断反思，老师更是这样。请看本文！
在《摸一摸画一画》的教学中，教学目的是指导学生选用各种工具、材料表现身体的触觉；引导学生体验色彩、点、线条、肌理等造型语言；引导学生运用造型语言来表达自己对触觉的独特感受，发展视觉表达能力。教学难点是引导学生通过知觉，运用主观能动性，表现感知觉。这样深层次的理解，对于一年级的孩子十分艰难，所以我毅然决定使用游戏作为开课统领。我用两个黑色严实的袋子装着两种感觉的物品，并用十分神秘的话语吸引孩子迫切的希望能亲自体验这样的触觉。我提出参与的条件，用点、线、面在黑板上画出自己手中的触觉。孩子将小手伸进袋子那瞬间的表情，有恐惧、有好奇、有微笑、有疑问……这一系列的表现，使未参与的学生激情高涨，使课堂一次次推向高潮。通过手中的触觉，课堂的氛围，孩子创造了许多表现感知觉的绘画表现形式和成果，同时很好的发展自己的视觉表达能力。
只有巧用游戏，激发学生的学习兴趣，使他们“乐学”。古人云：“教人未见意趣，必不乐学。”我们的新课程标准也明确提出教学要培养学生学习美术的兴趣，美术学习的兴趣是的生命。同时巧用游戏，激发学生的表现欲和想象力，从而增强创新意识和能力游戏能给学生带来学习的兴趣，能给课堂营造良好的氛围。而创设良好活跃的氛围，能激发学生的创新欲望。研究表明：良好的心境可以使联想活跃，思维敏捷，表达欲增强，积极的游戏活动能激发学生创新意识。同时模仿能力强，好动，好玩，不怕羞，爱表现也是小学生的天性。根据小学生的这些特点，多组织一些游戏活动，无疑对学生有极大的益处。以及巧用游戏，引入竞争机制，从而增强集体主义观念和团结合作精神。在游戏中增加学生的竞争意识，树立不甘落后的学习劲头。
我觉得运用游戏性美术教育教学活动需要注意的地方是：( )教师设计的游戏内容和形式要紧密配合，课堂上组织好游戏的各个环节，特别是强抓课堂常规，不能让混乱的课堂纪律，影响了教学效果；教师要提前准备好游戏中所用的教具和实物；教师在游戏中语言要突出重点；运用儿童语言把讲、听、看、玩有机地结合起来，使学生在玩中获得知识和美感。
总之，以游戏导入课堂教学，使严肃、乏味的课堂变得生动活泼，给学生的学习带来无穷的乐趣。他们在游戏中玩、在游戏中乐、在游戏中学、在游戏中成长、在游戏中培养心智。同时在游戏性教学方式中，尊重了学生的愿望、乐趣、情感、选择等“学”的权利，学习热情将会有增无减，教师也实现了教的义务。我想小学的美术教学是一门研究性的学科，有待我们美术教育者不断的探索与追求，将美术课程真正成为其他学科心目中的轻松、愉悦的学科。
对教学反思的“反思”
对的“反思”
——20年的一点遗憾
在20余年的语文教学中，应该说有辉煌，也有遗憾。遗憾之一就是教学反思缺乏恒久性和系统性，没有坚持写教学随笔。对20余年教学反思和教学笔记情况反思如下：
反思之一：有断断续续的反思，但是缺乏恒久性和系统性。
应该说，自己还算是个善于反思的人。10多届送高三的时段里，自己有时会在课后、考试后和高考结束后，对语文教学状况和管理状况做一番总结，分析得失，总结经验教训，运用到新一届学生身上，使教育教学在总结中慢慢提高，逐渐形成了自己比较独特的语文教学和班级管理的特色，取得了一点成绩。现在，班级管理新方法——星级化管理，就是我对深感困惑的班级管理工作做了比较全面的反思，借鉴先进的教育教学理念提出的，收到了明显的实践效应；语文教学新方式——五步三段式语文教学法，就是在不停地对语文教学成败得失的反思中，在困惑中思考，在精彩中提炼，在德州市教研室李玉忠、张敬军等同志的帮助下，逐渐形成的一套语文自主学习模式，应该说对提高学生的自学能力和语文素养起到了应有的作用。应该说，这得益于教学反思。反思，提炼了昨日的精华；反思，催开了今日的精彩；反思,埋下了明日希望的种子。
但是，我个人觉得自己的反思存在很大的问题。这些反思多数停留在头脑中，形成文字的不多，没有经常写教学笔记，没有进行系统的整理和研究，没有使写教育随笔成为一种教育生命的常态，而是在一种反思的不确定中工作生活了若干年。因此，教育教学虽时有进步，但进步幅度不是很大，成型的东西出来的还是太少，想法有千万，付诸实践的做法却寥寥无几。如能时时反思，就能时时进步，那进步就可能不是用年计算，而是用天计算了。倘能如此，那进步会有多大？
反思之二：教育教学中的点滴细节记录不够，研究不够。
20余年的教育教学中，无论在课堂还是在课外，自己也好，学生也好，所听的同事的课也好，都有着一些精彩的发言、生动的动作和良好的做法。这些曾经充满生机的枝枝叶叶，有很多令人难忘的精彩。比如学生排演《雷雨》《窦娥冤》等课本剧时有着天才的表演，但是录像资料和文字记录没有留下，对排演课本剧的深入总结和进一步升华明显做得不够；比如学生学了《雨中登泰山》《陈情表》等散文后有了入情入境的，一个15年前曾经听过我讲课的学生说，我讲的《雨中登泰山》那淋漓的雨意至今还在心中流淌；比如学生自主组织的各类主题班会都有着杰出的表现，我去年带过的09届学生所组织的班会课主题鲜明，形式多样，学生的发言异常活跃，我当时就有“简直太精彩了”的激动，但是激动过后也就算了，没有很好地记录和总结；比如学生学习了《鸿门宴》后对各类人物有了独特见解，写出了精彩的文章，但是那些文章被自己丢开了没有保存，没有研究；比如自己设计了各类课前活动，曾经开展得轰轰烈烈，但是反思总结不够，难免停留在原来的水平上不能进一步提高；比如自己设计的自主学习流程，曾经在德州市产生过比较大的反响，为此德州市教育局还在平原一中开过高效课堂观摩现场会，但是精细化的反思研究还是不够，不能在纵深研究中走得更远；比如自己曾经精彩的讲解，如痴如醉，感染了很多学生，但是那些话语，那些设计只是在脑子里过了一下，没有留下深深的印记；比如自己总结的层级训练式语文体系，想法很好，但是实践不够，反思总结不够，至今成型的东西还是太少；比如自己2000年就已经开展的语文活动课，曾经引起本校教改的高潮，但是自己疏于整理总结，没有及时发表，尽管课改进行得比新课改还早，但是没有产生大范围的轰动效应。。。。。。这些教育海洋的一朵朵雪浪花，如稍纵即逝的天边彩霞，只留下了淡淡的美丽。因为自己没有及时记下或者录下这些原生态的美丽，所以他们只能成为自己教育生命中曾经的永恒，曾经的美丽，如昙花一现，过眼烟云，倏忽而逝，只在记忆里留下了飘渺的印痕。这些教育生命里的精彩，是异常美丽的，也是令人无比遗憾的。
我想：不止是我，很多教师在自己的教育教学实践中都曾经有过教育的灿烂，可惜的是，因为缺乏进行教学反思和写教育笔记的习惯，因而很多美丽成了天上飘渺的浮云，很多精彩的细节记不清楚了，而这些细节恰恰是最可宝贵的第一手教育教学的资料，遗落了之后，就好像散失了一颗颗璀璨的珍珠，埋在土壤里沙尘中，终不见天日了，这岂非教育者的遗憾？
谨记：好记性不如烂笔头，不能够以平凡的记忆力向漫长而无情的时光挑战，还是勤快些吧，从现在做起还不是太晚。
反思之三：教师的差别本来不是太大，所差的是教学反思。
应该说，能考上师范院校最后顺利毕业走上工作岗位的，基础、智力等方面差别不会太大，那为什么有些人慢慢成为名师，而有些人“泯然众人矣”？我想原因肯定是多方面的，教学环境、机遇和自身素质等都制约着一个教师的成长，但毋庸置疑的是，那些进步较大成名成家的人，往往是善于学习、善于思考总结的教育有心人。教育人生的境界也许就是如此吧！
在当前急功近利的浮躁文化面前，大多数教师只是把教师作为一种职业—一种谋生的手段而已，很少有人把它作为神圣的事业去用心去做，因此满足于得过且过，完成任务就行，很少有能坚持不懈地学习反思的。而那些成名成家的人，除了自身有比较好的素质外，坚持学习，深入反思，当是成长的重要原因。
反思其实就是实事求是，从纷纭的教育现象中总结规律，摸索教训，从而改进我们的教育生态。很多有价值的结论和经验是需要反复思索反复验证的，唯有将自己的执教生涯总结系统起来，才能深刻地洞穿表象，从而发现其中深蕴的教育规律。上一节课很简单，短短四十五分钟，如果认为上完课就是课堂的
结束，那是普通教师的做法。要想脱颖而出成为优秀的语文教师，就必须进行教学反思。只要能做到每节课后都能反思，不断总结自己的优点和缺点，日积月累，扬长避短，就可以逐渐成长为优秀的语文教师，从而使得教育生命之树枝繁叶茂，蔚为壮观。我们如果能做教育的有心人，如果有进行教学反思和写教育笔记的习惯，时时总结，刻刻研究，那我们教育工作者，不论是有所成就者还是初出茅庐者，将都会在慢慢的反思和打磨中使得语文课堂更加美丽，使得自己的教育教学技巧越来越高超，从而取得更好的教育教学效果。
著名特级教师李镇西这样认为：对教育失误的反思，能使教师把失误变成财富；对教育实验的反思，能使教师实事求是，反败为胜、旌旗飘扬；对教育行为的反思，能使教师走进学生心灵，因材施教、以情感人；对教育现象的反思，能使教师眼观六路、耳听八方、博采众长；对教育理论的反思，能使教师辨析是非、坚持真理、创新发展。
回首过往的路是为了走得更直更远。我反思，我收获，我总结，我成功。愿每个教育工作者在反思中进步，在反思中成长。
新课改教学反思
新的课改实验教材综合性增强，实践、操作性的内容增多，注重培养学生的创新思维。新的教育理念把教师由过去单一的指导者变成了学习者、参与者、组织者、合作者，不仅要注重培养学生的学习兴趣，更要尊重学生的学习兴趣，不能扼杀学生的学习热情，让学生在打好学习基础的同时，又培养了自身的能力，发展了自身的特长。
一、赏识学生激发学生的内动力
赏识教育就是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬、肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的“正强化”教育，是在承认差异、尊重差异的基础上看到学生每一点点的进步，用欣赏的眼光发现学生的可贵之处，使学生看到自己人的闪光点，使学生每天都在进步和成长。每一个人，在日常生活中都渴望获得尊重、肯定、信任、和关怀。老师希望学生具有哪些品质，那么，你就说他已经具备哪些品质，不断地被赏识和被肯定，学生就会越来越优秀。
在教育教学过程中，老师给以学生什么样的期待，很大程度上决定着学生的行进方向。
在我的教学生活中有一次经历让我终生难忘：我正在全身心地投入在课堂教学时，猛然发现我的一个学生在桌上趴着睡觉，我脑门一热当场真想“收拾”他一顿，可是我冷静地一想，走到他身边小声地对他说：“你是那么聪明，老师一直对你有很高地期望，充满信心，一定要努力呀!不要令我失望!”然后，不动声色地回到讲台，那个学生听了我的话马上坐好，积极地加入到我们的课堂中。
记得第一次平时章节测试他打了68分，其它好同学有好几个打满分120分，他就一直觉得很不好受，根据我平时的观察该学生确实很聪明，只是基础差了一点，这一次综合考试考差一点也是正常的，令我没有想到的是：他竟然在放学后找到我，哭着要求我批评他，说他辜负老师。我心灵受到大的冲动，我没有想到他会有这么强的上进心，我没有批评他，相反就他的卷子找到不足的地方，鼓励他以后的学习中要仔细，严谨，好钻研，让他从中找到信心：尤其是老师没有放弃他。从此，他的数学成绩名列前茅。其实说真的，当时我刚接手这个班级的学生，我连他叫什么都不知道!可见，赏识学生不仅诱发和鼓舞了学生克服困难、积极向上的激情，并且对学生的智力，品德和个性的发展产生直影响。
二、多种多样的兴趣激励学生
在课堂教学改革中，首先教师要改变观念，研究教材的使用;更重要的是必须改革传统教学方法，结合学校特点，发挥优势，数学科课堂教学模式还要更加深入地探索、研究，逐步形成自我教学特色。
兴趣是一种巨大的激励学习的潜在力量。在教学中，当一个学生对他所学的知识发生兴趣时，就会调动自己的一切潜能积极、主动、愉快地去学习，而不会感到是一种沉重的负担。
(1)用生动有趣的图案和实物来代替抽象的理论知识，来调动学生的学习积极性。
(2)用精彩的问题设置吸引学生。
(3)用数学实验和游戏吸引学生。
(4)用生动有趣的语言、事例吸引学生。
随着课改实验的不断深入，我越来越感觉到:评价学生时教师应真心、真诚地赏识学生和理解、钻研教材，去探索采用各种新颖的教学方法。通过评价及时给予表扬和鼓励，珍视学生取得的每一分努力，欣赏学生的每一个创造，肯定学生的每一分努力;通过评价和鼓励，使学生能够认识自己在学习过程中的优势和不足，促进和指引学生更好地学习和发展;同时还要不断的改变自己，充实自身的教师素养，才能更好的参与到课改实验中去，培养新时代的合格人才。
《赵州桥》教学反思
《赵州桥》
《赵州桥》是一篇说明文，向我们介绍了赵州桥的雄伟、坚固、美观。课文语言准确简练且不乏生动，它从建筑艺术这个侧面介绍了中华优秀的传统文化。我们要通过这篇课文的教学，让学生了解赵州桥的构造特点，激发他们的民族自豪感。
首先，以简驭繁，为学生理解课文重点扫清字词障碍。字词教学是讲读每一篇课文经常性的任务，同时又最能体现教师驾驭教材的功力。在第一课时中，我采用不同的方法，引导学生讨论发言，在紧张愉快的气氛中初步扫清了字词障碍，激发了学生的学习热情，然后通过学生自读和接读课文，把学生的思路引进课文，为学生深入理解和掌握课文重点做了良好的知识和心理准备。
其次，化难为易，为学生把握课文重点选择最优教学手段。我把赵州桥设计上的特点做为课文的重点。为了让学生理解赵州桥的设计在建桥史上是一个伟大的创举，我从重点词“创举”入手，先说在字典中的意思，然后引导学生说在本课中伟大的创举指的是什么？为什么称赵州桥的设计为创举，这伟大的创举是谁建造的？通过这些问题，学生既理解了创举的含义，又体会到了劳动人民的聪明才智在感情朗读指导时，我采用出示重点句子，在学生品词析句，感悟思想感情的基础上，指导朗读。但由于时间太紧，指导朗读过程有些仓促，没有十分到位，如果在朗读时，再加大些力度，体会出层次性，会更好。
在理解“美观”这一特点时，出示赵州桥栏板上精美的图案，学生对图案的美惊叹不以，特别是“有的龙前爪互相抵着，各自回首遥望”这一幅图，运用课件，学生一下子明白了“抵”、“回首遥望”这些关键词的意思，朗读时，边读边想边做动作体会桥的图案的传神，把桥上的龙读“活”，感受古代劳动人民的智慧。
“这座桥不但坚固，而且美观。”这句话起承上启下的作用，前面讲的内容是“坚固”，后面讲的内容是“美观”。课文用这种表达方式，使文章显得眉目清楚。教学时，让学生明白“这句话这样写，有什么好处？”
通过学习，学生学习的积极性特别高，学得也比较深入。学生明白了赵州桥的确表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。同时，也确确实实地感受到在语文课堂教学中，应 “以生为本”，在充分尊重学生的基础上，让学生主动地改变学习方式，真正成为学习的主人。
《景阳冈》教学反思
《景阳冈》
最近我在《小学语文教师》杂志上看到一些有关以“细读文本”为主题的文章，对深入钻研教材有了更全面的认识。在上《景阳冈》一课时，我进行了一次有益的尝试。
《景阳冈》一文的教学重点是通过品读武松打虎的经过感受人物的形象，感受语言的生动准确。其中“揪”字看似平常，实则意蕴极深，富含精神和文字意味。课堂上，我将学生的视线聚焦到这个“揪”字上，抓住“揪”字引导学生细读文本，取得了较好的教学效果。
学习“武松反攻”这一部分时，我引导学生抓重点词语来理解课文。首先让学生品读“揪”的字面意思，知道“揪”的意思是“紧紧地抓住、用力地拉住”，但这只是一种抽象的文字感知；第二步，我再引导学生从不同角度、不同层面，并带着不同的心情品读这个“揪”，这个意味深长的“揪”字折射出武松超人的力量和过人的胆识，这是对词语理解的质的飞跃。当学生明白“揪”在特定语言环境中的具体意思，真正感悟到武松的精神品质后，自然也就能用心去感受语言，使自己的情感与作者、文本的情感产生共鸣，并通过声情并茂的朗读表现出来。这个学习、体验的过程，充分展示了学生个人的学习所得。
所以在教学中，我们只有把语言的学习置于浓郁的情感氛围之中，才能唤起学生对语言文字的深切感受。学生的语言表达一旦进入精神层面，人物的形象就会在他们的心中就鲜活起来，从而使精神和语言达到一种水乳交融的程度。一方面，学生只有理解了课文内容、领悟了思想情感，才能促进语言的学习和运用；另一方面，语言的学习和运用又深化了学生对课文内容的理解和作者情感的领悟。这样的教学，才是真正为学生的自身学习所考虑的。