生命中的淡淡幸福。
只有对理想专一，我们才有力量做好眼前的事情。如果我们遇到了需要演讲的情况，一般在演讲前，大家都会提前写好演讲稿，演讲具有很强的时效性，这很考验演讲者的发挥。你看过演讲稿的优秀模板吗？下面的内容是小编为大家整理的生命中的淡淡幸福，请收藏并分享给你的朋友们吧！
生命中的淡淡幸福
生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。 生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;
我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦..
我追求淡淡的友谊。是朋友，也不必常相见，偶尔电话中的一句：你好吗？淡淡的问候此时就象发了芽的思念一样蔓延开来，一缕温情溢满你的心头。俗话说：君子之交淡如水，一个"淡"字就包含了多少的真诚与默契呀！
我喜欢淡淡的举止。从容不迫的步履让人感到自信而又飘逸。办公室里，雅那位一定是"淡淡"的，有着深邃却淡然的目光。心中的白雪公主也是"淡淡"的温柔、大方、性格开朗。
爱也要淡淡的。不知听谁说过“不是你的拽也拽不住，是你的跑也跑不了。朋友，记住：淡淡的爱才会有幸福到白头。” 还有那种淡淡的微笑。它让女人更温柔娇羞，它让男人更成熟大度。它让孩子更天真可爱，它让老人更慈祥宽厚。象夏日里一缕微风，冬季里一缕阳光，不经意间却令人迷恋。
我喜欢淡淡的水。渴极了，白开水最能解渴。而茶呢，也要淡淡的，这样才品出它余味的清香。喝咖啡不要加糖，因为，属于它的原来就是那种淡淡的苦
化妆我喜欢淡淡的。轻扫娥眉，不施朱红。干净清爽不也是一种美吗？当一个人的脸上开起了染色铺，那想来不是可笑而是恐怖了。
我还喜欢天空中那淡淡的云、淡淡的风，还有那份淡淡的思念。
淡淡一点的忧愁很清。不会有成就大事时的兴奋不已，不会有看望不及时的痛苦不止，心底漩涡的是一道透明的溪流。静静的，清清的，带着些许的凉意
淡淡一点的孤独很美。暂别喧闹人群，善意的或恶意的。独沐阳光之中，独坐月光之下，独享音乐之韵，独听心灵之声。无所羁绊，无所依存，也无所顾忌。脑海的上空是自由翱翔的海燕，飞得很高很远-
淡淡的生活，给我们带来了生活的真味，或许那种感觉更值得回味
淡淡的幸福，给我们留下了回忆的美丽，或许那样的快乐更容易长久......
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五四演讲---我生命中的五四
五四演讲---我生命中的五四
五四演讲---我生命中的五四五四是中国的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的政治意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。
五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁（按照中国旧历虚岁的算法），是一个已经略知一些世事的青年了；在知识上，也开始有了一些积累。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡附近没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学习态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的学生也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。
辛亥革命后的第二年，1912年，我们那个镇子破天荒地开办了第一所完全小学，当时叫\"两级小学\"，实行初小与高小双部学制。它看上去挺新，实际上还是半新半旧的。学校里并没有新式的教学设备，原创：师资也还是原来的生员班底，不过是受过短期的师范培训，比如读了几个月、半年的师范专科，就又取得了新的教书资格。在功课上，开设了国文、算术、格致、体操、图画等。在作文训练上，起初做一些简单的题目，如《读书论》；稍后做史论文章，较为复杂一点了，像谈汉高祖治世的《刘（邦）项（羽）优劣论》等；策论没做过。到了高小时，老师又增加了经史典籍方面的功课，如读《左传》、《纲鉴发凡》等，让学生懂得了一些知古鉴今的道理。除此而外，虽然不是开课，但在老师和高年级的同学当中，还兴起一股风气，就是作旧诗，我也被卷了进去，并且很感兴趣。我后来一辈子写诗兼搞诗学算是在这时启蒙了。当时读的书有《唐诗三百首》和《随园诗话》等。这些书，在今天看，也是好书。这对我个人来说，可能是更重要的一部分小学教育。那时我也读了一些文言小说，像有一部叫《余之妻》，当时很有名，作者叫徐枕亚，是礼拜六派的作家。至于白话小说，那时还见不到。总之，我的童年和少年时代就是在这样陈旧的、半新半旧的教育制度下度过的。
五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年学生，组织起来，上街游行、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣传爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，却使我对国家社会有了一种实体的感受。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的；到了这时，有了自己的实践，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会实践，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。
五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文学运动已经在知识界开始了，但五四运动的巨大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的革命影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的\"母舰\"，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学（包括民间文艺学）。
我接触新文学运动是在1921年前后，即五四运动爆发后的一两年。当时国内各地的报刊大都改成了白话文，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的习惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》（自印，1923年左右）。现在另外两人都不在世了，其中的一位在大革命时期成了烈士，另一位在抗战中病逝。五四后的三四年，我还和同窗好友办过一个刊物，起名《狂飙》。那时我热血沸腾地创作新诗和写散文，在后来出版的《荔枝小品》（1927，北新书局）和《海滨的二月》（1929，北新书局）中，都收入了我在这一时期创作的一些作品。
我的学艺活动的更重要方面是对人民大众口传的民间文学作品加以收集整理和进行初步理论探索的工作。我的搜集活动是从参与北京大学的歌谣学运动开始的。自北大歌谣征集会在北大《日刊》上印行了《歌谣选》之后，全国各地的报刊纷纷效仿，也大都登载了歌谣、故事之类的作品，比如广东的《群报》、上海的《妇女月刊》和我们家乡的《陆安日报》等。到了1922年底，我就跟着这个潮流活动，在我们乡下搜集歌谣
五四演讲---我生命中的五四第2页
故事，所得作品的一部分，后来发表在北大的《歌谣》周刊等刊物上。那时的这种搜集口头文学的工作，不像以后那种有组织的、有计划的调查，而是个人的、自发的活动，主要是在家族亲戚、同学和朋友中间搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。这些材料以后在不同时期分别印成了《民间趣事》（1926，北新书局）、《客音情歌集》（1927，北新书局）等。那一时期，我还在《歌谣》周刊上发表了有关《歌谣杂谈》一类的文章，在对民间文学的理论探索方面，也做了些尝试。在早期的新民间文学运动史上，我参与《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《白话文学史》自序中写过一段话：\"自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭\"，对此话我怎么看？胡适在五四时是否认识我？其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在街上看见我，说\"你现在大名鼎鼎了，胡先生的书里都讲到你了\"，他还说了别的一些你老兄如何如何之类的夸奖的话，我这才第一次从他口里听说此事。后来我自己也买到了这本书，才看见了这段原文。我始终没和胡适见过面，也从无个人之间的来往。他在五四时已经名气很大，是新文学革命运动的发起人；我则还是一个学术青年，在热心地追随着这个伟大的文化运动。我想，胡适先生之所以能够注意到我，是因为我那时是《歌谣》周刊\"圈\"里的活跃分子，他可能是在看《歌谣》周刊时，发现了里面的几个重要作者，包括我，他认为值得一书，就把这几个人写进了他那本有名的《白话文学史》，还把我的名字写得很靠前。这主要表现了他的中国学者气派，他是完全从实际材料出发来得出他的结论的。他那时很关心歌谣，还从文学角度写过一篇著名的研究歌谣比较理论的文章，在当时很有权威性。董作宾撰写研究民歌《看见她》的论文，就受了他的启发。他那本《白话文学史》，在那时候大家都非看不可，解放后的一段时期还很流行；那么以他这样的学者这样对待当时我这样的一个年轻人，这对我认识五四和后来走上研究民间文学的学术道路，肯定是有影响的。
在参加《歌谣》周刊的活动期间，我与北大学者直接发生民俗学的学术往来，并长期保持这种学术关系的，主要是顾颉刚先生。顾先生出身江南苏州的世代书香之家，后来又考进北大读书，学养深厚。在五四时期，他年纪还轻，但学问造诣已经很深，我很钦佩他。1923年，他在整理清代文献时，发现了李调元的《粤风》，就在《歌谣》周刊上写了文章。我看到后，知道《粤风》汇集了两广一带的多民族民歌土调，那里正是我的家乡，于是我就响应顾先生的意见，也给《歌谣》周刊写了文章。以后，我们就通过《歌谣》周刊往来通信，谈到了《粤风》，也谈了其他一些民间文学作品，如对《孟姜女》传说的看法等。顾先生不久写了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了岭南大学，在图书馆里找到了《粤风》，就和刘乾初一道，对它进行了翻译整理，后来分作两部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》（1927，北京朴社），另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。这项工作，一直得到了顾先生的鼓励。顾先生热心提携后学，积极地推广学术，造就人才，他对我的影响在我一生的学术活动中都占有相当的位置。
从五四开始，我这种对民间文学的兴趣，后来发展了对整个民俗现象的兴趣，并一直延长下来。到了1927年，我到中山大学工作时，探索民俗学的兴趣愈加浓厚了。那时顾先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗统治，南下厦门，又来到广州，到中山大学教书，这时我们才初次相遇，但因为有了前几年在《歌谣》上通信的铺垫，我们一见面就成了老熟人。原创：当年底，我参与了同顾先生等一道筹办中大民俗学会的工作，后一起编辑了《民俗》周刊，出版了民俗学丛书等。这些活动以后都延续下去了。
后来，民俗学的学术发展了，我个人又有了许多新的经历，比如又到了杭州；到了日本留学；解放后又参与建立了民间文学和民俗学两个方面的学会等等，这些当然都是学问上的进一步发展，一直到现在，已经八十年了。这个就不去细讲了。
但回头来看，中国民间文艺学和民俗学两个现代学科发展根源还是在五四时期。假如当时没有五四运动的这些文化上的影响，我在学艺上，就不一定走上这条路，而且不一定能坚持下来。现在饮水思源，应该感谢五四对我的启迪作用。她是我所终生不能忘怀的学艺上的乳母，兹以联语铭之：
一阵雷霆，惊起国民御侮救亡意识，
八旬岁月，难忘师傅启蒙发聩恩情。
生命中感谢有你——妈妈
师兄师姐同学们，大家晚上好!
我是来自院学生会网技宣传部的参赛选手，我叫殷瀚杓。非常荣幸能够第一个接住这有分量的麦，为大家演讲，和大家分享我的故事和感受。
今天，我演讲的题目是“生命中感谢有你——妈妈”
最近，大家都渐渐感觉到，寒冬已经到临。每天，我们都在被那刺骨的寒风提醒着“请保暖!”但大家知道比寒风来得更早的是什么吗?
(没错!)就是我们千里之外的爸爸妈妈所发来的一句提醒，一个问候!我们从来没有提醒过他们，而他们从来就是这样不断地重复，提醒着我们。这是什么?这就是爱，这就是伟大的亲情!我们常常说要学会感恩，学会感谢，却忘记了去感谢我们最亲爱的父母。难道这些暖人的信息不令我们感动吗?我们不单单应该感动，我们还应该感谢。因为当我们坐在这里的时候，我们的爸爸妈妈可能正为了一家人幸福的生活在外面忍受着寒风!!
记得小时候，我病不多，但一病就是大病，发烧到40度也是家常便饭。而每一次都是妈妈骑着那凤凰牌大单车载我到几里外的一间趁所看病。而每次打针，我都要妈妈抱着，而且我妈妈总会说一句：不要怕，放松点，很快就没事的!不知道为什么，每次听到这话，我都会坚强起来!妈妈的声音就好像镇痛剂，把我所有的痛楚都驱散!或许是妈妈把我的痛都吞噬了!
从小学到高中，我都是在家中住，早上要六点钟起床才能赶得及上课。其实六点起床已不早了，因为妈妈总会在我起床之前起来把上一天的衣服洗好，还做好美味的早餐!等时间差不多六点了，我和弟弟都会在妈妈的一声呼喊后弹起!在这18年里，妈妈一直默默地做了我18年的生物闹钟，但她却毫无怨言……此刻，我的心情真的不能用语言来形容!!
现在，上了大学，妈妈多了一份的是牵挂!
在大学的这几个月来，我也坚持早醒，因为在早醒的那刻，总会看到妈妈的影子，听到妈妈的呼喊。在那刻，我也会被妈妈的精神所感染，会以最饱满的激情来迎接新一天的挑战!
我想每位母亲都是既平凡又的伟大。母亲的伟大就在于，无论你遇到什么困难，她都会以最宽厚的爱守护在你的身边，为你加油，给你鼓励，陪你渡过难关,她们的理想就是能让自己的孩子健康和幸福地活着。
一生中，需要我们感谢的人很多。而在我生命中，最感谢的就是我妈妈。无论在妈妈面前，还是在遥远的这里，我都会感谢我伟大的母亲，因为我们的心没有距离。母爱是伟大的，母爱是无止境的，什么都比不上母爱，妈妈在这里，我真诚的对你说一声谢谢。
最好用一句歌词“妈妈你不要牵挂，孩儿我已经长大!”
希望我们在座的每个人都会在演讲结束后给妈妈发一条最简单而又最温暖的短信：妈妈，我爱你!
我的演讲完毕，谢谢大家!
感谢，生命中的相遇演讲稿
感谢，生命中的相遇
李竺
当生命遇见生命，我们相互吸引、彼此影响；
当许多生命走到一起，我们不断丰富、共同成长。
集体，是我们一生中最珍贵的相遇。
思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。马克思、恩格斯告诉我们：只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
共同生活在淮滨高中这个集体中的我们，是携手并肩、共同奋斗的生命集合，这个集合支撑着我们，以同样努力的姿态，奔向不同的梦想。
正值青春的我们为了梦想来到这里，从此，“淮高人”便成为我们共同的名字。
有人说：世界那么大，我想去看看，渴望走出这一方天地、独闯天涯，张扬自己的个性，憧憬着理想的世界，并做着那个“未来拥有无限可能”的梦。
但是，你是否仅仅在做梦？是否只在脑海中勾勒着虚幻的美好，并以此自我陶醉、蔑视现实？如果是，那么我们不是在挥洒青春，而是在虚度年华！因为任何梦想都要扎根于现实，我们应给时光以生命，而不是给生命以时光。
法国有句：“秩序美是所有美之最。”秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制。
青春，离不开秩序。集体中的我们，需要秩序，金斯伯格说过，自由只存在于束缚之中，没有堤岸哪来江河！
封闭管理，把我们的行动限制在了校园内，有人调侃“封住了脚步，封不住我的心”，没错儿，我们正处在人生中最渴望自由的时刻，但现在的任性只会阻碍我们积累知识、顺利成长。让我们较他人而成为无知者。可悲的是无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
封闭管理保证了良好的秩序，共同的学习生活让我们走到一起。
“万人操弓，共射一招，招无不中”。集体的力量是无穷的——
在你生病时，对你嘘寒问暖的，是集体；
在你无措时，给你鼓励和勇气的，是集体；
在你成功时，送上鲜花和掌声的，也是集体！
如果说当热力学第二定律用分子构成生物是一种奇迹，那么集体以一种跨越时间超越空间的姿态陪伴我们一生，也是一种奇迹。
假如没有青春的热情，任何伟大的事业都不会成功；
假如没有秩序的束缚，那么自由便会堕落为任性；
假如没有集体的支撑，那么生命便会因孤独而空虚。
幸运的是，我们如海鸥与波涛相遇似的，遇见了，走近了……
所以，让我深深地感谢，生命中的，这场相遇！
文稿作者：李 竺，博雅A理班（3033），在此次演讲比赛中荣获一等奖。
指导老师：郑 俊
珍惜生命中的每一天
同学们，你们看，碧绿的大海里，鱼儿在自由自在地遨游；你们听，蔚蓝的天空下，鸟儿在欢快地鸣唱……哦！这个世界最生机盎然的就是生命！正是这一条条鲜活的生命啊，让我们的整个地球也鲜活起来。 我一直喜欢那一首歌：《在我生命中的每一天》，歌中唱道：“ 看时光飞逝/我祈祷明天/ ……每当那熟悉的旋律响起，我就感到生命的可贵 。 每天清晨，当朝霞映红了我的双颊，当树上的小鸟叫醒了我的梦想，我知道新的一天又开始了。我感谢我的爸爸、妈妈——是他们给予了我宝贵的生命，是他们让我感受这美丽的地球。我还要感谢我的爷爷、奶奶，他们的慈爱像阳光一样照亮了我心灵的每一个角落！ 是啊，生命就像一朵花，生命之花是绚烂的，也是脆弱的，稍不珍惜就会枯萎，凋零。 同学们，让我们吸取生活中教训，珍爱生命中的每一天。看时光飞逝，我祈祷明天，愿我们每个小小的梦想，都 能够慢慢地实现！从现在开始，从我们做起：不要因贪玩，注意安全，为了宝贵的生命，健康成长，让生命之花永远绽放！
国旗下的讲话：生命中最重要的
亲爱的同学们：
大家好！
许多人也许都曾经问过自己：什么是生命中最重要的东西？尽管给出的答案形形色色、不一而足，但是，每一种答案又都毫无疑问地代表着一种人生观或价值取向。而一旦一个人选择了某种答案，那么，这答案又将反过来深刻地影响着这个人漫长的一生。
也许有的同学会问：“你的答案是什么呢？”是什么？这也正是我今天所要回答的问题。
两年前，我曾经读过一则寓言，是讲有三个仙女飞临一座王宫时，看到了一个正在熟睡的可爱的小王子，他是老国王唯一的儿子，也是王位的继承人。
一个仙女说：“这小王子太惹人爱怜了，我们姐妹三人，每人送他一件礼物吧。”于是，这个仙女首先送给王子礼物——健康，第二个仙女送给王子的礼物是智慧。
第三个仙女说：“两位姐姐送给王子的礼物都很好，因为有了健康的身体，他就可以享受人生的财富和爱情，有了智慧，他就可以治理好他的国家。但是，我觉得我应该送给他一颗像鹰一样渴望高翔的心。
只有这样，他才能一生充满进取的精神，才能有一个永不满足于现状的灵魂；也只有在这样的不断进取中，他的健康和智慧才能成为两个有力的翅膀，使他不断地向更高远的地方飞翔。”
另外两个仙女听后，齐声说道：“的确是妹妹送给他的礼物才是他生命中最重要的东西，只有像鹰一样对天空充满渴望的高贵心灵，才能托起他身份的高贵啊！”
确实，第三个仙女所送的礼物的确就是一个人生命中最重要的东西，因为一个人即使拥有了健康和智慧也并不一定能够让他走向卓越。一个人的一生活得平庸还是卓越，真正的差别还是来自一个人是否有一颗鹰之心、翔之梦、超越平凡的凌云壮志！
而这也并非只有王宫中的王子才配享有，因为从某种意义上来说，我们在座的每一位同学，可以说都是那王子，只要你能在自己高贵心灵的引导下无所畏惧地前进，必将有一天会成为一个伟大的“王者”！
漫步人间，纵览天下人生，张海迪瘫痪在轮椅上，失去了健康的身体，但她依然通过奋斗成了中国著名的作家；苏联的奥斯特洛夫斯基，几乎全身瘫痪卧病在床，但他却写了一部整整影响一代人的伟大作品《钢铁是怎样炼成的》……
这样的例子不胜枚举。但是，有多少不缺少健康、亦不缺少智慧的人，却平庸地度过了一生呢？仔细地想想，他们所缺少的正是生命中最重要的东西——像鹰一样渴望高飞的进取之心啊！
一个心理学家曾经说过：“人与人的差别其实只存在于心灵的追求上，这心灵里、追求上的微小差别，最终则往往导致命运的巨大不同——许多年后，有的人活得一生灿烂辉煌、硕果累累，而有的人则一生暗淡无光、碌碌无为。”
同学们，今天我们可以说是同在一个起跑线上，但十年、二十年、甚至三十年以后再相见时，彼此会是什么样子？我无法给出准确的答案。
此刻，我只想说：从现在起，我们一定要抓住生命中最重要的东西，通过奋斗和拼搏，换来无愧于自我的骄傲，给我们的生命带来自豪！
我的讲话完毕，谢谢大家！
《矮，我生命中的鼓点》励志演讲稿
尊敬的朋友们：
大家好!
年前，在长江中游北岸的一个叫的村子里，有个岁的矮个男孩默默承受着鸡立鹤群的痛楚与焦灼。那时，他正迷恋上一种叫哲学的东西，在读到人的外貌其实就是广告的哲言后，男孩紧握双拳向命运呐喊：把广告砸了，我要靠质量取胜!
那个男孩就是我，一个身材不高心却比天高的矮男人。163厘米，够惨的吧!即使再高10厘米，也还是跳不过时下前卫姑娘们设置的冷艳的爱情栏杆。在我的记忆中，我给人的第一印象总不妙，我说这话的依据是许多人在初次与我照面眼睛就不争气地向我泄了密。对此，我早已习惯。孔大圣人都曾有过以貌取人失之子羽思维定势上的失误，这使我愈发不能苛求曾经误解过我的人了。多年来，我只想竭我所能憋足一口气，多做些败絮其外，金玉其中的事来，为那些仍在为貌所困的人们送上一袋壮骨冲剂，更为那些重感觉而忽略思辨，重形式而疏于内容的原始浅见早日远离我们的文明社会尽点绵薄之力。?
岁刚出头那年，已是海军某部文书的我开始把一些感悟织成文字，再把文字裸露在报纸杂志上。一天，我去拜见一位先我几年裸露文字并已小有名气的，寒暄一阵后，他便指着当天报纸上一篇署有我的名字的文章问道：这是你弄的?是。我答。就你也能写文章再问时已是满脸的不屑与狐疑。我默然了，脸上像被扇了重重的一巴掌。当时，我差点跟他蹿了：鲁迅、济慈、康德还没到一米六，还不照样荣为一代巨人吗?长长竹竿晒衣裳，短短笔杆才写文章呢!但我最终还是隐忍了。我知道，任何的引经据典都是乏力而稚拙的，只有沉默，只有在沉默中搏出点真正令他瞠目的实绩，才是我最有力的辩驳和宣言。
后来，我上了军校，在那个人才荟萃的熔炉里，我将内秀这个词演绎得美到极致，成为个头最矮却获奖最多发表文章也最多的全校风云人物。光全校演讲一等奖、优秀党员、优秀学员的证书就拿了一大摞，甚至连高个引以为荣矮个望尘莫及的5000米长跑优秀光荣榜上也有我的名字。毕业那天，一位人高马大的东北籍同学在我的纪念册上挥笔留言：个小志大，人矮才高，海校浓缩的精品。觉得意犹未尽，他又在下面摘抄了波斯诗人萨迪的一句诗：你虽然轻视我的矮小，不要以为高大才是勇士。假如冲锋陷阵的时刻到来，瘦马远比肥牛更有价值。读着这让我脸红却久久萦怀的赞赏，我想，或许它就是我一生中最为雄壮的鼓点吧!?
我的演讲完毕，谢谢大家!
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《生命中的淡淡幸福》一文能帮助您解决关于2024“命题演讲生命中的空白”相关的问题，再次感谢您的阅读！