六个为什么党课讲稿(1)。
不付出劳动就不会有收获。当我们需要在公众场合进行演讲，那么我们需要提前尽自己的能力写出一份满意的演讲稿，演讲稿所选的话题应当是从现实生活中发掘出来的，是现实生活当中需要解决的问题。怎么样去撰写一篇合格的演讲稿呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“六个为什么党课讲稿(1)”，可能你会喜欢，欢迎分享。
各位领导，各位同志，下午好！
我今天想讲一讲这"六个为什么"。首先我想说说，"六个为什么"是怎么提出来的。大家知道，2008年12月18日至20日，中宣部、中央党校、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发改委、教育部、国务院发展研究中心、中国社会科学院、解放军总政治部这九个单位联合举行纪念十一届三中全会召开30周年理论研讨会，纪念改革开放30周年。12月20号下午，*中央政治局常委李长春同志到会，专门做了讲话，在这次讲话中，他提出来"六个为什么"。
中央领导同志为什么这么如此重视"六个为什么"，我们现在也要宣讲"六个为什么"？2004年8月21日，在为纪念*诞辰一百周年而举行的*生平和思想研讨会上，李长春同志希望我们的理论工作者到三个国家去看一看，到哪三个国家呢？一个是朝鲜，一个是俄罗斯，一个是印度。到朝鲜看什么？看社会主义国家不改革行不行。朝鲜到现在吃饭还是个大问题，温饱没有解决。一对比，我们改革开放的重要性和伟大意义就凸显出来。到俄罗斯去看什么？看改革坚持社会主义方向的重要性。戈尔巴乔夫访问北京那年，我就去了苏联，在列宁格勒（现在叫圣彼得堡）做访问学者，那个时候，卢布比美元还贵呢，但后来一跌再跌，不值钱了。苏联改革，偏离了社会主义方向，最后的结果大家现在很清楚，*倒台了，苏联解体了。不坚持社会主义方向，改革难能成功。所以，李长春同志希望我们理论工作者到俄罗斯看看，是有道理的。那么，到印度去看什么？到印度看一看走资本主义道路和走社会主义道路究竟哪个好。以前，印度人对我们中国还是颇有微辞的，他们的孟买港，当年比我们上海港先进，他们一直引以为自豪，改革开放后，特别是浦东开发后，印度人到了浦东一看，大为吃惊，说这还是上海吗？这分明就是巴黎的香榭里舍大街嘛！确实，现在你在黄浦江坐船看看两岸，真有震撼之感。你到印度看看它的交通，它的街道，再回头看我们的高速公路，你也会非常自豪。当然，印度和中国pK，印度确实有很多的可取之处，有自己的长处。但是总体来说，走中国特色的社会主义道路与走资本主义道路，发展的速度是不一样的。改革开放三十年了，中国连续30年平均9.75%这样的增长速度，世界上。
所以，我觉得李长春同志讲得很形象。2008年12月20日的下午，他又专门讲了"六个为什么"。这"六个为什么"主要是针对理论界讲的。就拿中国社科院来讲，中央对中国社会科学院寄予很高的期望，对它有三个定位，也是三个要求。第一个就是要作马克思主义的坚强阵地。要研究马克思主义，要宣传马克思主义，而且要做一个坚强阵地。第二，要做党中央和国务院的思想库和智囊团。第三是中国社会科学的殿堂。对于后两个要求，实事求是地讲，我们还没有做到。但是对于第一个，马克思主义坚强阵地，这点来讲，我们应该问心无愧，我们是在坚持。
下面，我想联系实际问题，就"六个为什么"谈谈自己的看法。
为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化
第一个为什么：为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化？这个问题提的很深刻。我们说，改革开放以后，我们多次强调要高举马克思列宁主义，*思想伟大旗帜；在改革开放进程中，我们又形成了*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，我们一直讲要高举旗帜。但事实上，马克思主义是不是占主导地位，在相当一部分人头脑中是打折扣的，是划了问号的。主要表现就是，改革开放以来，我们在思想领域出现的形形色色的社会思潮，对马克思主义本身是个巨大的冲击。最初是否定*思想的思潮，在社会上有比较大的影响。以至于当年*同志不得不强调，*思想要作为一个科学体系，要完整准确地去理解，不能把它肢解，不能说"*"是*思想的错误；而且*犯的错误，也不是*一个人的；更重要的是，*同志讲，如果没有*，没有*思想，我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。*同志就这样回答了为什么要坚持*思想的问题。
后来一个时期，资产阶级自由化思潮在我们党和国家都有一定影响。由此，*同志提出要坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持社会主义道路，坚持人民民主专政。这四项基本原则是*同志提出来的，而且*同志讲，我到处要讲四项基本原则，我要讲反对资产阶级自由化。
*同志讲，如果没有党的领导，我们的事业成功不了；从建党开始，一直到今天，我们所有重大的正确决定，都是党做出来的，如果没有党的领导，我们就不会有今天的成绩。资产阶级自由化后来发展得比较严重，以至于发生1989年春夏之交的风波；之后总有人拿它说事，意在使改革开放走向另一条路。现在强调马克思主义占主导地位，也有针对性。我们在高校调研的时候，高校的大学生讲，你说马克思主义没有过时，说马克思主义要在意识形态领域占指导地位等，但是在我们心目中，马克思主义占主导地位这个提法，实际上不是有说服力的！这就说明了一个问题：有些地方表面上说马克思主义占主导地位，实际上却把它边缘化。中国社科院一个副院长，叫刘国光，后来就针对高校这个问题坚决地提出来，现在我们有些学校的领导并没有把马克思主义作为我们的指导思想，而是把它边缘化了。北大也有一个学生站出来，给中央写信，表达了这种担忧。
今天讲马克思主义，不仅包括马克思、恩格斯的思想，而且包括列宁思想，包括*思想，包括后来的*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，是中国特色社会主义理论体系。马克思主义占主导地位这个提法，中央一直在讲；*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观进教材，进课堂，进头脑，这"三进"在高校里面，总的来说做得不错，但有些地方，有些个别教师，却不重视，课堂上不好好讲，学生也不好好学。现在中央抓马克思主义研究建设工程，集中了一大批专家，编了很多教材，这些教材中央投入很大，而且反复讨论，有的甚至讨论了几十遍。为什么这么做，就是马克思主义在这个方面要占主导地位，我们还有很长的路要走，所以，必须强调这一点，不能搞思想多元化，"一元化领导"就是要坚持马克思主义，中国*要走社会主义道路，就要坚持马克思主义，不能搞别的主义，这有很深刻的教训，就是前苏联*的倒台和前苏联解体。
搞指导思想多元化是行不通的。中国社科院马克思主义研究院有一个很有名的专家，也是马克思主义研究建设工程的首席专家，他有一句话说得很形象，他说中央从来没有像今天这样特别重视，到处讲马克思主义指导思想、指导地位，从来没有像今天这么重视，但是同时，社会上也从来没有像今天这样思想混乱，现在各种思想都想影响*的决策，十七大之前就可以看出，给中央写报告的很多。我认识的一个学者，也是研究马克思主义的学者，很严肃的学者，他主张改革开放就此停止。我说，你的理由是什么？他说再改下去就形成两极分化，这和*的思想已经脱离了。*同志讲，如果改革开放造成两极分化，我们就走到斜路上去了。现在的现实表明我们的方向有问题，我们必须停止。我说有一点想问，改革开放的成果，老百姓没有享受到吗？现在是一部分人富裕起来，但剩下的大部分人的生活也有了很大的改善。如果你现在停止改革开放，这些老百姓同意不同意？现在手中有一千万资产的人有多少？我们有一个数字仅供大家参考，32万！这部分人绝对是富裕起来了。作为大多数老百姓呢，生活水平得到了很大的提高了，但是一比较，距离肯定是很大的。改革开放的初衷是其成果要惠及到老百姓，但现在的现实与这一初衷有了一些偏离，中央及时发现了这个问题，科学发展观提出要以人为本，要使改革开放的成果让广大人民群众共享。
为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义
我们不能搞资本主义，我们要搞社会主义，这其中有两个问题，就是说，中国特色社会主义到底是什么？*同志在南方谈话讲，市场经济、计划经济都是手段，资本主义可以搞，社会主义也可以搞，资本主义就没有计划了？他说话很简短，就把问题说清楚了，后来就是说计划经济也好，市场经济也好，就是个方法。但是，我们搞起来了，问题就来了。国外一些学者说，你已经违反了马克思主义的思想；后来说中国特色社会主义，就是"打左灯，向右拐"。这是外国人批评我们，我们国内也有一部分人说，现在两极分化比较严重，收入差距增大，你这是社会主义吗？你在搞资本主义。在这方面，对我们党的批评曾经是很多的。
现在回头看，*同志提出四项基本原则，其中有坚持走社会主义道路。*想搞资本主义吗？不是的。后来，到江泽民同志，提出"三个代表"重要思想，其中很重要一条，要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，这个讲的都是阶级性，讲本身我们要走社会主义道路，坚定社会主义信念，这都是在这个大前提下讲的，没有说我们要走资本主义道路，所以，外国学者对我们的批评是有偏差的，有些就是教条化、机械地按照马克思、恩格斯著作的观点批评我们，对我们改革开放的成就不仅看不到，甚至还故意摸黑。所以，我不接受"打左灯，向右拐"这种看法。近年来，我跟国外许多学者争论过这个问题。中央很清楚地讲，我们坚持走社会主义道路。*同志讲社会主义有两个根本原则，一个是叫公有制为主体，第二个就是共同富裕。*同志到处讲，后来呢，江泽民同志对社会主义市场经济有一个新的提法，就是社会主义市场经济中"社会主义"那四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。市场经济本身是强调竞争的，竞争很残酷，但是，我们社会主义市场经济讲关心弱势群体，讲共同富裕。
2003年非典事件以后，对于市场经济到底要不要宏观调控？中央也有争论，包括对这些问题的处理，大家知道，恐怕也了解一些情况了，我们处理了一个政治局委员--陈良宇。陈良宇就是对中央的宏观调控是颇有微辞的，中央在房价上一直讲要调控，但是据我看的材料，陈良宇是讲什么呢，说房价问题是供求关系决定的，在上海卖西瓜的小贩都知道，是供求关系，但是我们的国家领导人，国务院总理不准。说你再这么搞，我们上海没法弄了。房价问题，中央要不要干预，现在有人说，市场经济，国家不能干预了。但大家看美国现在仍然深陷在由新自由主义引发出来的金融危机中，不仅如此，由于世界经济的一体化，致使世界都陷入了金融危机。这些证明什么？新自由主义这套东西失败了，不行。所以，后来刘国光同志讲，社会主义市场经济，其中里边的计划经济是社会主义市场经济的墙板，我们不能不要计划的。哪能说不要计划？所以，这个问题要说清楚，我们现在讲中国特色社会主义是要坚持社会主义道路，我们不是走资本主义道路，有些人攻击我们搞资本主义，这个站不住脚。
现在，恰恰是有一部分人，把西方的新自由主义思想弄到国内来了，它最近的思想是什么呢，就是市场化，国家最小的干预，最后就私有化了。我参加几次讨论会，有些人讲，我们搞市场经济，归宿就是私有制、私有化。私有化能解决中国的问题吗？能解决中国的贫困问题吗？*同志讲要坚持两个根本原则，一个是共同富裕，一个是公有制为主体。中国要想避免两极分化的发展趋势，必须要坚持公有制为主体。这个原则绝不能动摇。这就是接下来要讲的第三个问题。
为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化
前一个问题的回答很清楚，我们不能搞私有化。有的经济学家最后说，私有制是最调动积极性的，特别强调这点。当然，我不是说新自由主义的思想就是要私有化，但私有化是其最核心的东西，再就是政府的最小干预，然后，把企业一卖了之。国内有人主张搞这套。香港中文大学教授郎咸平就批评了这类主张。他说，国企改革过程中国有资产在大量流失，质疑某些企业侵吞国有资产。后来，我们有一批海归人士也讲这个问题。现在回头看，我们后来有一批企业一卖了之，这是不对的，我们好端端的国有企业，后来都卖掉了。有些学者，堂而皇之地说这是冰棍理论，国有企业都亏损，如果你还继续亏损，就像冰棍一样，自然就化没了，你还不如趁没融化时候把它卖掉，国家还能拿点钱。就这样，好多企业都卖掉了。一些把明明上亿资产的国有企业，作价几百万甚至更低来变卖，说实在的，国有资产就这么流失了，所以，我说民营企业家中的一部分人，是靠发了国家的财，他不是像浙江人把扣子、鞋、打火机等渐渐做大做出品牌而搞起来的民营企业，现在有些民营企业是买来的，难说它里边有多少是合法的。
所以，我觉得，现在回过头来，应该总结这段历史。我们现在说，相当一部分卖掉的国有企业，现在是值得考虑的。新自由主义的影响，不能说没有，我说有些还是很严重，有些人就是受了这种思想的影响。国家最少干预，那就私有化，那就卖了，现在看，美国现在很多经济学家都承认它不对，我们现在很多经济学家不站出来反思，这是不对的。而且有人主张，市场经济最后的归宿就是私有化，这明明和中央唱反调，中央明明讲公有制为主体，我就听到一个经济学家跟我讲，公有制为主体不要讲，最多讲公有制为主导就行了。你们看，中央强调的不是这个，中央强调的是公有制为主体，为什么？公有制为主体，我们看*的著作，最后他好像预见到了将来有可能两极分化，他说只有公有制为主体，才能避免两极分化。后来，江泽民同志也到处讲这个，但是我们有一部分经济学家偏偏就主张私有化，和中央唱反调。所以，中央现在强调，要公有制为主体，这种制度要变成我们的经济制度了。但是，后边还有句话，那种纯而又纯一大二公的公有制我们也不要，为什么？它脱离了生产力的发展，那也不行。在农村调研期间，我也发现这个问题。为什么联产承包得到了老百姓的拥护？因为它把农民的生产积极性调动起来了。我当过知青，那时候出工不出力，在他自家的地能那么干吗？结果地分到个人了，大家干得欢着呢！确实调动了农民的积极性，生产力向前推进了，农民富裕起来了。
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关于“六个为什么”的演讲稿(1)
各位领导，各位同志，下午好!
我今天想讲一讲这"六个为什么"。首先我想说说，"六个为什么"是怎么提出来的。大家知道，2008年12月18日至20日，中宣部、中央党校、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发改委、教育部、国务院发展研究中心、中国社会科学院、解放军总政治部这九个单位联合举行纪念十一届三中全会召开30周年理论研讨会，纪念改革开放30周年。12月20号下午，*中央政治局常委李长春同志到会，专门做了讲话，在这次讲话中，他提出来"六个为什么"。
中央领导同志为什么这么如此重视"六个为什么"，我们现在也要宣讲"六个为什么"?2004年8月21日，在为纪念*诞辰一百周年而举行的*生平和思想研讨会上，李长春同志希望我们的理论工作者到三个国家去看一看，到哪三个国家呢?一个是朝鲜，一个是俄罗斯，一个是印度。到朝鲜看什么?看社会主义国家不改革行不行。朝鲜到现在吃饭还是个大问题，温饱没有解决。一对比，我们改革开放的重要性和伟大意义就凸显出来。到俄罗斯去看什么?看改革坚持社会主义方向的重要性。戈尔巴乔夫访问北京那年，我就去了苏联，在列宁格勒(现在叫圣彼得堡)做访问学者，那个时候，卢布比美元还贵呢，但后来一跌再跌，不值钱了。苏联改革，偏离了社会主义方向，最后的结果大家现在很清楚，*倒台了，苏联解体了。不坚持社会主义方向，改革难能成功。所以，李长春同志希望我们理论工作者到俄罗斯看看，是有道理的。那么，到印度去看什么?到印度看一看走资本主义道路和走社会主义道路究竟哪个好。以前，印度人对我们中国还是颇有微辞的，他们的孟买港，当年比我们上海港先进，他们一直引以为自豪，改革开放后，特别是浦东开发后，印度人到了浦东一看，大为吃惊，说这还是上海吗?这分明就是巴黎的香榭里舍大街嘛!确实，现在你在黄浦江坐船看看两岸，真有震撼之感。你到印度看看它的交通，它的街道，再回头看我们的高速公路，你也会非常自豪。当然，印度和中国pK，印度确实有很多的可取之处，有自己的长处。但是总体来说，走中国特色的社会主义道路与走资本主义道路，发展的速度是不一样的。改革开放三十年了，中国连续30年平均9.75%这样的增长速度，世界上。
所以，我觉得李长春同志讲得很形象。2008年12月20日的下午，他又专门讲了"六个为什么"。这"六个为什么"主要是针对理论界讲的。就拿中国社科院来讲，中央对中国社会科学院寄予很高的期望，对它有三个定位，也是三个要求。第一个就是要作马克思主义的坚强阵地。要研究马克思主义，要宣传马克思主义，而且要做一个坚强阵地。第二，要做党中央和国务院的思想库和智囊团。第三是中国社会科学的殿堂。对于后两个要求，实事求是地讲，我们还没有做到。但是对于第一个，马克思主义坚强阵地，这点来讲，我们应该问心无愧，我们是在坚持。
下面，我想联系实际问题，就"六个为什么"谈谈自己的看法。
为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化
第一个为什么：为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化?这个问题提的很深刻。我们说，改革开放以后，我们多次强调要高举马克思列宁主义，*思想伟大旗帜;在改革开放进程中，我们又形成了*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，我们一直讲要高举旗帜。但事实上，马克思主义是不是占主导地位，在相当一部分人头脑中是打折扣的，是划了问号的。主要表现就是，改革开放以来，我们在思想领域出现的形形色色的社会思潮，对马克思主义本身是个巨大的冲击。最初是否定*思想的思潮，在社会上有比较大的影响。以至于当年*同志不得不强调，*思想要作为一个科学体系，要完整准确地去理解，不能把它肢解，不能说"*"是*思想的错误;而且*犯的错误，也不是*一个人的;更重要的是，*同志讲，如果没有*，没有*思想，我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。*同志就这样回答了为什么要坚持*思想的问题。
后来一个时期，资产阶级自由化思潮在我们党和国家都有一定影响。由此，*同志提出要坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持社会主义道路，坚持人民民主专政。这四项基本原则是*同志提出来的，而且*同志讲，我到处要讲四项基本原则，我要讲反对资产阶级自由化。
*同志讲，如果没有党的领导，我们的事业成功不了;从建党开始，一直到今天，我们所有重大的正确决定，都是党做出来的，如果没有党的领导，我们就不会有今天的成绩。资产阶级自由化后来发展得比较严重，以至于发生1989年春夏之交的风波;之后总有人拿它说事，意在使改革开放走向另一条路。现在强调马克思主义占主导地位，也有针对性。我们在高校调研的时候，高校的大学生讲，你说马克思主义没有过时，说马克思主义要在意识形态领域占指导地位等，但是在我们心目中，马克思主义占主导地位这个提法，实际上不是有说服力的!这就说明了一个问题：有些地方表面上说马克思主义占主导地位，实际上却把它边缘化。中国社科院一个副院长，叫刘国光，后来就针对高校这个问题坚决地提出来，现在我们有些学校的领导并没有把马克思主义作为我们的指导思想，而是把它边缘化了。北大也有一个学生站出来，给中央写信，表达了这种担忧。
今天讲马克思主义，不仅包括马克思、恩格斯的思想，而且包括列宁思想，包括*思想，包括后来的*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，是中国特色社会主义理论体系。马克思主义占主导地位这个提法，中央一直在讲;*理论、"三个代表"重要思想、科学发展观进教材，进课堂，进头脑，这"三进"在高校里面，总的来说做得不错，但有些地方，有些个别教师，却不重视，课堂上不好好讲，学生也不好好学。现在中央抓马克思主义研究建设工程，集中了一大批专家，编了很多教材，这些教材中央投入很大，而且反复讨论，有的甚至讨论了几十遍。为什么这么做，就是马克思主义在这个方面要占主导地位，我们还有很长的路要走，所以，必须强调这一点，不能搞思想多元化，"一元化领导"就是要坚持马克思主义，中国*要走社会主义道路，就要坚持马克思主义，不能搞别的主义，这有很深刻的教训，就是前苏联*的倒台和前苏联解体。
搞指导思想多元化是行不通的。中国社科院马克思主义研究院有一个很有名的专家，也是马克思主义研究建设工程的首席专家，他有一句话说得很形象，他说中央从来没有像今天这样特别重视，到处讲马克思主义指导思想、指导地位，从来没有像今天这么重视，但是同时，社会上也从来没有像今天这样思想混乱，现在各种思想都想影响*的决策，十七大之前就可以看出，给中央写报告的很多。我认识的一个学者，也是研究马克思主义的学者，很严肃的学者，他主张改革开放就此停止。我说，你的理由是什么?他说再改下去就形成两极分化，这和*的思想已经脱离了。*同志讲，如果改革开放造成两极分化，我们就走到斜路上去了。现在的现实表明我们的方向有问题，我们必须停止。我说有一点想问，改革开放的成果，老百姓没有享受到吗?现在是一部分人富裕起来，但剩下的大部分人的生活也有了很大的改善。如果你现在停止改革开放，这些老百姓同意不同意?现在手中有一千万资产的人有多少?我们有一个数字仅供大家参考，32万!这部分人绝对是富裕起来了。作为大多数老百姓呢，生活水平得到了很大的提高了，但是一比较，距离肯定是很大的。改革开放的初衷是其成果要惠及到老百姓，但现在的现实与这一初衷有了一些偏离，中央及时发现了这个问题，科学发展观提出要以人为本，要使改革开放的成果让广大人民群众共享。
为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义
我们不能搞资本主义，我们要搞社会主义，这其中有两个问题，就是说，中国特色社会主义到底是什么?*同志在南方谈话讲，市场经济、计划经济都是手段，资本主义可以搞，社会主义也可以搞，资本主义就没有计划了?他说话很简短，就把问题说清楚了，后来就是说计划经济也好，市场经济也好，就是个方法。但是，我们搞起来了，问题就来了。国外一些学者说，你已经违反了马克思主义的思想;后来说中国特色社会主义，就是"打左灯，向右拐"。这是外国人批评我们，我们国内也有一部分人说，现在两极分化比较严重，收入差距增大，你这是社会主义吗?你在搞资本主义。在这方面，对我们党的批评曾经是很多的。
现在回头看，*同志提出四项基本原则，其中有坚持走社会主义道路。*想搞资本主义吗?不是的。后来，到江泽民同志，提出"三个代表"重要思想，其中很重要一条，要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，这个讲的都是阶级性，讲本身我们要走社会主义道路，坚定社会主义信念，这都是在这个大前提下讲的，没有说我们要走资本主义道路，所以，外国学者对我们的批评是有偏差的，有些就是教条化、机械地按照马克思、恩格斯著作的观点批评我们，对我们改革开放的成就不仅看不到，甚至还故意摸黑。所以，我不接受"打左灯，向右拐"这种看法。近年来，我跟国外许多学者争论过这个问题。中央很清楚地讲，我们坚持走社会主义道路。*同志讲社会主义有两个根本原则，一个是叫公有制为主体，第二个就是共同富裕。*同志到处讲，后来呢，江泽民同志对社会主义市场经济有一个新的提法，就是社会主义市场经济中"社会主义"那四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。市场经济本身是强调竞争的，竞争很残酷，但是，我们社会主义市场经济讲关心弱势群体，讲共同富裕。
关于“六个为什么”的演讲稿(3)
为什么要坚持人民代表大会制度，而不能搞三权分立
去年，我们有一批学者提出来，我们中国应该向西方学习，要搞三权分立。我们现在是一党执政，西方国家这么多年的历史证明，多党制是成功的，自由、民主、人权，这些西方发达国家搞得，我们为什么不向人家学习?所以，就提出宪章"，我当时在德国，德国的一个报纸几种文字都有，上面是德文，下面是中文，还有好几种文字，一看这来头很大，我回国以后，才听说这个闹的很厉害，签名人数很多，一批教授都跟着签名。"08宪章"那套东西，乍一听似乎也有道理，你看*，就一党独大，虽然有一些其他政协组织，其他民主党派，他们都说了不算，所以你腐败，你自己监督不了自己。但是，分析起来，这里边有问题。
中国经过30年发展，变化确实相当大，现在世界上，从GDp总量来说，老大是美国，老二是日本，原来老三是德国，老四就是中国。从2008年开始，中国进入了世界第三位，德国是第四。我在德国期间，德国人跟我们议论的时候，也一直很感慨，说你们中国发展真快。现在，很多人分析认为，中国很快就要超过日本了。那么，再往下发展，我们可能就要超过美国。当然，这是GDp总量，人均我们不行，人均我们现在世界排名是一百多位。但要知道，资产一旦集中起来，那是能干很多事的。北京公交为什么现在这么便宜，因为公交是政府出钱补贴的，为什么?北京有钱。各个城市修了那么多地铁，说明什么?有钱。敢办奥运，办到这个程度，国家也是要掏钱的。现在，中国经济实力很大，听说阿拉伯人现在把钱都存在中国，这也是我们改革开放的成就。他看好中国，不把钱存到瑞士。中国发展大了，发展速度快了，对世界的影响就非常大。那么，美国人高兴不高兴?说实在的，我认为美国人并不高兴中国强大起来，这个我们要心里有数。美国驻香港联络处有多少人?六百多人!六百多人的联络处设在香港，干什么?通过香港和中国大陆保持联系，然后通过深圳，进入内地。广东很多地方的选举，村委会的选举，选举结果一出来，境外马上就公布了，说明肯定有人渗透。从这个意义上来讲，中国发展起来了，不能跟着西方走，西方总想把你引导过去，按照它们的路子走。你要强大起来它就不高兴，为啥?因为你搞社会主义。所以，我们不能照搬西方的三权分立。
我们的政治改革，现在有一个很重要的提法，就是党的领导、人民当家作主和依法治国，三者的统一。民主政治道路，我们不能跟西方人搞三权分立。有人对台湾的民主赞赏不绝，认为台湾的民主好，陈水扁怎么贪了那么多，民主好怎么控制不了他贪污呢?所以，腐败实际上是个普遍现象。我们现在要是跟着西方走，就一定能治理腐败?未必!那么，如何看待我们党内的腐败现象?不外乎两种解读方式。一方面，腐败是越来越严重;另一方面，就是我们惩治腐败的力度越来越大。如果用前种方式解读，对治理腐败就会缺乏信心。用后一种方式解读，你说力度越来越大，你只要有问题就给你拉下来。前不久我看材料，上海的一个中层领导，他所受的贿赂全是退休以后拿的，很谨慎，退休之前是一分不动，退休以后，这些企业全部兑现，钱全都到账。照样受到惩处。所以，我认为第二种解读比较合理，中央惩治腐败的力度是越来越大，绝不含糊，绝不客气，天网恢恢，疏而不漏。
主张多党制，向西方看齐，这不符合中国国情。当然，不排除有一部分学者认为西方这些东西应该学习，我认为这点上，中国*也没有排除说不学习，我们可以借鉴一些好的方面，不是说不借鉴，但是，底线很清楚，就是吴邦国在两会期间说的，我们绝不搞多党制，我们绝不搞三权分立。但是，有些人就是想在这上面做文章，我们怎么能落后西方，我们必须按照西方的路子走。其实，中国*走这条路，也是经历了艰难曲折的过程。现在有些人，有时候不会换位思考，有个教授到处说，*不注册就是非法的，不注册*就听你的了?然后就放弃自己的领导权了，不可能的事儿。真不知道他居心何在。
第五个"为什么"是坚持*领导的多党合作和政治协商制度，不搞多党制。这和前面第四个"为什么"是联系的，在这里我就不多说了。
为什么要坚持改革开放不动摇，不能走回头路
"回头路"是什么意思?大家知道，改革开放是"*"以后，在纠正了两个凡是以后进行的，以十一届三中全会的召开为起点。有些人现在主张走"回头路"，咱们在座的老同志，可能都经历过"*"，大家都知道能不能走回头路，能不能还搞*那一套?不能再搞了。但是，现在社会上有人主张就是要回到"*"，理由什么呢?两极分化。他们认为*"以前，改革开放以前，中国哪有这样的两极分化，没有。大家都穿一样的衣服，都平等，你看看现在两极分化这么严重，从这个层面看他们是为一些平民百姓说话。但是，要看到这个思潮存有这个观念，他认为一切都是因为改革开放搞糟了，改革开放方向搞错了，中国*变质了，已经是修正主义了，最后结论是走资派还在走，最后要回到"*去"。更有甚者，说*是一个国母，现在清明节期间有多少人去她的墓悼念等。还有一批人说应该回到"*"，说*发动"*"的政治意义很多人没有看透，论证"*"的正确性。
关于“六个为什么”的演讲稿(2)
2003年非典事件以后，对于市场经济到底要不要宏观调控?中央也有争论，包括对这些问题的处理，大家知道，恐怕也了解一些情况了，我们处理了一个政治局委员--陈良宇。陈良宇就是对中央的宏观调控是颇有微辞的，中央在房价上一直讲要调控，但是据我看的材料，陈良宇是讲什么呢，说房价问题是供求关系决定的，在上海卖西瓜的小贩都知道，是供求关系，但是我们的国家领导人，国务院总理不准。说你再这么搞，我们上海没法弄了。房价问题，中央要不要干预，现在有人说，市场经济，国家不能干预了。但大家看美国现在仍然深陷在由新自由主义引发出来的金融危机中，不仅如此，由于世界经济的一体化，致使世界都陷入了金融危机。这些证明什么?新自由主义这套东西失败了，不行。所以，后来刘国光同志讲，社会主义市场经济，其中里边的计划经济是社会主义市场经济的墙板，我们不能不要计划的。哪能说不要计划?所以，这个问题要说清楚，我们现在讲中国特色社会主义是要坚持社会主义道路，我们不是走资本主义道路，有些人攻击我们搞资本主义，这个站不住脚。
现在，恰恰是有一部分人，把西方的新自由主义思想弄到国内来了，它最近的思想是什么呢，就是市场化，国家最小的干预，最后就私有化了。我参加几次讨论会，有些人讲，我们搞市场经济，归宿就是私有制、私有化。私有化能解决中国的问题吗?能解决中国的贫困问题吗?*同志讲要坚持两个根本原则，一个是共同富裕，一个是公有制为主体。中国要想避免两极分化的发展趋势，必须要坚持公有制为主体。这个原则绝不能动摇。这就是接下来要讲的第三个问题。
为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化
前一个问题的回答很清楚，我们不能搞私有化。有的经济学家最后说，私有制是最调动积极性的，特别强调这点。当然，我不是说新自由主义的思想就是要私有化，但私有化是其最核心的东西，再就是政府的最小干预，然后，把企业一卖了之。国内有人主张搞这套。香港中文大学教授郎咸平就批评了这类主张。他说，国企改革过程中国有资产在大量流失，质疑某些企业侵吞国有资产。后来，我们有一批海归人士也讲这个问题。现在回头看，我们后来有一批企业一卖了之，这是不对的，我们好端端的国有企业，后来都卖掉了。有些学者，堂而皇之地说这是冰棍理论，国有企业都亏损，如果你还继续亏损，就像冰棍一样，自然就化没了，你还不如趁没融化时候把它卖掉，国家还能拿点钱。就这样，好多企业都卖掉了。一些把明明上亿资产的国有企业，作价几百万甚至更低来变卖，说实在的，国有资产就这么流失了，所以，我说民营企业家中的一部分人，是靠发了国家的财，他不是像浙江人把扣子、鞋、打火机等渐渐做大做出品牌而搞起来的民营企业，现在有些民营企业是买来的，难说它里边有多少是合法的。
所以，我觉得，现在回过头来，应该总结这段历史。我们现在说，相当一部分卖掉的国有企业，现在是值得考虑的。新自由主义的影响，不能说没有，我说有些还是很严重，有些人就是受了这种思想的影响。国家最少干预，那就私有化，那就卖了，现在看，美国现在很多经济学家都承认它不对，我们现在很多经济学家不站出来反思，这是不对的。而且有人主张，市场经济最后的归宿就是私有化，这明明和中央唱反调，中央明明讲公有制为主体，我就听到一个经济学家跟我讲，公有制为主体不要讲，最多讲公有制为主导就行了。你们看，中央强调的不是这个，中央强调的是公有制为主体，为什么?公有制为主体，我们看*的著作，最后他好像预见到了将来有可能两极分化，他说只有公有制为主体，才能避免两极分化。后来，江泽民同志也到处讲这个，但是我们有一部分经济学家偏偏就主张私有化，和中央唱反调。所以，中央现在强调，要公有制为主体，这种制度要变成我们的经济制度了。但是，后边还有句话，那种纯而又纯一大二公的公有制我们也不要，为什么?它脱离了生产力的发展，那也不行。在农村调研期间，我也发现这个问题。为什么联产承包得到了老百姓的拥护?因为它把农民的生产积极性调动起来了。我当过知青，那时候出工不出力，在他自家的地能那么干吗?结果地分到个人了，大家干得欢着呢!确实调动了农民的积极性，生产力向前推进了，农民富裕起来了。
我们知道，*同志在中国农业的改革和发展方面有"两个飞跃"思想，"第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和生产社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。这又是一个很大的前进，当然这是很长的过程(《*文选》第三卷，人民出版社1993年版，355页)将来我们农业发展，要规模经营，*同志讲得非常坚定。现在，我们国家有相当一批农村，发展起来的集体经济，实力非常大，举几个例子。华西村，为什么发展这么快，就是搞集体经济，现在把周边的很多村都已经扩大进来了，已经不是一个农村的概念了，完全是一个大城镇的概念了。河南刘庄村，我去了七次搞调研，它那一千多亩地，现在就十七个人在做，完全现代化，剩下的农民干什么去了，它那里建立了制药厂，生产的青霉素现在都出口到印度了，印度很多用的都是那里农民做的青霉素。那里农民日子过得很好，我听说，村里有几个亿的收入。现在农民都已经分两次搬进了别墅，家具全都是北天坛"牌的。别墅有地下车库，抗震级度是八级。当初刘庄村原党委书记史来贺问，国家规定抗震级度是七级，设计抗八级房子违法不违法?不违法，那我们就按这个建造。这都是由集体经济发展起来的。又比如贵州，都是山区，要不联合，经济难有起色。现在中央提出了土地的流转，要规模经营，当然这里有个方向。你要是完全搞一大二纯的东西，那个不适合，肯定也行不通。但是你要完全还按照过去那种比如联产承包，还是一家一户现在也不适合。我个人认为，集体经济发展是大趋势，我今年的一个博士研究生，毕业论文做的就是关于农村集体经济，已经被通过了，很多专家评价很高，这就是讲我们的所有制问题，要公有制为主体，多种所有制经济共同发展;同时，我们不搞私有制，我们不搞私有化。农民不愿意联合，那也允许，但联合是大趋势。我的观点也不一定对，供大家参考。
关于“六个为什么”的演讲稿(4)
我想，经过"*"的老同志可以回忆一下，我们能不能再走这条路?再继续走下去有什么危害?这个问题有它的复杂性，许多年轻人对"*"这段历史，实际上并不了解，为了警示后人，巴金生前一直主张建立"*"博物馆。不说"*"期间冤假错案多少，要反思这段历史的话，我说一点大家或许就有感触。我做知青的时候，我们集体户的十五个人，每天吃饭前必须拿着红宝书，念"祝毛主席万寿无疆!万寿无疆!祝林副统帅永远健康!永远健康!"然后才能吃饭，从来都是这样。动不动就上纲上线，连堂堂的国家主席都保护不了自己，老将军老帅都保不了自己，那一套还能搞吗?现在有人说*"，我们还有两弹一星，我们还有很多很多成就，我们经济也不是濒临崩溃了，很多人论证这个东西，我说你实事求是一点，那时候是不是短缺经济，那时候买什么都凭票，你说现在什么物品不任你挑选?过去都是到中心城区买，现在超市开到家门口，现在变化多大，你怎么能够往回头路上走?十几年前，我们排着队去打长途电话，现在不是一人一个手机嘛，汽车进入了百姓家庭。当然了，带来的问题也很多。城市空气污染，交通堵塞，那是另外的问题，是发展中的问题，我们不会也不能因为问题多而却步。
关注弱势群体，构建和谐社会
现在再说一个问题，就是我们现在的弱势群体的状况，就我调研所掌握的情况来谈谈。
现在的弱势群体也应该大力关注。我在调研过程中遇到不少场景，也拍了不少图片，心情很沉重。我们有一部分人就是靠捡破烂生活的，这我们每天都能看到;在宁夏看到的一个家庭，家徒四壁，只有一个锅还是破的;在一个献血场所看到许多人争先恐后献血，献血不是说积极性如何，因为是要给补助的;我见过下岗工人风雨中依然在等待，等着找活干，力工，砸墙的，改门窗的，都有，非常辛苦。前几年，我们一个老教授到贵州，当地农民说是毛主席派人来了。举这几个小例子，我想跟大家说的是，在我们社会主义初级阶段，还有许多贫穷现象，还有许多弱势群体，我们不能不看到。中国这么大，差距也非常大。现在富裕的地方确实富，穷的地方也真是穷得很严重。以广东为例，东莞的五酒店就有二十多家。但同样在广东，落后地方说出来，人们可能不相信。2008年8月份广东遭遇一场大台风，台风的第二天，我们调查组到了台风登陆的地点，广东的阳江县。阳江县本不为太多的人了解，但有件事可能会唤起大家的记忆："南海一号"曾经在阳江县附近海域打捞了一只宋代的沉船，并把它整体拖移建了一个水下博物馆，据广东省委领导说，船上有两万多件宋代瓷器，但不能出土，出土以后，市场宋代瓷器全部贬值。我们去的就是那个县，那个县的一个气象局的副局长，大学毕业了两年，他准确预报了台风登陆的地点。
这场台风，对整个广东，包括韶关地区，都带来很大损失，但是登陆点阳江县损失很小，台风来袭时没有一人死亡，尽管整个山上的树全部连根拔掉。后来，我就问这个气象局副局长，我说那你立功了，应该表彰，因为当初他做出预报的时候，广东省的气象台和香港的气象台都还说不清楚会在哪儿登陆，但是他报的很准确。我问他的工资状况。他说，自己一个月的工资是八百块钱。我不相信，陪同我们的县长说，自己一个月的工资也就一千多块钱。同样是广东，差距太大了，这是需要考虑的问题，建立和谐社会，要解决这个问题。这方面浙江做的好，为什么做得好?说李瑞环同志到浙江去以后，我们的调研组去的时候他刚走，后来我就说，瑞环同志讲了什么话，省委讲，他留下三句话，浙江人敢富，浙江人真富，第三句话，浙江人不露富，真是这样的，浙江整个的富裕程度，你都不可想象。我为什么讲这个问题，就是讲弱势群体，我们必须要关注，要解决它们的问题，解决看病难，看病贵的问题，不解决这个问题，你不是社会主义。所以，现在搞分配改革，因为分配问题大家意见。我们现在差距大得离谱的都有，一个国有企业老总，年薪上千万，这合适吗?这个问题要解决。
六个问题，我给大家摆了摆，目的是让大家明白，中央为什么提出六个为什么，这六个为什么是有所指的，我今天还没有讲那个问题，历史虚无主义也不可小看。什么问题呢?就是否定中国的近代史，否定我们革命史，到什么程度，说"五四"以来我们搞的革命都搞错了，抗日战争如果不搞，我们不抗日，我们实际和日本都一样现代化，我们不跨过鸭绿江，我们早就和美国搞好关系了，不至于现在才跟人搞好关系。但是有的年轻人信这套东西。大家不要忘记，*是怎么走过来的，淮海战役胜利不是靠老百姓小车推出来的吗，你要宣传这个。前些年打开电视，左一个皇帝，右一个王朝，一会儿正说，一会儿戏说，你工人，老百姓，农民的那些宣传都哪去了，不能说明问题吗。我看现在黄金时间的电视剧还挺好，老百姓都愿意看，毕竟你反映老百姓的问题。意识形态领域很复杂，不要小看，我们中央提出马克思主义占主导定位，讲意识形态，讲一元化，不搞多元化有道理，我们走中国特色社会主义道路要坚定的走，不能走回头路，这个一定要坚持，所以六个为什么，它提出的意义很重要。
今天所讲内容，希望在座的各位同志提出批评指正，谢谢大家。
“六个学会”伴随我们成长
文明礼仪是民族之魂 (第十四周国旗下讲话)珍惜生命 注意安全 开学国旗下讲话稿我的青春 奉献做主 演讲收获新的希望 国旗下讲话——团支部如果你想…… 初三四班国旗下演讲考出佳绩 考出自信（第九周国旗下讲话） 文 章来源免费 教育 w ww.Edu wg.Co m文稿网
老师们 同学们早上好！我今天国旗下演讲的题目是《六个学会伴随我们成长》。老师们、同学们都发现了教学楼南面的墙上贴上了六个学会共二十四个大字。学会做人、学会求知、学会做事、学会共处、学会创造、学会生存、
学会做事是指用一种善始善终的态度认真地对待和处理各种事务，坚持不懈并力求完善。学会做人是指建构符合道德的价值体系，并承担个体的社会责任，热爱生命并感激生活的给予。学会共处：为了更好地发挥自己的潜能，人们需要得到周围环境的支持和帮助，至少不应该受到别人有意的阻挠。而良好的人际关系是营造个人工作和生活环境的必要前提。
学会求知是当今时代的总体要求，也是学习的改变所在。大量的知识需要在实际工作中不断学习和掌握，因此对知识的掌握只是学习的一部分，更重要的是要学会学习的方法。
在此基础上，我们学校增加了学会生存、学会创造两个要求。
学会生存：学无止境，人的一生都需要学习，从婴儿期一直到老年期，学习贯穿人的整个生命历程。在21世纪，学会生存就是把学习当做一种生活方式，树立终身学习的观念。 学会求知是学会生存的前提。因此，教育的重点应当发生转变，由学会转向会学，也就是要培养一种创新型学习能力。教育的观念也应相应发生变化，由拥有文凭转向拥有能力。文凭和学历只表示受教育的程度，它代表着过去。一个获得了文凭和学历的人不一定就具有能力。在现代社会中，要取得更好的生存条件和发展空间，最重要的是要有能力，特别是创新意识和创新能力的培养，因此要学会创造。
同学们，生活可以是甜的，也可以是苦的，关键在于我们能否具备以上的素质和要求。让我们从今天开始，让六个学会伴随我们成长，在朝夕中争取每一分属于自己的成功，成为一名合格的21世纪的人才。
高一（1）
>>《“六个学会”伴随我们成长》为什么活着
这不是一个好谈的话题，因为每个人对这个话题的诠释都不一样，况且我们每个人又都在体验着这个话题的真正内涵，每个人对活着这个词语又都有话语权。但是今天我还是很想与大家分享一下我对为什么要活着这个话题的看法。希望大家能够静静的聆听下。我会很感谢的。
说到活着，大多数我们首先考虑到的是这个问题，活与死的区别，而活与死这两个字是强烈对比的，所以对于这个问题我们也可以延伸为为什么活着，活比死的好处是什么(同学们有想到过这个问题吗)我把我活着的原因归结为三点：
首先，活着有很多好处。比如，我可以上大学，认识大学里的好友，还可以在这里认识演讲老师以及学弟学妹们。可以享受生活，可以追逐梦想，可以追寻爱情，也可以不用担心死后被火化，也不用担心死后灵魂到底归于何处。等等，同学们可以自由发挥。
其次，责任让我们只能活着。如社会的责任，家庭的责任等。如果选择死的话，会让身边关心你的人难过。如果我是一个人的话，我做很多事都会没有顾忌的，但是我不是，所以在做很多事之前我会考虑顾忌到身边关心我的人。我想这也是造成我至今优柔寡断的性格的原因吧。呵呵
再次，死也不容易。先不说你要选择怎样的死法，到底死时要不要化妆，穿什么衣服等等一系列的问题很复杂。我们姑且就说下我们死后安葬的问题吧。墓地有多贵?以北京为例，总价四五万元的墓地属于最便宜之列，而10万元50万元之间均属中档，最贵的豪华墓可达数百万元之巨;从单价看，万安公墓部分墓地要价21.8万/平方米，超过了北京2月住房均价2.35万/平方米的九倍(数据来自南方周末的天价墓地一文)。所以无任是公益性公墓还是经营性公墓价格都是很贵的。活着做房奴，难道死后还要做墓奴吗?所以，我不死，一定得活着，而且要活的好好的。《非诚勿扰》里面有一句话，我一直记忆犹新：活着的时候人挤人，死了还要人挤人。(以昌北缨上公墓为例)无奈啊。相比较，还是活着吧。
谢谢大家!
看到这里关于“为什么不带书检讨”的相关内容差不多已经结束了，如果对《六个为什么党课讲稿(1)》还无法解决您的需求，请继续看我们为您准备的“为什么不带书检讨”专题！