我是演说家张卫健演讲稿：说话改变命运。
如果把才华比作利剑，那么勤奋就是磨刀石。如果想要来一场充分展现自己的激情演讲，我们也该想一想该如何撰写一份优秀的演讲稿了，要提高演讲稿的质量，要在语言的运用上下一番功夫。您是否也在考虑怎么写演讲稿呢？为此，小编从网络上精心整理了《我是演说家张卫健演讲稿：说话改变命运》，相信你能找到对自己有用的内容。
我是演说家张卫健演讲稿：说话改变命运
我是如来佛祖玉皇大帝观音菩萨指定取西经特派使者花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空帅到掉渣，怎么了，说的不好吗?怎么掌声那么少啊?(掌声)谢谢!
我很适合这个舞台，我这么说并不是因为我演过很多角色，曾经说过很多到现在为止大家可能还记得的对白，并不是这样子的。是因为这个舞台是一个用说话改变命运的舞台，我在我的人生当中，曾经试过很多次用说话亲手改变了自己的命运。
19岁的那一年，我加入了香港的TVB成为一名演员，当时我跟所有的年轻人一样，目标只有一个，就是成为一名独当一面的男一号，可是我日复日年复年地拍，拍着拍着差不多十年的时间过去了，我回头一看，还在演那些配角，跑龙套的角色。
有一天又到了我要续约的时候了，我就对着那位艺人部经理说，经理，可能您不知道在咱们公司里面有这个人存在，我叫张卫健，我在公司里边已经有十年时间了，我几乎所有角色我都演过，我准备好了，我准备好红了，现在我只是欠缺一个机会，一个当男一号的机会。如果您能给我这个机会的话，我肯定将来我一定可以帮TVB赚大钱的，他直直的看着我，眼睛里边写着两个字，“白痴”，接着我就说如果你问我续约之后我要求的工资是多少，我无所谓真的无所谓，你随时给我一份合约。上面没有填工资的，我先签，签完之后您拿回去再填。因为对我来说，今天我要的并不是钞票，我要的是机会啊!经理!我余光看到他盯着我的头顶看，当时我还是有头发的，抬起头来我看到他的双眼，有写着两个字“感动”，他被我深深的感动到了。
果然，三个月之后，第一个演男一号的机会终于来临在我的身上了，很快第二个第三个第四部第五部，我演的电视剧的收视率一部比一部好，终于我可以在香港尝到红的滋味了。来时拍电影，票房相当不错，我发唱片销量非常高，在努力之下我终于可以存够钱，买我人生中的第一个房子。我记得那一天，我第一步踏进这个房子的时候，是我第一眼看到这个家，远远我的妈坐在沙发上跟我说，怎么了儿子，还满意吗?咱们的家哦，挺好的嘛，行啊!不过我们很快就搬了，发什么神经啊，才搬进来怎么又搬呢?妈，四个字，如日中天，您儿子现在的事业可是如日中天，能不搬去一个更大的房子吗?
万万没想到，一年时间不到，我有一部电视剧播出，收视率很差，接着下一部更差，再下一部依然差，电影的票房一个字“烂”，唱片的销售量地的不能再低。那一刻我承认了我的事业正式踏入了寒冬，完全掉进了谷底。我默默地跟自己说，如果有机会给我，再一次爬回去的话，我以后不要再做一个那么骄傲的艺人。我要做一个踏踏实实谦虚的人，终于机会再一次来临到我身上了。我接到一通从TVB打来的电话，他们问我有没有兴趣回去履行跟TVB最后一部戏的合约，可能大家没有办法想象，当时我是多么地渴望工作，多么地渴望再一次站在镜头前面演戏，所以我就欣然接受了这份工作，拍了这个戏，而这个戏的名字叫《西游记》，我演的角色是孙悟空，戏播出收视率打破了香港电视界很多的纪录。
我再一次在香港起来了，接下来我选择了离开这个让我长大的母校，我希望出去闯一闯，试试看自己的实力。当时我碰到一位香港的制作人，他找我拍一部戏，让我开一个价钱，我就给了他一个很合理的价格，然后他是这么跟我说的“多少钱?卫健，你不要以为你演完孙悟空，在香港很红，我告诉你，你在中国内地的知名度是零，送你一句话吧!记住，你的脸上没毛呢，你是不值钱的!
听了这句话之后，我感觉好像有把刀插进我的心脏一样。我就马上收拾行李毅然离开香港到了北京，成为一名北漂。我跟自己说：放下!放下你以前在香港做出的一切的成绩。以前——你是一个腕儿，现在——不是;将来——不知道。如果你想再一次成为一个腕儿的话，现在你要做的事只有八个字，就是努力努力努力和努力!
皇天不负有心人，在第三个年头，一个被誉为北京四十年来最热的一个夏天，我拍了一部戏叫《少年英雄方世玉》。(记得吗?)接下来等着我的，并不是最热的夏天，而是四十年来最冷的一个北京，我演了一个角色叫韦小宝。(凉风有信秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年……记得吗?)
接下来我的事业，可以说是进入了一个稳定期。突然有一个晚上，我想起当年那位制作人跟我说的那句话——“你的脸上没毛呢，你是不值钱的!”
行啊，那么就从现在开始我不再粘毛。我不只不在粘毛，我就连头顶剩下的那几根，我都先把它剃光。我要证明给你看，我的脸上一根毛都没有，我还是可以爬回去的;我就要证明给你看，我的脸上一根毛都没有，还是可以有那么一点点价值的;我就要证明给全世界的人看，一个男人头顶一根毛都没有，都可以很有魅力的。
我相信我能做到了，我能做到你们也能做到。所以在这个舞台上，我很期待，期待着一帮年轻人，带着你们的激情，凭着你们的勇气口才与智慧，挽起你们的袖子——来，咱们大干一场，用说话改变你们的命运吧!
谢谢大家!
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我是演说家演讲稿范例
我觉得每个人在不同阶段都有一个目标，所以如果说你有这个目标，那你就不是漂在这个城市的，因为我们是脚踏实地的，以下是小编搜罗的我是演说家演讲稿，希望对你有帮助。
「我是演说家演讲稿」范例一刚才我在台下看到跟我一样，从这个舞台上走出去的小伙伴们又再一次集结在这里，讲他们这两年来的收获、改变和成长，他们讲得真好。当然我也在不断地问我自己，梁艺你在《超级演说家》最大的收获是什么，再次回到这样的一个舞台，你要给大家分享一些什么，或者说你要给那些我的娘家人们汇报些什么。其实离开演说家以后，有很多人问过我这个问题，有人问得很直接，你在这个舞台上被这么多人所认识，一定挣了不少钱吧，这个真没有;还有人问得很体贴，你找到你的白马王子了吗?很可惜，那个待我长发及腰、为我推椅可好的人还没有出现。那这个舞台带给我的究竟是什么呢?是自信吗?是变得更勇敢了吗?我突然放弃了想用一个词汇、一个简单的词汇去概括我的这一年，所以还不如实实在在的跟大家讲一讲这一年来我所看到的风景、见过的人，以及经历的一些事儿。
今年的春节，我是在澳大利亚过的，当然这是托我们演说家的福，因为他们看到了我在节目中的演讲，邀请我去那边主持华人春晚。在悉尼的时候呢，我收到一条短信，内容只有短短的十六个字孩子现在状况很好，已准备复学，感谢你。这条短信是来自我的家乡湖南一个曾经绝望的母亲发来的，她的孩子只有十四岁，身体很健康，但是因为从小父母离异而自暴自弃，每天在床上昏睡不起，不吃也不喝，甚至还尝试过几次的割腕、跳楼自杀。妈妈一方面觉得是自己婚姻的失败导致了孩子现在的情况，非常的自责，而另一方面也实在是不知道如何去拯救这个孩子，所以当她机缘巧合的在电视里面看到《超级演说家》看到我的时候，她觉得也许我能够帮到她的孩子，就这样这位母亲找到了我，这是我在离开《超级演说家》之后第一次有人明确地来向我求助，我原来在被人需要着。
这一年我去过了很多的地方，去杭州演讲，去悉尼主持春晚，从一个地方到另一个地方，从国内到国外，我收获的不仅仅是一路的好风景，更多的是来自于内心的这种变化。我曾经在很长一段时间里面不肯承认，我和别人不一样了，但是现在我能够坦然地告诉自己我的身体就是和别人不一样了，但这并不意味着我不能骄傲的活着，在杭州演讲的那一次，我的听众是一群被认定为精英的人，他们有很高的学历、很好的社会地位，很多事情都可以轻而易举地做到。本篇文章来自资料管理下载。而我呢，是一个坐着轮椅的黄毛丫头，但是当我被推上偌大的舞台，只有一束追光照在我身上的时候，我一点都不害怕，因为我知道在很多方面我可以比他们做得更好，那次我收获了全场起立的掌声以及那种渴望交流的目光，那种目光让我对自己感到释怀，我不再是那个活在别人励志故事里的梁艺了，我拥有了新的生命，很感谢演说家带给我这一段梦一般的旅程，也给我开启了一扇通往神奇之境的大门。明天的我，还有多少种意想不到的可能，我不知道，但是我会一直在路上，娘家人们也请允许我常回家看看。
「我是演说家演讲稿」范例二当导演找我再来《超级演说家》的时候，其实我是拒绝的，后来他说可以加特效，不如说duang的一下我就上来了，duang duang duang，听上去还挺炫酷的，所以我决定回来看看娘家人，既然回娘家呢，就得先说说好事，自从参加完《超级演说家》之后呢，火了，火了，火了，火了，报纸也报了，微博粉丝噌噌涨，杂志呢也上了，我们老家上门提亲的把我们家门槛都踩平了。
今年呢是我来北京的第十年，我还记得2005年大年初四，我坐了十三个小时的硬座火车来北京，一出北京站哇，进城了呀，这就是大城市啊，首都。看什么都是新鲜的，可这十年我回想起来当初那个想把父母接到北京一起住，在北京扎根的梦想即将实现了，就连我身边很多朋友都说谢艺，你在北京都算混得好了，你看房也买了，车也买了。所以说最近我就在想你说房和车就那么重要吗?就像咱们过年一样，这七大姑八大姨一坐下来哎你买房了，哎你买车了吗?我就翻个大白眼，我就纳了那个邪闷了，你说他们怎么就不问问我在北京过得好不好，过得快不快乐，开不开心呢?是，我们大家伙儿都习惯用什么房呀、车呀这些物质标准来衡量我们在这个大城市混的行不行，好像就像我们有了房有了车，就不是北漂一样。本篇文章来自资料管理下载。其实我从一开始就不喜欢漂这个字，因为我不是漂过来的，我相信我们在场的所有人也都不是漂过来的，咱们又不是沙尘暴，对不对。其实呀我觉得很正常，就是呢这是一个不能用房和车来衡量的标准，它只是一个奋斗目标，就像我刚来北京那会儿，我当群众演员，一天五十块钱，吃饱了不饿能生存下去那就是我的目标，再后来北京冬天冷，我就想买个像样点的羽绒服穿上，那也是我的目标啊，再后来我就想从这个地下室搬上来，有一个属于自己的屋子，那就是我们的目标。早上拎着那个大编织袋去动物园扫货，给人家嘎嘎砍价，每天换三趟公交车去跑剧组我都不觉得累，我们是脚踏实地地冲过来的，房和车真的有那么重要吗?
我觉得每个人在不同阶段都有一个目标，所以如果说你有这个目标，那你就不是漂在这个城市的，因为我们是脚踏实地的，我们明白我们为什么要每天起床，为什么去拼搏，可如果你没有这些目标，你没有一个奋斗的目标，你没有了那股子愿意再拼搏一把的冲动，就算你有了房有了车你依旧是漂着的，所以说很多人都说我们把青春献给了身后这个陌生而又繁华的城市。其实我想说，不是我们把青春献给了城市，而是这座城市把青春留给了我。
「我是演说家演讲稿」范例三《我是演说家》青年律师陈秋实演讲，正义也许来得晚，但是我们等得到!
大家好，我是秋实，现实生活我呢我在律师事务所工作，但是我也很喜欢广播电视，于是就有朋友建议，你看你是学法律的，又喜欢电视，为什么不尝试去做个法制节目主持人呢?我一听觉得有道理，去主持个《今日说法》什么的也挺牛，要是主持的好，说不定还能跟章子怡处对象呢。
大家有没有发现，中国电视上的那些法治节目都特别的奇葩?法治节目就应该多讲一些法律知识，它不，这种节目动不动就弄一堆稀奇古怪的案件，再加上一些电视语言，整的神神叨叨的。
寂静的夜，一双黑手伸向了她，究竟是人性的扭曲还是欲望在膨胀?这个如花似玉的少女，是否会遭到蹂躏与摧残?广告之后，精彩继续精彩继续你个大头鬼啊?你有没有点良心?
好好的节目干嘛弄成这样?要么就是加上各种声音特效，弄得跟张震讲鬼故事一样王翠花拿起剪刀走到窗前，就在这个时候，门开了吱嘎(破门被打开的声音)
干什么玩意儿吓人倒怪的?大中午看个电视造一身冷汗
法治节目存在的意义究竟是么?难道是为了吓唬老百姓么?我为什么说他是在吓唬老百姓，因为几乎每一期节目结束的时候，主持人在总结这期节目的时候基本上永远是那两句话。一句是：天网恢恢疏而不漏;另一句是：莫伸手，伸手必被捉法治节目如果只强调公民要守法，那就等于是在吓唬老百姓。
从而导致中国民间流传着这样一种说法啥叫法治?不守法就治你。
这不是对于法治的正确理解，因为在一个真正的法治社会中，不仅公民要守法，政府和执法者也要守法;政府与法律的诞生与消亡，都必须经过一个合法的程序。可能有些人觉得法律很可怕，你违法，你可能就得坐牢，法律会把你关在笼子里。但是，在一个真正的法治社会中，法律是不应该让人民感到恐惧的。法律才应该被关在笼子里的。
笼子里面是法律的禁区，绝对不能碰，而笼子外面是自由的世界，我爱怎么折腾你管不着。如果我犯贱，非把手伸到了笼子里，被法律咬掉了，那我活该;但是如果法律胆敢擅自扩大它的笼子，甚至未经法定程序从笼子里跑出来，来危害到了人民自由的生活，那么人民就有权利制裁他。对不对?
中国的普法宣传搞了几十年，然而我问问大家。
什么叫无罪推定?
什么叫一事不再理?
什么叫举证责任倒置?
这些最基础、浅显的法律理念，13亿中国人，能把它说清楚的?绝大多数中国人对法律的理解甚至仅仅停留在那八个字杀人偿命、欠债还钱，这都是包青天时期的法律理念了。
中国经济的发展速度世界首屈一指，那么中国法制建设的速度怎么样?早在1987年，就已经有代表提出官员财产公开的议案，1994年《官员财产申报法》就已经列入了全国人大的立法规划，到今天已经整整20年了还没有出台，20年，抗日战争、解放战争、朝鲜战争都打完了，这部法律还没通过。全世界有137个国家实施官员财产公开制度，却唯独没有我们。那些宣誓要为人民服务的无产阶级革命战士，怎么就那么害怕被人知道他有多少钱呢?
于是有人就会说了，陈秋实你跟我说这些干啥，我一个普通老百姓安分守己、不偷不抢不就完了么?什么法治社会跟我有什么关系?
你安分守己是吧?你不偷不抢是吧?那我告诉你，有一个叫念斌的人，他没偷没抢在监狱里关了8年;张氏叔侄没偷没抢被关了10年;赵作海被关了11年;萧山五青年被关了18年。甚至还有的人，在刑讯逼供的时候被活活打死。没偷没抢，就能保证，下一个坐冤狱的不是你吗?
建设一个法治国家，绝不仅仅是律师、法官、检察官的职责，而是我们每一个手持中华人民共和国身份证的中国人，(掏出身份证)所必须履行的义务。因为，在一个法治精神无法得到彰显的社会里，没有任何一个人是安全的。面对不公平与不正义，今天，如果你没胆量站出来，明天，我保证你站不出来。
的确，中国很大，中国的问题，都很复杂，但是没关系，我们慢慢来。梦想虽远，蜗行牛步也总能抵达。如果你跟我一样，没本事、也不打算给自己的孩子办移民的话，那么就请跟我一起死磕到底，让我们为了这个国家的公平、正义与秩序出一份力。
还是那句老话，正义也许来得晚，但是我们等得到。
我是秋实，谢谢大家。
我是超级演说家超级演讲稿
人生那么短，我就选择做那种又盲目又热情的傻瓜。以下是小编搜罗的我是演说家演讲稿，希望对你有帮助。
「我是演说家演讲稿」范例一首先我要跟大家坦白我是一个非常自恋的人，我自恋到哪种程度呢?每天晚上我洗完脸，我看着镜子里面的自己我觉得这男孩长的白白净净、眉清目秀，真的特别值得被爱。我甚至认为我的朋友应该为拥有我感到无比的骄傲和自豪，因为我是上天送给他们的礼物。无数次我对我自己发自肺腑的表达我爱我自己，所以今天在这个舞台上我决定当着大家的面好好夸夸我自己。
首先我爱我自己的乐观，我爱我自己脸皮够厚，用我朋友的话说我就是死猪不怕开水烫，我记得很多年前我参加了一个比赛，比完赛之后评委和选手坐在一张桌子上吃饭，其中有一个老师他对我的态度一直都是批判性的，他说肖骁，你不是幽默，你是滑稽，你就是这桌上的一盘花生米，有没有你我根本不会去在意。他说完之后，本来其乐融融的氛围一下子尴尬了，我也是第一次了解到时空凝结是一种什么样的感觉。于是我点头，我微笑，我忍你。吃完饭之后，我回到酒店把我准备好的稿子从头到尾的改了一遍，完了之后我就像一个神经病一样又哭又笑的在房间里排练了一整个晚上，结果第二天的比赛我拿了第一名。本篇文章来自资料管理下载。当然，指责我的那名老师他作为去掉一个最高分、去掉一个最低分的那个最低分，他被去掉了，但是我依然相信他看到了我的不可替代，我依然相信我让他看到了一盘花生米的价值。而且偷偷告诉大家，酒桌上没有花生米伤胃。
我还喜欢我自己的真实，我喜欢我自己的不做作，就算我今天站在超演的舞台上我依然敢坦白的告诉大家我想拿冠军，就算我今天面对我的导师鲁豫老师，我依然直言不讳，我看着她的眼睛我告诉她老师，我觉得我就是你最好的学员。如果有一人可以代表我们战队笑到最后，那个人应该是我。我们对自己的爱是自私的，是盲目的，是与生俱来的，我们包容我们自己的缺点，当我们和别人发生争执的时候，我们觉得自己永远是对的，这是根上的。但是慢慢的，因为现实的打击，因为周遭的质疑，我们甚至会因为遇见了比我们更加优秀、更加成功的人而产生自卑这种可怕的情绪。这种可怕的情绪它会让我们一次又一次的质问自己，我到底行不行，但其实我们干嘛要抢着去做别人生活里的配角，我们干嘛总想着去复刻别人的成功，因为我们每个人就像掌纹一样，是这个世界上最特别的存在，我们应该为我们自己的独一无二感到无比自豪，我们对爱我们的人负责，对憎恨我们的人包容，对贫者关怀，对弱者友爱，其实仔细想想我们都挺棒的，不是吗?
所以没事多夸夸自己，我们要学会和自己表白，我们要时刻提醒我们自己到底有多棒。所以今天最后，我要对我自己说肖骁，我爱你，我爱你的乐观积极，我爱你的自信勇敢，我爱你的脸皮够厚，我爱你爱你，我爱死你。我爱我自己，你呢?
「我是演说家演讲稿」范例二很久以前我是个刚刚入行的年轻律师，对当时的我而言胜败是我眼中唯一在乎的事情，直到一位访客的出现才开启了我十年修行之路，他是一个年轻而且憔悴的医生，双眼布满血丝说明了他异常疲惫，当年他向我说了个故事他说十年前他和妻子结婚，他们彼此之间深深相爱，但是感情越深他们反而越容易因为一点小事而发生了激烈的争吵，因此几乎是从新婚开始双方就争吵不断，婚后五年的某一个早上夫妻两个人再度因为一点小事而大动肝火，医生在愤怒之下拎了公事包用力甩上门嘭地一声上班去了，开车上班的途中医生的脑海里突然闪过他离家的时候妻子脸上那种刚烈的表情，他的心中隐隐觉得不安，决定绕回家看看，一推开家门眼前浮现的竟然是妻子悬空的双脚，他的妻子上吊了，他连忙冲上去急救然而为时已晚，由于大脑缺氧过久他的妻子成了植物人，医生对我说林律师从此我的世界就毁了，我不但在医院要忙于工作同时岳父岳母要求我要亲自照顾妻子来赎罪，这些年来我每天从来没有睡超过三个小时，林律师我真的活不下去了，救救我林律师，我想自由。
于是我决定接受这个挑战，帮这个崩溃边缘的年轻医师提起离婚诉讼，对当时的我而言胜利是人生唯一的答案，我满心希望能够打赢这场官司并且借由这个难得一见的案例帮自己打响业界名声赢得万众瞩目，提起诉讼后开庭的第一天我向老法官滔滔不绝地陈述我起诉的理由，从情、理、法三方面说明这个婚姻已经完全没有继续维持的意义跟必要，老法官静静地听完我的陈述抬起头他说林律师，我必须承认你说的很感人，更何况对于上吊这件事情妻子自己必须负很大的责任，甚至如果我们抛开情理不谈，只谈法律的话你的当事人这位医生并没有犯错，但是林律师人心是肉做的，虽然你的当事人值得同情，但是这不是输赢能够解决的问题，林律师人生的遗憾在所难免，在胜败之外还有别的选择，这种选择叫做圆满，接着老法官提出了一些建议的条件，建议完毕之后他对我说你去把这些建议转告给你的当事人并且请他考虑接受这些条件，第一一辈子负担妻子的医疗养护费用，第二答应并且承诺要常常带着小女儿去看妈妈，第三去筹一大笔钱安顿岳父岳母的老年生活。本篇文章来自资料管理下载。医生非常不情愿但是为了摆脱目前所面临的困境，最后他还是勉强接受了条件，于是案件顺利终结。在老法官的劝导之下双方以庭外和解的方式达成共识，妻子被送往专门专业的养护机构安度余年，而我内心也偷偷松了口气，这个案子没赢至少没输嘛，走出法院之后医生跟着我并肩而行，走着走着他突然猛然回头看着我咬牙切齿地对我说林律师你跟我说过这个官司有机会赢的，没想到现在的结果却是这样，说完他转身头也不回地走了。
后来我忙于工作也就慢慢淡忘这件事了，五年之后长期的工作压力累积我生病了，入院开刀，手术之后的第二天我虚弱地躺在病床上，主治医生巡房，我当时躺在床上勉强睁开眼睛想跟主治大夫打个招呼，结果差一点没从床上滚下来，因为来巡房的医生就是当年植物人离婚官司那场官司的医生，我脑中马上想起当年他扬长而去的时候的那个表情，那咬牙切齿的表情说明了他恨透我了，他对我笑，我说他对我笑我在想他是不是想对我说嘿嘿你终于落在我手里了，医生一个箭步冲上来握住我的手他说林律师我常常想到你你知道吗，我想跟你说声谢谢，当年的我只想逃离一切我怨恨上天为什么对我这么不公平，我也怨恨前妻为什么毁了我的一生，多亏你当年拉我一把，现在岳父岳母也终于肯原谅我，女儿长大了她愿意去了解我当年的处境，谢谢你当年给我一条比较圆满的路，否则的话官司继续打下去我可能到最后就不认得自己，搞不好就真的堕落下去了。
我呆呆地听他说完我心里面真是无比的尴尬，天晓得我当年其实只在乎输赢而已，我脑子里面只是就算赢不了至少我不要输，我根本压根也没有想过什么圆满不圆满的路，离开医院的时候医生亲自送我到大门口，他的身影越来越远，我的思绪也越来越深，我开始怀疑人生除了胜败是不是还有别的选项，我问自己胜利究竟是什么，在胜利之外还有什么，胜利是好事多数的时候我们应该并且理所当然地去追求胜利，但是我们的这一生也常常迷失在追求胜利的道路上，我们以为胜利可以帮我们解决所有的问题，但是到头来我们掌握不了胜败，却反而被胜败所掌握，老法官当年所说的话又再度围绕在我的心里，人生的缺憾在所难免，在胜败之外还有别的可能，这种可能叫做圆满。
我是演说家邱晨演讲稿
我的正式职业是一名设计师，但我同时还是大学的辩论队教练，咱们一般人所遵循的原则都是一分耕耘一分收获，天道酬勤。但是我跟我的队员们讲的是不论你有多努力，不论你天赋有多么的好，你都是会输的。
2007年的时候，我站到了国际大专辩论赛的赛场上面，我竭尽了全力也赢得了掌声，但还是止步半决赛，输了。所以在宣布结果之后我就当着人山人海的观众哭的个稀里哗啦，但是这个时候，我一位中国台湾的朋友执中他拉住我，忽然问了我一个很奇怪的问题，他说“邱晨，你知不知道为什么奥运会里面每一个项目我们只比一次呢，如果奥运会的目的就是让我们知道这个世界上谁、谁最快、谁的话，那为什么我们不把所有的对手都集中到一起，让他们在不同的身体条件、不同的天气、不同的时间和地点里面，各比它个十几趟，然后再算一个平均值呢，一次就定胜负，这样的胜负难道不是很不稳定、很不精确、很不能服众，包括不能让你感到心悦诚服吗?”我当时就愣住了，我从来没有想过这样一个问题，但是在那之后我渐渐理解了胜负成败真正的含义。
胜负，它不仅是一种竞争的结果，它更是一种仪式，是一种非常重要的成长的仪式。各位不妨回想一下自己的经历，是不是每一次失败里面我们都有一丝不甘的遗憾，每一次成功里面我们都有一点点不愿意让别人知道的侥幸，但是也正是因为如此，这个不稳定的胜负才能最终击溃我们心底深处自以为无所不能的狂妄，让我们最终真真正正的学会谦卑和感恩。
如果你想有一个不太一样的人生，或至少用不太一样的眼光来看待自己和别人的人生，那你就应该彻底的摆脱这种一分耕耘一分收获机械等式的束缚，也只有到那个时候你才能够得到比胜负宝贵万倍的东西，是自由。
我是演说家王帆演讲稿
大家好，我叫王帆，来自北京大学，我特别热爱传媒，本科学电影，硕士学电视，博士学传播，朋友眼中呢，我是一个80后的知识女青年，但是我拒绝整天泡在图书馆，也不会挑灯夜战，我认为真正的知识，应该来源于丰富的生活，逛街购物，遍尝美食，独立旅行，知识总是在不断地尝试和体验中给我惊喜，说话也是我生活当中最重要的体验之一，我有足够的细腻的内心去体察别人不曾发现的细节，我也有充分的勇气去说出别人不敢说的话，我是勇者，我敢言。
我是一个80后，顾名思义，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中国，我们80后还有一层比较特殊的含义，它其实是指在上世纪八十年代初中国正式实施计划生育政策之后出生的第一代独生子女。
我们一出生，就得了一个证书，叫独生子女证。这个证可以保证我们能够独享父母的宠爱，但是这个证，也要求我们要承担赡养父母的全部责任。最开始我是觉得，如果想做一个好女儿，那我肯定得掐很多的钱，然后让我爸妈过上特别好的生活。
我从上大学开始就经济独立，我所有的假期都在工作，所以我的父母几乎一整年都见不到我两次。对于很多像我这样在外求学工作打拼的独生子女来说，咱们的父母都变成了空巢老人。有一天，我妈给我打电话说，早上你爸坐在床边，在那掉眼泪，说想女儿了。你知道我当时第一反应是什么吗?哟，至于吗?您这大老爷们还玻璃心哪，天天给自己加戏在那。
但是后来有一次我回家，那个下午，我永远记得。老爸侧坐在窗前，虽然依旧虎背熊腰，但腰板没以前直了，头发也没以前挺了，他摆弄着窗台上的花儿说了一句：“爸爸没有妈妈了。”爸爸没有妈妈了，大家觉得这句话在表达什么?悲伤?软弱?求呵护?我只记得我小时候如果梦到我妈妈不要我了，我就会哭醒，我特别难过，但我从来都没有想过：爸爸没有妈妈了是一种什么样的感觉呢?我发现这个在我印象当中无比坚不可摧高大威猛的男人，突然间老了。
爸爸没有妈妈了，表达的不是悲伤，也不是软弱，而是依赖。父母其实是我们每个人的依赖，而当我们的父母失去了他们的父母，他们还能依赖谁呢?所以在那一刻我才意识到，父母比任何时候都需要我，而且他们后半辈子能依赖的只有我。
我得养他陪他，把我所有的爱都给他，就像他一直对我那样，我要让他知道，即使你没有妈妈了，你还有我。所以从那以后，我愿意适当地推掉一些工作、聚会，我挤时间多回家，我陪他们去旅行而不再是把钱交到旅行社，让别人带他们去吧。因为我明白了一点，赡养父母，绝对不是把钱给父母让他们独自去面对生活，而应该是我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。
所以，我每次回家，就会带我妈去洗浴中心享受一把。有一次我正给我妈吹头发，旁边一位阿姨说：“你女儿真孝顺。”我妈说：“大家都说女儿是小棉袄，我女儿羽绒服!”幸亏没说军大衣。那阿姨说：“我儿子也特孝顺，在美国，每年都回来带我们去旅游。”说着吧阿姨还把手机掏出来了，给我妈看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪也好几十万。
我当时有点觉得话锋不对，为什么呢?当一位阿姨向你的妈妈展示他儿子的照片，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂的。就在这个时候，阿姨说了一句让我们全场人都傻了的话，她说，可惜不在了，不在了。原来就在去年，阿姨的儿子在拉着他们老两口在旅行的高速公路上，车祸身亡。
在那一刻，我真的不知道说什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始哗哗地往下流。我抱着她，我能感受到她那种身体的颤抖，我也能够感受到她是多么希望有个孩子能抱一抱她。也就是从那一刻我特别地害怕，我不是害怕父母离开我，我怕我会离开他们。而且经过这件事，我对于一句话的理解有了更深入的这样的感觉，叫做“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，原来我只觉得这句话应该是我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心，对吧?但是现在我发现，不仅如此，我们对待别人，也要这样。
因为每一个人，都意味着一个家!
所以我现在每一次在跟父母的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事，对于我们大多数中国父母来讲都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力地把她搂过来，你狠狠地在她脸上亲一下，慢慢地她就会习惯。像我现在走的时候，我妈就自然地把脸送过来。这样他们就会知道，你在表达爱。
我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母承担着世界上的风险，可是他们从不言说，也不展现自己的脆弱。你打电话他们说家里一切都好的时候他们真的好吗?
作为子女，我们要善于看穿父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成长，我们也不应该缺席他们的衰老。
龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们要从今天开始追!提早追!大步追!至亲至情，不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是你养我长大，我陪你变老。
谢谢大家!谢谢老师!
心态改变命运演讲稿
心态改变命运
（中央党校教授：刘余莉教授）
尊敬的各位领导，大家上午好：
今天在这看到很多熟悉的面孔，真是有朋自远方来，不亦悦乎。我今天还能在这讲话与大家一起分享。那是因为我总是记得钟博士他有一句话，他说在台上的人都是学生，在下面听的都是老师，所以我这堂课不是讲给大家听的，而是在讲我自己的一些不足，也希望大家从我的一些例子体会中，对大家以后人生有所启发，看到这个题目叫《心态改变命运》，有人提出这样的疑惑，真的心态能改变命运吗？有什么根据吗？在我们中国古代文化中有一句话，叫“福田靠心耕”，也就是一个人的福分从哪里来的？其实都和他的心念有关，什么样的心田才能有肥沃的土地？中国人也告诉我们，福田有三种，最肥沃的田地是恩田、敬田，还有悲田，首先我们看这个恩田，我们看每个人有没有福分，有没有前途，就看他是不是知恩报恩，饮水思源，所以我们为什么讲要孝敬父母，为什么要感恩师长？其实都是在培养一个人知恩图报，饮水思源的意识，如果这个人他能够不忘恩负义，能够受人滴水之恩，常思涌泉相报，那我们可以断定这个人是有福气的人，除了恩田之外，还有敬田，就是恭敬心，古人说，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，也就是说我们今天同座在这个课堂上，但是我们能收获多少，我们的人生会因此得到怎样的改变，取决于什么呢？那就取决于我们的诚敬之心，恭敬之心。讲到这里，也让我想起在明朝的时候有一个典故，说净土宗的一代祖师莲池大师，他曾经去拜访一位老和尚叫遍融法师，他听说这个法师很有智慧，于是就不远万里，走了很长的路，三步一磕头，来请教这位禅师，结果请教这位禅师之后，这位禅师就讲了一句话，他说年轻人一定要远离名闻利养，这个东西害死人，这句话在平常人看来似乎平淡无奇，好像也没有什么特别之处，谁都能说出来，要远离名闻利养，不要受他的熏染，但是这句话在莲池大师听来，就像一个当头棒喝，他对这句话牢记在心，他一生中就得益于这句话，所以他在以后的修养上取得那么大的成就，就是他能远离名闻利养，最后成为净土宗的一代祖师。所以一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。我们讲的课并不是说我们有什么水平，其实我们讲的都是古圣先贤的教诲，都是被历史验证的真理的东西。如果我们怀着一颗诚敬的心来听，来吸取，相信他对我们每一个人生都有十分重要的启发和借鉴。我们恭敬什么呢？首先恭敬的就是先贤的教诲，还有就是恭敬能够身体力行先贤教诲的这些有德行的人，因为他们学为人师，行为世范。正是他们的存在让我们看到圣贤人的教诲，活生生的存在于我们的身边。第三个就是悲田，什么是悲田？就是一个人他对于别人的痛苦，别人的处境能够有怜悯之心，有恻隐之心，所以他会全心全意给予帮助，让他们走出困境，获得一个幸福的人生。所以我们有能力，有财富用在这三个方面，那我们相信，我们的人生也是一个幸福的人生。但是有人也会说，我看好多人他也是知恩图报，饮水思源，他对别人也恭敬，对圣贤教诲也是很听从的，他对别人也有仁慈博爱之心，也有同情心，但是为什么他的遭遇并不是像我们想象的那么好？这是什么原因？象我们经常有人说：老实人吃亏，实际这句话是有待商榷的，为什么？因为老实人绝对不会一个人吃亏，这个人之所以会吃亏，是因为他看起来是老实，还有一些不为人知的那种过错，就是他给人表现的是很好，但是他还有一些隐藏的不为人知的过失。而正是这些过失让他不是很顺利，所以老实人绝对不会吃亏。吃亏的是那些看起来老实中的不老实的地方。我们今天就根据《了凡四训》上的一句话来解释一下，为什么有人做了很多好事，还没有很好的命运，那就是“未论行善，事先改过”，也就是一个人他还没有在去积功德之前，需要首先把自己的过失给改正过来，就是这个杯子，它里面本来是盛水的，我们也想方设法往里面盛满水，但是这个杯子是有漏洞的，下面有一个洞，所以你无论积多少水，最后都给漏掉了，你的功德没有积攒下来，所以也就没有得到如意的这些效果，命运也就没有改过，所以我们在没有讲改造命运之前，先来看看怎么样改正自已过失，我们现在一般人的过失有下面几个方面，我所说的都是我的切身体会，大家不能与我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我们看看《了凡四训》上有句话，他也是借用《易经》上说的话，说：人道恶盈而好谦。一般的人都是厌恶那些过份傲慢的人，而喜欢那些谦恭有礼的人。在《尚书》上也有这样一句话，它说“满招损，谦受益”，“时乃天道”骄满给自己带来损失，谦虚使自己受益，这是一种自然而然的规律，又说“唯天福善祸淫”，天道自然的规律都是给那些善良的人带来福分，而给那些过分的人带来祸害。这都是告诉我们自然而然的规律。在《论语》上孔子也说了一句话，他说：如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也。说这个人即使有你周公这样的才华，如果他又骄傲，又吝啬，其余人就不足再看，其余的就不足再评论了。所以骄傲，傲慢是给自己的人生设置了很多障碍，而因为一个人有傲慢心，他觉得自己什么都明白，什么都会了，他也就不再好学了，所以我应该向大家表示祝贺，因为大家能够来到这个会场，能够认真在这里学习，说明大家还有一颗谦虚受教的心，因为觉得我不满足我才要在这里再学习，为什么要谦虚？在《易经》里也告诉我们一个道理，一个恒古不变的规律，说“阴阳之谓道”，我们观察自然界的现象，你看太阳有升有落，潮水有涨有落，这都是“阴阳之谓道”的体验。我们人世的变化，也是如此。比如说一个人懒惰，那就一定会有非常困难的时候到来，一个人如果骄傲，那就一定会有突然倒架子时候到来。对“阴阳之谓道”体验最深刻的人，莫过于清朝曾文正公曾国藩，他就是把这个道理运用到人际关系的处理上，他提出要看一家人的子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达，就看这家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看这家的子弟早晨几点钟起床，第二件事情就是这家子弟是不是自己的事情自己做。这两件事在我们现代人看来微不足道，但是做到了四省总督的曾文正公却认为，正是从这两件微不足道的小事上，可以看出这家的子弟是克勤克俭，励精图治，还是骄奢淫逸，铺张浪费。所以我们现在也流行一句话：细节决定成败，正是从这些细节上可以看出一个人为人的品格，他也说道，家败离不开一个逸字，而讨人厌离不开一个骄字。说一个家庭的破败，一个家族的破败，一个企业的破败，破败在什么地方？就破败在这个家庭的用度，过分的奢华，过分浪费，乃至入不敷出。一个人之所以由盛到衰，由上升转为下降时期，是因为什么原因？就是因为他从此过上了安逸的生活，不思进取乃至于玩物丧志，而一个人讨人厌，讨人不喜欢那是什么道理，就是因为他自以为是，过分的骄傲，不把别人放在眼里。第三件事他说看一家的子弟能不能有发展，就看这家的子弟是不是读圣贤书。为什么呢？因为古代的圣贤经典，都记载着古人对于天道的认识。给我们讲“阴阳之谓道”的规律，告诉我们人生的经验和教训。当我们一个人活到四十多岁的时候，再回首一生的时候，常常有这样的感慨，说如果我这一生可以重来一遍的话，我相信我的人生一定会比现在更加精彩。我不知道大家有没有这样的感慨。可惜人生是不能重来的，所以我们的人生就留下了很多遗憾，我们的古圣先贤也有这样的感慨和遗憾，他们不希望这样的遗憾发生在子孙后代的身上，所以他们就想法设法把自己的人生经验教训记载在经典之中。所以我们子孙后代只要虚心的打开这些经典，我们就可以回到几千年前，几百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他们的人生经验教训直接为我们来传承，所以你看我们写了一阴一阳之谓道这句话，教导我们什么样的人生态度？他教导我们在人生得意的时候不要得意忘形，不要自以为是，当我们遇到挫折困难的时候，也不要因此就丧失了信心，丧失了勇气，因为冬天已经到了，春天还会远吗？你看我们学了一句话，就对我们的人生有这么多的启发，我们只要打开经典，对我们的人生启发太多太多了。还有一件事情我们可以看到曾文正公他对一阴一阳之谓道的规律体会的很深刻，他把自己的书房取名为“求缺斋”，什么叫求缺斋？就是要求一点缺失不能太完美了，因为他自己有权有势，又才华横溢，可以说近乎完美。因此他为人处事、待人接物上都特别小心谨慎。因为他明白一阴一阳之谓道的规律。这就是我们讲的可以从一阴一阳之谓道的规律中，学会一种谦虚有礼的处世态度。我们看中国古代圣贤无论是儒家、道家还是佛家这些人反复叮咛，实际上说的就是这个道理。比如说孔老夫子，他一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让的德行。他做到了温和、善良、俭朴和礼让，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的经验承传下来，所以我们看到孔老夫子的后人，一直承传到今天保持了几千年而不衰。老子是道家的创始人，把一阴一阳之谓道的规律运用到人际关系的处理上，提出“处柔守慈”的处事原则，也就是做任何事情都要谦恭、要有礼要温柔处事。在《易经》这本说明天道的书中，一共有六十四卦，每一卦都有凶有吉，但是在所有六十四卦当中，只有一卦是六爻皆吉的，而这一卦就是谦卦，而这个谦卦是地谦，也就是高山本来是在平地之上的，但是在谦卦之中，高山它宁愿居于平地之下，因为他能够居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事无往而不利，我们从这里就学会了：一个人傲慢无礼对自己是处处成障，所以谦恭能够敬人，这才是一个人改变命运的一个基本心态。
第二个过失就是嗔怒。现在的人脾气都特别的大，我们走在路上，有人经常会因为一点小事就吵起来，甚至于大打出手，我们说中国的文字都是一种智慧的符号，看到这个“怒”字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是个“心”字，看到它就是告诉我们，什么叫发怒？就是把自己的心变成自己的奴隶，自己已经不能掌握自己的情绪，所以才会发怒，而中国在《黄帝内经》上有一句话：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，恐伤肾，说大怒会伤及到自己的肝脏，在王凤仪老先生的《嘉言录》中，他也有一句话，他说恨怨恼怒烦，人生的五毒丸，吃了半颗就生病，吃了一颗就要你的命。所以你看这些情绪都会影响人的身体健康和。的确，发怒是拿别人的错误来惩罚自己，那怎么办？我们要改变命运，我们看在日本江本胜博士那里有一本书《水知道答案》，他做了一个水结晶的实验，从这里我们也受到了一些启发，他说把水结晶之后，给它贴上不同的词，然后在高倍的放大镜、显微镜下看，结果发现，看到了贴上“爱”、“感谢”等美好字眼的褒义词，看了贴上“智慧”无论他是用汉字、汉字拼音，还是英文、德文写的，它都是美丽的六角形。所形成的结晶充满了喜悦，象盛开的鲜花一样，呈现美丽的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充满仇恨的贬义词，就是浑浊一片，结晶非常丑陋。这个实验告诉我们，人的心念，人的语言对于水都不是毫无影响的。而我们的身体又有70%是水构成的，所以一个人如果经常发怒，经常有恨怨恼怒烦这些情绪，首先影响的不是别人，就是自己。所以发怒的确是拿别人的错误来惩罚自己。古人说：境由心生，境由心转。境就是我们的物质环境，我们的人际关系都包括在这个境遇之中。这个水结晶的实验也是从一个侧面证明了我们古圣先贤的教诲是真实不虚的，既然境是由心生，也是由心转的，那我们也要把恨怨恼怒烦的情绪转变为什么？转变为恕，这个“恕”，上面是一个如，下面是一个心字，看到这个告诉我们什么是恕？那就是要如其心，如谁的心？就是如对方的存心，能够站在对方的立场上来换位思考。孔老夫子有个弟子来向他讨教，说老夫子有没有一个字我可以终身奉行而不违背的。孔老夫子说有。这个字就是“恕”。而这个“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我们自己不想做到的东西也不要把它强加给别人，当别人犯错误的时候，我们自己要生气的时候就先想一想，自己是不是一个圣贤人，自己都不是一个圣贤人，自己也会有这样或者那样的过失。那我们想一想，别人在犯错误的时候，我们有没有理由再去对他们发怒。我们自己犯错误的时候，希望别人是什么样的心态来对待我们？我们希望他们能够原谅我们的过失，能够给我们一个改过自新的机会。那么当别人发生错误的时候，我们也应该推己及人，将心比心，给他们一个改过的机会。所以一个人如果转怒为恕，这个人就完全不一样了。很多人听到这里就想：我们中国人讲一切法得于忍。如果一个人能学会了“忍”这个字，是不是就可以不发怒了？的确，你看我们做什么都要学会忍耐，古人说十年寒窗苦，一举成名，你要忍得住那种清苦的生活，坏的环境要忍，好的环境也同样要忍。所以说生于忧患，死于安乐。在挫折的时候我们要能够忍受，在一切都事事如意，一切境缘都很好的时候，更需要忍住，不去贪受。古代人讲的忍，他有六个层次。
第一个叫“力忍”。也就是我们知道发怒是拿别人的错误惩罚自己，所以当别人在对我们不好，做错了的时候，我们要努力克制住自己，不去打击他，不去报复他，这叫力忍。如果你仅仅把自己的功夫停留在这个层面，终于有一天你会发现怎么样？你发现自己会忍无可忍，积累到一起，就像是火山爆发一样发作起来。所以我们的忍还要往上提升。
第二个就是“忘忍”。也就是别人对我们不好，对我们仇恨，我转身即忘，没有把他留在自己的记忆里。这就是我们说的古人的心量很大，说“大度能容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。在《弟子规》里也说，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长，我们受人滴水之恩，常思涌泉相报。但是如果我们彼此有过节，有仇怨，我们不要把它老是留在自己的记忆里，想起来就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一个纯净纯善的垃圾桶，就是我们自己刚把这个垃圾桶从商店里买回来的时候，你看它是很干净的和别的桶也没什么区别，但是事后为什么它变成肮脏不堪？就是我们经常把垃圾往里面装，我们的心也同样如此，我们的心都是纯净纯善的，如果我们经常把别人的过失、别人的罪恶承载在我们的心中，那我们的心不就变成装载别人过失的垃圾桶了吗？最后受伤的还是我们自己。
第三个层次就是“反思”。反思就是反省自己，反观自己，我们这几天学的最多的一句话就是“行有不得，反求诸己”当然最难做到的一句话也就是这句话。因为我们拿着《弟子规》都去照别人，没有来反观自己，当别人做错事，让我们不高兴不满意的时候，我们不妨想一想，都在力行《弟子规》，你也学的不错，为什么他看每个人都是笑脸相迎，他唯独看着我不满意，不高兴。这说明什么？还是说明我们自己有让人不高兴，不愉快的地方。我们自己可能在沟通上和人家不到位。或者有一些态度、表情，虽然我们觉得自己没傲慢，但是他无形中流露出一种傲慢，“行有不得，反求诸己”，原因一定是在内不在外，只有你从内在化解彼此之间的对立，你才发现境缘都会改变，所以“行有不得，反求诸己”是中国传统文华的一句心法。遇到任何事都从内找原因，你把内在的原因找到了，你发现外边的境缘也就随之改变了。
第四就是“观忍”。在《金刚经》上有一句话说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。其实那个让你生气的人，还有你生气的自己都是一个虚幻不实的东西，他本性就是空寂的，觅之了不可得。我们再回想下我们过去的事，昨天的事以及上午刚发生的事，不就像作了一个梦一样已经过去了吗？就像肥皂泡一样是短暂的，就像雷电一样是不能延续的。所以过去的就让他过去吧，能够原谅别人就是原谅自己，你能够这样去观的话，你的怒气也就生不起来了。
第五就是“喜忍”。就是把别人对我的不好，把别人对我的抱怨，诽谤乃至所遇到的挫折，我都没有生气，没有发怒，也没有抱怨，反而非常欢喜的去接受。为什么？因为他又来锻炼我忍辱的机会了。有个人他在自己的笔记中这样写到，他说现在我对慈悲有更高远的认识，我并不认为它只应该带给我平安与福乐。我认为它应该带给我为了滋长我力量的挫折和将使我深切的领悟到真理的莫大痛苦，以及为了消除我的罪业和增进我福德种种拒绝，种种羞辱和悲痛欲绝，也就是说慈悲有的时候并不是给他平安与福乐，是给他一些挫折，羞辱和磨练，甚至是悲痛欲绝，更提升他面对挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。这也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所写到的，他说要感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志，感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识，要感激遗弃你的人，因为他教导你自立，感激绊倒的人，因为他激化了你的能力，感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，要感激所有让你坚定成就的人。当我们能这样变换着角度来看待生命中这些羞辱、这些诽谤，这个时候我们不仅不生气，反而还会升起喜悦，这是第五个层次。
第六个层次就是“慈忍”。也就是我面对别人对我们的诽谤、侮辱、抱怨，不仅不想去报复他，反而提起了我们要去帮助他提升他的心。为什么？因为中国人说一切可恨之人必有可怜之处。当然这句话反过来说也是一样的，也是有道理的，一切可怜之人必有可恨之处，可恨之人也有可怜之处。比如我们看到有一些年轻人，他还没有走上工作岗位，还没有走上社会，他就做出很多悖逆社会的行为。比如说在蔡老师《弟子规细讲》上，就讲到一个案例。他说一个孩子看到马路边停了一些豪华的车子，然后他拿起刀子在上面划了两道，甚至泼了一些油给他烧掉了。如果我们是这个车子的主人，我们的第一个反应是什么？我们的第一个反应就是生气，觉得这个人怎么会做出这样损人利己的事情，但是我们再深入调查一下，才发现原来这个孩子他父母早年离异，没有人给他良好的教养，更没有给他学习《弟子规》。所以他从小就感受到人与人之间的冷漠、怀疑和不信任。所以他没有走上社会，就跟人起了对立之心，才会做出这样的行为。当我们知道了这个根源的话，知道他犯错误的原因之后，我们不仅生不起发怒之心，反而提起一种帮助他改过之心。在《格言》有一句话说“论人之非，当原其心”。让我们在谈论别人过失的时候，我们一定去考察他导致这种结果背后的根源。当我们找别人这个根源的时候，发现哪有什么恶人和善人之分呀，只有接受和还没有接受圣贤教诲的人之分。所以我们都说人之初，性本善。人性都是纯净纯善的，只不过是因为后来染污的不同，使他们有了不同的习气。所以我们看到的人没有善人，恶人，都是受了不同习气熏染的人。我只能说这方面的习气比较少，但是另一方面的习气比较重，所以我们没有理由去拒绝他们，也没有理由去轻视他们，从这里我们也能深刻的体会到，大文豪巴尔扎克说过一句话：他说世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。有一位哲人他也这样说，他说我们的痛并不是问题的本身带来的，而是我们对于这些问题的看法而产生的。也就是说，并不是问题的本身带给我痛苦与否的感受，而是我们选择怎样的态度，怎样的方式去处理它，去面对它，这也证明我们古人所说的一句话，那就是境缘无好坏，好丑在于心。境就是物质环境，缘就是人际关系，他们本身都没有好坏之分，其实好坏之分都是起于谁？起于我们的分别心，我们如何把一般人看起来是不好的环境和人际关系，这才是真正的智慧，也需要真正的功夫，这是我们的嗔怒。还有一篇文章我特别喜欢引用，每次讲课我都喜欢把这个给大家念一念，因为什么？因为我虽然念了很多遍，但是到了关键时刻，还是不能握住自己快乐的钥匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快乐的钥匙”这篇文章这样写到，他说一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，每个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常常在不知不觉中把他交给别人来掌握。一个女士抱怨说，我活得很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙放在先生的手里；一位妈妈说，我的孩子不听话叫我很生气，她把快乐的钥匙交在孩子的手中；一位婆婆说，我的媳妇不孝顺，我可真命苦，她把快乐的钥匙交在媳妇的手中，这些人都做了一个相同的决定，就是让别人来控制自己的心情。而当我们允许别人掌控我情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现状无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择，我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息，我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责，一个成熟的人，掌控自己快乐的钥匙，他不期望别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受而不是压力。诸位朋友，你们快乐的钥匙在哪里？是在自己的手中吗？那就把它握紧吧！我们在青岛分享了以后，青岛的企业家很有远见，他们把“钥匙”编成小品，然后有机会去给人家拜年的时候，每次都给演出，让人家要握住自己快乐的钥匙。在拜年的过程中，也就教育了这些要拜年的长者；还有的人说，其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器，放在别人的手里，别人称赞了几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，然后你就很得意，很高兴，结果别人又讽刺了你几句，又诽谤了你几句，侮辱了你几句，又等于按了一个钮，结果你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗？我们体会了这一点，以后都要想着一生气的时候，我要握住自己快乐的遥控器，不能让别人把这个“遥控器”给抢走，我们很多人已经习惯于发怒了怎么办？我们可以用心理意识的方式，来把我们爱生气的毛病转变过来，晚上我们可以站在镜子面前，或者拿着一面镜子对着自己，深吸一口气沉丹田，把自己的意识集中在两眉之间，然后对着镜子这样说：说你从今以后对于任何事情都不要生气，或者早晨起来对着镜子这样说：你已经不生气了，你已经不生气了。当然中国人有句话说“江山易改，本性难移”，因为我们已经太习惯于遇到事情就发火，那你只是做了几天，肯定是达不到效果，你还会觉得怒气冲天，但是你不要因此而丧失了信心，坚持自己，一门深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大恶极的人都不会轻易的发火了。那学佛的人有一个更加简短的方法，把你的念头转变过来，转变为什么呢？好多人都知道那就是“阿弥陀佛”，很多人都跟我分享，他说其实你这个方法没有我这个方法简单，你看，你一生气，你就把“阿弥陀佛”四个字念出来，你就把自己的怒气给消掉了，我觉得这个方法也很好，也给大家传授一下。这只是讲的第二个过失。
第三个过失就是嫉妒。我们看这个嫉妒都是女字旁，我们做女人的要非常注意了，说明什么呢？说明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格尔说了一句话，他说嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。我们看别人干得好，有成就，我们自己心里不舒服，而别人的成就不会因为我们的嫉妒而有所减损，这不是拿别人的成绩来惩罚自己吗？中国古人有句话说“文人相轻”，其实这句话我们是有待商榷的，为什么？我们说这样的文人，充其量是没有学过《弟子规》的人，因为学了《弟子规》他们都是说到不力行，但学文，长浮华，成何人，学习《弟子规》还告诉我们见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警，学了《弟子规》的人，绝对不会对别人的成就有嫉妒之心。所以古代人说“文人相轻”，肯定是“不力行，但学文”的，这种文人才会相轻，我们现在知识分子之间特别容易相轻，后来我学了《弟子规》之后才找到原因，是因为我们没有去力行圣贤教诲，而都是把它做为什么？都是作为夸耀自己学识的工具，所以在《论语》中孔老夫子也说，古之学者为已，今之学者为人。古代的人学习这些圣贤的教诲，确实是为了成圣成贤，能够向圣贤人看齐，能够提高自己的修养，而我们现在的人学习圣贤教诲，是为了告诉你，我学过《论语》，我学过《大学》，你看我对经典倒背如流，都有这种感受。所以上次青岛讲课之后，有一个人，我们从这里也可以看到我们现在的人习气很深重，他就过来跟我分享，他说我们听你的课和蔡老师的课一比，我觉得你的课很有深度，我说：错了，外行看热闹，内行看门道。你听蔡老师的课，他整篇课没有一句在夸耀自己，显示自己的才华，他的存心都是为了利益在场的每个听众，他们讲的每句话，都是希望对他们的人生有所启发，但是我的课我还有一些在卖弄自己的学问。所以我说外行看热闹，内行看门道，我讲这句话也是告诉大家，以后你们去上很多课的时候不要被人家什么教授，什么博士这种头衔所迷惑，你看这个人真正有没有学问，有没有修养，就要看他是不是真正在力行圣贤的教训，是不是把他所讲的都说到做到。有位长者他经常提醒我们，他说能说到，然后做到，这是贤人，能做到然后再说到这是圣人，能够说到结果做不到，这是什么？这是骗人。古代人告诉我们，怎么样克服嫉妒心理？那就是君子乐得做君子，小人冤枉做小人，你看别人做好事，我们都要帮助他，成就他，结果他做了好事和我们做好事一样心情愉快。在我们今天来的时候，我就听到和我同来的老师给我讲，他说青岛大洲的刘总也来了，他这几天在这里忙碌，就好象他们自己在承办这个会议一样，我听了之后非常的感动，而且我也非常的欣慰，因为我们确实每个人都在落实《弟子规》。我们学习传统文化的人并没有违背圣贤的教诲。在《易经》上告诉我们，为什么不需要嫉妒别人的成就？因为积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，也就是一个人他做好事，积功累德，他必然会有他自己的福报，你自己做坏事，你自己会给自己招来祸殃，所以你不要去羡慕别人的这种财富、身份、名声、地位，这是枝叶花果，你应该在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大学》上有句话说德者本也，财者末也。所以你看一个人他能取得别人取不到的成就，那一定是因为他有一般人不具备的德行。大家可以去好好观察一下，我在中央党校工作，我自己感受得特别明显，因为我们的班级有不同的等级，有省部级班、有地厅级班，还有县委书记班，我们发现每次问题最多的、脾气最大的是县委书记班，做人最谦和的、最与人好相处的，待人特别宽容的，能为别人着想的，真的是省部级班，我们觉得这么大的官可能特别不容易接触，其实恰恰相反，这些人是最容易平易近人的人，所以我们自己去观察一下，别人他能有我们取得不了的成绩，他身上必然有我们不具备的美德。我们知道这个真相之后，那我们应该怎么做呢？那就是只问耕耘，不问收获，但做好事，莫问前程。在《论语》中还有一句话，告诉我们怎么样去追求，怎么样去努力做，不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。我们不担心自己没有一个好的位置，发挥自己的能力，而应该担心什么？担心我用什么样的德行和能力来立功，立德，立言于这个世间，或者说给了你一个好的位置，你用什么样的德行和能力把你的责任尽到，不患莫已知，求为可知也。不担心别人都不知道我自己的学问，德行成就了，别人还不用我，我不应该担心这一点，我担心什么？我应该去追求那个足以使你的名声得以显扬的德行还有能力，当然这个名也都是虚名？但是名声就是虚名，它也有好处。因为名人说话，大家都会愿意听，大家也会受到他的影响，所以要用这个虚名来为国家、为人民，做一些好的引导，这个才是正确的。《论语》上还说，见贤思齐焉，见不贤而内省也。看到别人好的方面，我们不是嫉妒他，而是想着向他学习向他看齐，来弥补自己的不足。看到不贤的人，看到不如我们的人，我们应该怎么样？我们应该反省自己，看看自己是否有和他类似的过失。我们现在人看到别人过失都很容易看到，看自己的过失却很难看到，所以在人生的旅途上，背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，一个包袱上写着自己的过失，但是我们再走人生之路的时候，都是把写着他人过失的包袱放在前面，而把写着自己过失的包袱放在后面，所以我们怎么看也看不到自己的过失。正确的做法是应该把这两个包袱给它换一下，掉一个个，这样我们才能更好的反观自己看到自己的过失。在《太上感应篇》还有一句话，它说，见人之得，如已之得，见人之失，如已之失，就是看到别人有获得，有成就像自己有获得，有成就一样的欢心喜悦，现在我们的人不是这样，比如说我们开会的时候，我们发现领导在表扬别人，我们会怎么样？我们心理就有点不是滋味，觉得那个被表扬的人怎么不是我？或者我们突然接到一个电话，说你某个老同学发了一笔大财或者提到一个部级的岗位，我们的第一反应是什么？我们是替他高兴吗？还是我们至少想一想，那个人怎么不是我？这个心态实际上都不是一个正常的心态，见人之失，如已之失，看到别人有损失就像我们自己有损失那样感到心痛，我想我们的心态是这样的吗？我们听领导开会的时候，在批评别人做的不够好，我们心中是什么样？我们是觉得和他一样难过吗？想着去帮助他改正吗？还是我们心中窃喜，觉得他又受到领导的批评了？我经常都会有这样的心念，所以确实很难做到，见人之所得如已之得，见人之失，如已之失。这是我们讲的嫉妒。
最后一个缺点就是贪欲，其实所有的过失都可以用一个贪字来概括，你看现在的人不是贪财就是贪色不是贪名就是贪吃，总有一样放不下，如果我们贪财的话，我们应该记住在《大学》上有一句教诲，就“货悖而入者，亦悖而出”，说这个钱财是通过不正当的方式获取的，那它也一定会以不正当的方式而败散掉，这是一定的道理，所以古人教导我们，“君子爱财，取之有道”，这个钱并不是赚到你手就是你的，它为五家所共有，首先是官府，比如说我们贪污受贿来的钱，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的钱财也被充公，还有被水灾、火灾，这些自然的灾害给漂夺走，给焚烧掉，还有我们身边的盗贼，那些盗贼去偷那些为富不仁的人，还在就是不肖的子孙，就是不成器的子孙败家了，也会把你的不义之财给败散掉，所以我们对别人通过不义不正当的方式来获取钱财，千万不要去乱羡慕，因为我们学习圣贤经典，就要坚信圣贤的教诲，不信大家可以注意观察一下自己周围的人，你看那些贪污腐败的人，你看那些不义之财来路不明的人，他们的家财能够维持良久吗？他们的子孙都很贤达吗？还有贪色，古代人告诉我们“色字头上一把刀”，因为这一把刀会把你所有的功名利禄给你削得平平的，所以古代人警醒我们说“天道祸淫最速”，天道给那些淫乱的人，过分的人，招至灾祸是最迅速的，其实这一点我们也可以从我们身边的事上观察到。你看一个人他即使做到省部级的甚至更高的官，但是他一旦坏在女色的手上，所有他功名利禄都被削光了，最后锒铛入狱，还有你看那些有钱的人，有钱之后就是放荡自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻离子散。这都是在我们身边发生的事，告诉我们这句话是真实不虚的。所以我们说，古人讲的道理是一个恒常不变的规律，你可不要把它小看。如果你不惜以身试法，这个结果确实是让人不能忍受的，这个法陈大惠老师讲过，他说这个法不是我们世间的法律，这个法是讲的自然的法规，你不要去以身试法。如果我们贪名，我们也记住了凡先生他在《了凡四训》上讲的一句话，他说：名者造物所忌，世上享盛名而实不副者，多有奇祸，一个人有很好的名声，但没有用好的名声去做到有利于人的引导，最后他会出很多意想不到的灾祸，突如其来的变革。还有贪吃，我们说好吃只是三寸舌头能品尝得到，就是为了三寸舌头，我们去造了很多的罪业，这实际上也得不偿失，对自己的健康不利，对这个环境也不好。我们看一看周泳彬老师“新世纪健康饮食”，对这个就了解得更深刻了，所以古代人告诉我们，面临欲望和利益的诱惑的时候，应该是什么样的心情，应该是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，就是你在金钱、美色各种欲望的诱惑面前，你应该是战战兢兢，为什么？就像自己站在悬崖的面前，因为你一不小心，把脚踏进这个悬崖，还想后悔，还想翻过身来还可不可能，那就不可能了。所以中国人说一失足成千古恨，其实讲的就是这个道理。古人又告诉我们说，立名于一世，而失之仅顷刻。我们想一想，我们能够成就今天的事业，我们能够做到今天的领导职位，容易吗？我们从小学到初中到大学到我们工作之后，可以说付出了千万辛苦，不知道付出了多少不为人知的努力，终于有一天我们获得了一个好的地位，受到了世人的尊敬，可以让父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我们一个不小心的决定，一个在诱惑面前把握不住自己的举动，就把所有这一切都付诸东流，功败垂成，这就叫功名于一世，失之仅顷刻。所以面对这些欲望的诱惑，怎么能够不战战兢兢，如临深渊，如履薄冰？要战胜贪欲也不是一个很容易的事情，我们看有一个两只狼的交战，给我们很大的启示，怎么办？从这里我们可以找到答案，有一个年轻的北美契洛基人教导子孙们人生的真谛，他说在我们内心深处一直在进行着一场鏖战，交战是在两只狼之间展开的，一只狼是恶的，他代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨怒、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悦、宁静、谦逊、仁慈、宽厚、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞，同样这个交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。听了他的话，孩子们都静默不语，若有所思，我看大家也是在这样若有所思一样。过了片刻有个孩子问，哪一只狼能够获胜？这个饱经世事的老者说，你喂给他食物的那只。也就是说你把食物喂给哪只狼，哪一只狼就能获胜。听了这个我们也想，我们做学问提高自己修养的一些态度，那就是要长时熏修，薰修什么？当然是薰修圣贤的教诲，就像我们今天能够有机会来到这样的会场，接受这些圣贤人的熏陶，那我们就是在给这个善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你带到这个会场，他就是你人生的善友，你对他一定要倍加珍惜，可能就是因为听了这几天这几堂课，这些老师的讲座使你的人生从此不同，成为你人生的一个风水岭。古人都说“三日不读书，面目可憎”，我们想想我们现在的人，我们现在的环境，污染十分严重，我们打开电视媒体、网络、到处都是要让你堕落的内容，所以我们一日不读书就面目可憎，所以大家今天来到这里学习，它不是一个结束，而仅仅是一个开始，从今以后的每一天，都希望大家能够至少有两个小时来接受圣贤教诲的熏习，其实两个小时是远远不够的，因为一天有二十四个小时，只有2个小时受圣贤教诲的熏陶，还有多少在受社会的贪嗔痴的熏陶？还要亲附善友。古人说亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。你和那些善良的人在一起，圣贤人在一起交往，就像你在露水中行走一样，当然打湿不了你的衣服，但你时时能感受到他德风的滋润。这样你就是喂善良的狼，给他好的食物吃。最后还要身体力行，不要我们今天听了课很感动，但是过了两天你和朋友一交往，又被他们给拽了回去，在《论语》里有句话，它说“诵诗三百，授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？就说他把《诗经》三百首都能倒背如流，但是一问他政事，他也不通达，把他出使到他方做外交官，他也不能专对，虽然学习很多又有什么意义？当时我看了这句话，我感觉到这句话就是在说我，所以我们觉得什么样的人在弘扬传统文化、并不像我这样把《诗经》子曰说得很好，但是都做得很不好的人能够弘扬传统文化，是什么样的人能够弘扬传统文化，就是你们在座的各位，你们能够把传统文化身体力行在自己的岗位上，你们就是在弘扬传统文化，身教胜于言教。
我们今天总结一下，我们不要因为以往的过失，就觉得自己很沮丧。你看我们所说的过失我都犯了，人战胜自己是最难的，所谓的竞争绝对不是和别人争，而是和自己的习性争。我们每个人都不要成为自己欲望的奴隶。贾伯斯也说过一段话，我也把这段话留给大家，作为今天的结束语，他说人生中能够从挫折中站起来，就能将经历变成财富，如果倒在挫折中站不起来，那挫折的经历就是一场灾难，选择灾难还是选择财富，全取决于你面对挫折的态度。尽管我们以前做了种种的错事，但是如果我们从这天开始立下一个心愿，我们能够改过自新，相信你的人生一定会比我活得更加精彩。今天的课就讲到这里，不足之处欢迎大家批评指正。谢谢大家。
知识改变命运演讲稿
知识改变命运（一）
天的新闻报道，是在英国的民众中进行的一场辩论，事情的起因是这样的，一名屡教不改的囚犯，在假释期间买了一张彩票，意外的中了英国有史以来的大奖，七百万英镑，如果是一个普通人也就罢了，顶多招来羡慕和嫉妒，可他是一个臭名昭著的罪犯，关于是否执行奖励，众说纷纭，看来钱要改变这名罪犯的命运了，谁不知道，钱能通神啊。
钱真的通神吗？
大多数的民众认为，钱对于这个人，是没有任何的益处的，只能是更加为祸社会，有个人的评论说的真是精彩：“罪恶已经扎根在他的内心，即使钱也不能把他洗白，他没有知识”姑且不谈谁是谁非，我在思考，把握命运航向的是什么呢？
高尔基有着苦难的童年，但知识的力量使他比谁都坚强，他牢牢的扼住命运的咽喉，奏响一曲生命的欢歌；贝多芬耳朵聋了，他说，我听到我的心在演奏；霍金在中国掀起的热潮不亚于那些青春亮丽的偶像，霍金真的很丑啊，要不是他一肚子的科学，没准会在哪个疗养院终此一生呢！
答案找到了，是知识！是知识能够改变人的命运。
中国戏文里，有个《状元与乞丐》的，不知还记得吗？富家的少爷最后流落街头，佃户的小子最终高官厚禄，哈，这样的，在所有的剧院里都在上演，而且是正在上演啊。
可能有人已经忘却海迪了，我不想，她，始终是一面旗帜，如若没有知识，我不知道，她的今天会怎样；远的有吕蒙，士别三日，当刮目相看，那是知识改变了人的气质，外国的，爱迪生的知识是他由贫民窟走到曼哈顿。
一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运，最喜爱三国的诸葛亮了，羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭，评书中说的好啊，上知天文，下晓地理，隆中绝对，传唱千古，这力量来自知识，三国为之鼎立，历史为之变色。最佩服瓦特的发明了远的不说了，就谈谈我们国家的那段屈辱吧。
1840年的中国，社会产值占整个世界的30%，单从数字来说，强过今日之美国，可列强的军舰轻易就撕破这个千年帝国骄傲的脸面，当此时也，对前来谈判的英国军官，见了天朝的皇帝不下跪，朝中大臣一致认为，蛮夷之族的膝盖是不会打弯的，远没有中国人的灵巧。
倒是曾国藩、李鸿章、左宗棠之流，痛定思痛，奋帝国之余力，期望洋务救国，引进巨舰大炮，洋枪洋务，到1894年，北洋舰队吨位之大居亚洲之首，火炮之烈，位于世界前列，真真不可一世，甲午一战，成就了日本帝国，当此时也，中国的士兵，还是相信只要喝了符水，就会刀枪不入的，即便是大元帅袁世凯，也还是深信不疑。
没有“五、四”的开蒙，哪有今日的中国，没有新文化运动，何谈中华的崛起，鲁迅之言，犹在耳畔，从学医的科学救国，到写作的文化救国，中国缺的是知识！还犹然记得斯诺在《红星闪耀中国》中记述的，斯诺问：中国可有伟大的诗人，毛泽东指着自己的鼻子，无比自信的说“喏，这里就有一个！”这气魄，来自胸中成竹千百万的知识，来自运筹帷幄的谋断，这底蕴，来自五千年文化的熏陶，，来自决胜千里的豪情。
“华北之大，竟然放不下一张课桌”，我们可以没有训练有素的士兵，可以没有装备精良的武器，但中华儿女有的是黄帝蚩尤的热血，是中华文明带给他们的骨气，从“五四”到“九一八”，从“反帝反封建”到“抗日救国”，中国正是在民众的觉醒中重生，在知识的感召下复兴。从谭嗣同到闻一多，从维新到民主，我们是踏着父辈的思想前进，在思想的升华中走向文明。
是知识的人民挽救了中国，改变了中国落后挨打的命运，是知识给了我们这个民族以韧性，是人民的知识建设了中国，塑造了中国蒸蒸日上的今天，是知识赋予我们伟大复兴的动力。
我们的祖先曾经用纸张、火药、印刷、指南针改变了整个世界，那么，今天的我们，在座的各位，用我们的知识去创造自己的、不！是去创造我们国家的美好的未来，去续写中华的辉煌吧。
知识改变命运演讲稿（二）
每一个人的命运都是由你自己掌握的。怎样把握好它，就看你是怎样看待它、对待它、培养它的。有这样一句话：“知识改变性格，性格扭转品质，品质决定命运。”可见知识是可以改变一个人的人生道路。
知识可以启迪你的智慧，打开你的心胸，开阔你的视野。我在畅游音乐天堂的途中深有体会。
在我初步学习古筝的时候，并没有深入的了解古筝，也没有揣摩、领悟乐曲所表达的意境，只是一味地模仿，把乐曲按部就班的弹奏出来，老师也总是批评我的演奏就像一杯无色无味的白开水，没有任何感情色彩，缺乏感染力。
记得在学习《浏阳河》这首曲子的时候，每次去还课，老师听罢曲子不由地叹道：“你没有深入的理解这首曲子，更不用说演奏出它深层的内涵了。如果你了解了解乐曲的背景，()作者创作时所处环境，再来演奏它，也许效果会更好一些的。”
我听后，立刻回家查找关于《浏阳河》的资料，并仔细的研读、深究，领悟其中的意境。还找来了一些名家演奏的旋律，细细聆听。这方面的知识给了我很大的启迪。果然不出所料，演奏效果大大提高，表现出了浏阳河在静、动时的迷人景象。最终获得了老师的好评。
这次知识的启迪改变了我对音乐的认知，使我在以后的学习上得到了很大的帮助。也能融入自己的情感与内涵。我的努力最终没有白费，在全国“新星杯”第四届新星活动中荣获“江苏十佳”和“全国优秀选手”的称号；在全国电视艺术风采大赛中荣获江苏赛区银奖及全国银奖；在首届江苏演艺大赛中获得二等奖。
由此，有了知识，我的艺术生活得以延续;有了知识，我的艺术生活充满了活力。
知识改变命运演讲稿（三）
各位评委，朋友大家好！
我是一位来自底层的农民，今天很高兴能有机会站在这演讲台上来和大家一起分享我的读书经以及读书给我带来的种种收获。此时心情无比的激动，我今天演讲的题目是《知识改变命运读书能致富》。
首先，先来谈谈“知识改变命运”吧。曾经的我因高考的失利而无缘进入高等学府进一步学习，深造，这给我留下了很大的遗憾。但我并没有因此而停下学习的脚步，因为我知道只有通过不断的学习，充实自己，才能增长自己的知识，从而才更有可能在今后的人生道路上走得更远，更稳。所以从那以后只要一有时间我便会去向朋友借书看或是到镇文化站借书看，因为当时家里条件不是很好所以也没有钱买书。就这样，我一直坚持看书，学习，久而久之，我的知识还真增长了不少，后来一次偶然的机会，我参加了竞选村官的考试，由于先前看了大量的书籍，涉及的知识范围还是比较广的，所以在那次考试中我打败了其他的选手成功的当选了村官，这让我很高兴，因为这也是对我这几年一直坚持看书，不断充实自己使自己知识增长的一种肯定吧。我记得有位名人曾说过这样一句话“用知识武装起来的人是不可战胜的”，是啊，知识是赢的基石，使成功人生的台阶，是取得胜利的保障，知识就是力量，是改变一个人命运的第一推动力。
知识浩瀚如海，那么作为新世纪有理想的农村工作者，我们该拿什么来应对这一切的挑战呢？我觉得唯一的途径就是学习，唯有学习可以增长我们的知识；唯有学习才不会在生活工作中迷失方向；唯有学习才能在科技日新月异的今天永远立于不败之地；唯有学习才能成就一个美好的未来。
谈完了前者，那么再来谈谈后者吧“读书能致富”。
记得以前农民朋友种地都采用那种传统的耕作方式，虽然付出了很多的劳动，但往往最后的收获都不能如人所愿，还有以前养的那些牲口，比如说猪，羊，鸡，鸭等等，由于缺乏一些养殖方面的知识，牲口在养到中途时都会因为这样那样的原因而死去，付出了劳动力不谈到那时成本都收不回来，这让人感到很惋惜。而如今，随着社会的发展，农村改革的深入，农业种植结构的调整；种植业养殖业的蓬勃发展，新技术新品种的引进，对农民种植养殖的要求也越来越高。今天的农民已经不再是昔日“面朝黄土背朝天”的传统意义上的农民了，新的形势也需要农民由劳动型向知识型转变，那么为此我们必须捧起书本来进行学习，多读一些农业方面的书籍，只有这样我们才能掌握更多新的种植养殖技术，才能更好更快的促使农民朋友致富，因此“只有多读书，才能快致富”，这不仅是党中央的嘱咐，也是新农村建设和发展最现实的选择。
其实因读书而致富的例子相信大家都知道很多。不谈别人，就拿我自己来说吧。近几年，我投入了一定的资金在家办起了养猪场，虽然规模与专业养猪场相比有一定的差距，但在农村还算得上可以。自己先前对养猪这一方面的知识也了解的不是很多，为了能够把猪养好，我买了大量的有关养猪方面的书籍回来看，通过看书对猪的生活习性以及疾病防治等有了相关的了解，也正因如此，近年来猪还养得不错，也给我带来了相当可观的收入，这让我感到很欣慰，同时也正验证了“读书能致富”这样一句话。
俗话说“富不读书，富不长久；穷不读书，穷根难断”，读书可以改变农民的思想观念；读书可以培养农民掌握科学技术的能力；读书可以开阔农民发展生产力增加经济收入的新视野。
最后我想说：二十一世纪的社会是竞争的社会，作为新世纪的农民我想我们只有用知识武装自己，才能使自己在竞争激烈的社会中立于不败之地；我们只有用读书改变自己，才能使自己在平凡的生活中收获意外的惊喜。
谢谢！
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《我是演说家张卫健演讲稿：说话改变命运》一文能帮助您解决关于2024“我是海洋演说家演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！