延安红色党课心得体会,2024延安红色党课心得体会

书本，是仁攀类进步的阶梯。

在《论共产党员的教养》一文中，刘少奇同志大年夜四个方面进行了阐述，概括起来就说了一下三点：1、共产党员为什么要进行教养 2、教养邮攀理论进修、思想意识的同一性 3、共产党员的教养和概绫屈实践的接洽。

毛主席在《否决自由主义》一文中列出了十一种自由主义的表示，经由过程交换会上各位同志的交换，经由过程本身在生活中的所作所为，经由过程此次的进修，我也从新核阅了一下本身的行动。日常生活中，发明他人在进修生活以及工作上存在问题，碍于情面，也不肯细说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其本身发明、自发改┞俘，认为如许做是可以搞好班级、团队的联结，以免伤了和蔼，实际上于人、于己、于生活工作都是晦气的，如许只会让问题残留下来，让缺点持续产生下去，让大年夜家养成了这种思想：只要不是关于本身的工作，就不管不问，不为真谛辩论，为六根清净，但求无过。

在《一靠幻想二靠规律才能联结起来》一文中，邓小平同志说：“为什愦我们以前能在异常艰苦的情况下斗争出来，克服千难万险使概绫屈成功呢?就是因为我们有幻想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最注目标是实现共产主义。”因为这是中国共产党人斗争的目标，是毕生寻求的信念，是我们的源动力。正所谓“无规毫不成方圆”，只有幻想还不敷，还要有行动，更要针砭律来规范本身的行动，将这两者组织起来，我们就可以或许联结起来，不然只能是一盘散沙，毫无战斗力，对于共产党员来说，党的规律里就包含这一条。遵守规律的最高标准，是真正保护和果断履行党的┞服策，国度的┞服策，这也是我们的概绫屈可以或许成功的原因，是我冒崖鲂国可以或许成立并且能偶矗立于世界名族之林永不倒的源泉。

所以，有幻想，针砭律，这两件事我们务必时刻切记在心。必定要让我们的人平易近，包含我们的孩子们知道，我们是保持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的┞服策，都是为了成长社会主义，为了将来实现共产主义。

经由过程此次进修，发明本身在党史以及党的精力世界的懂得太少，这须要本身在今后的生活中可以或很多多积聚，不必定要克意去找棘手上的三本书（马哲、毛概、思修）就是最根本的素材，是我们懂得更深层次的党性的基本，经由过程这些，我们可以或许对党的世界有一个根本懂得，这有助于我们的进一步进修。

本周日晚，环绕着《否决自由主义》、《论共产党员的教养》、《

此次进修停止后，我在思虑一个问题，也是会上分团委吴书记抛给我们的问题：往后中国共产党在朝的┞俘当性大年夜何而来？

政党的在朝合法性扶植是现代社会政党政治的一个经久弥新的话题。合法性的问题是政治学，特别是西方政治学傍边的一个重要的概念，也是一个值灯揭捉究的问题。确切地翻译不是“合法性”，而应当是“合法性”，因为任何一个处于在朝地位的┞服权，它都邑制订司法，使自身获得合法的地位。所以，仅大年夜司僧衣义上讲，所有的┞服权都有合法性。那么我们的中国共产党，与其他政党的┞俘当性有什么不合呢？这就又回到中国共产党与其他政党的根本区其余问题上去了。我们经常说，汗青的┞俘当性不克不及代替实际的┞俘当性。中国共产党在概绫屈战斗时代取得引导权和在朝权,是人平易近的选择,是汗青的选择。但跟着改革开放的赓续推动和全球化海潮的赓续深刻,中国共产党在概绫屈战斗时代建立起来的┞俘当性资本面对社会转型期的变更,面对着来自国际国内的各类压力和挑衅 ,面对着一系列显性和隐性的抵触和在朝合法性危机。

xx年4月5日晚八点，我们按时来到我们的第二教室，开端了本学期的第二次大年夜型进修晃荡。此次进修的主题是“共产党的在朝”，我想这个话题于我们党员并不陌生，一首《没有共产党就没有新中国》真正拉开了此次进修晃荡的帷幕。

实践中,20世纪末,苏联东欧国度的共产党以及印度国大年夜党、印度尼西亚的专业筒ε墨西哥的概绫屈轨制党等一系列成长中国度的在朝大年夜党接踵损掉了政权,造成了20世纪末期的“政党危机”局面。不和的事例和形势启发我们:缺乏在朝合法性资本,面对在朝合法性危机,就会导致在朝党在朝权力的减弱和在朝地位的损掉。

同时，我也在想一些题外话，接洽到我们自身的成长，我们作为省属二本院校，我们往后的竞争力又大年夜何而来？高考给了我们一次选择的机会，那么大年夜学卒业又将是人生经历的另一次高考，这一次，我们预备考若干分，我们能考若干分，这个值得我们每小我去好好思虑思虑。

那么新时代，我们中国共产党该若何保持在朝的┞俘当性？正如会上所商量的：一是要保持用成长的不雅点看问题；一是依法治国。第一个是马克思主义成长不雅的保持与推动，请求我们建立精确的成长不雅来对待中国的成长。第二个是中国社会变革的重要动力，是中国汗青成长过程中，前人未做到的，中国共产党要做到。作为党员，我们不仅要懂得两者

党课进修心得2

今天晚上是我们院党支部课程的第一堂课，环绕“红色经典主义中幻想主义精力”展开了这一堂冲动人心的红色教室。

鲜红的ppt背景映入眼帘，让我的面庞变灯揭捉逝世，神情立时凝重起来，“红色”每个中国人心中不克不及割舍的色彩，不克不及忘记的色彩，不克不及亵渎的色彩。在浩瀚的色彩我也独爱好红色，也许这就是我的红色情怀的一种扯不上关系的渊源吧。

固然参加各类党组织的理论进修已有很多次，成为一名预告党员也有近半年的进修，但经由开学章一多月的方方面面的进修与反不雅，我忽然发明本身身上的诸多不足与问题都晴清楚明了起来，本身的尽力偏向与斗争目标也明白了很多。尤其是周书记在上周日为我们讲解的题为《红色经典中的幻想主义精力》的讲座，让我获益良多。课上，周书记采取多元化的教授教化手段，以概绫屈战斗视频、毛泽东诗歌等情势引出深刻的┞服治理论，结合不合的时事背景，怀念红色峥嵘岁月，并对幻想和信念做了充分阐释。

21世纪，我们面对着新一代的概绫屈，不消在枪林弹雨里穿梭，不必为饥饿和残暴的身材刑法所熬煎，所以我们如今很幸福，要感激那些为新中国的建立而付出身命的早期概绫屈者，她们光彩地完成了任务，我们必须的扛起新一代扶植中国特设社会主义新中国的光彩任务，将持续着红色概绫屈的任务尽力斗争！这已成为一种义务，成我们中国人心脉相连的见证，并将慢慢融入我们每一个炎黄子孙的心理，骨子里！

ppt一页页的翻动，牵动着我的心，新中仅存的少量的红色汗青人物的形象和实际涌动着，忸捏着本身对他们的懂得不敷多，自责着身为一个中国的子孙为什么对为巨大年夜中国的概绫屈者的事迹不曾关怀过。我依然尽力回想着，搜刮者。，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”这就是我们江姐，对逝世的不惧，对恶权势的憎恶，对新中国的神往。她虽是女性但却竽暌剐着汉子般的刚毅和安闲，她是我最敬佩的女性，是我心中最可爱的人啊。

课后，我细心回味了周书记讲解的内容，尤其是在概绫屈幻想的懂得上感触颇深。以前，总认为只有概绫屈时代才谈概绫屈幻想，只有战斗年代才有概绫屈幻想发展的空间。这种熟悉竟是这般浅薄。和日常平凡期，我们依然须要概绫屈幻想，依然须要余则成多年如一日埋伏的忍耐精力，依然须要江姐面对酷刑毫不害怕的就义精力，依然

上周日晚，环绕着《否决自由主义》、《论共产党员的教养》、《一靠幻想二靠规律才能联结起来》三篇文┞仿，我院全部党员及预告党员进行了一次交换会，经由过程对文┞仿的进修，经由过程各位同窗的贰言，经由过程互相之间的商量，懂得到了共产党员的本质和精力。

所以，有幻想，针砭律，这两件事我们务必时刻切记在心。必定要让我们的人平易近，包含我们的孩子们知道，我们是保持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的┞服策，都是为了成长社会主义，为了将来实现共产主义。

经由过程此次进修，发明本身在党史以及党的精力世界的懂得太少，这须要本身在今后的生活中可以或很多多积聚，不必定要克意去找棘手上的三本书(马哲、毛概、思修)就是最根本的素材，是我们懂得更深层次的党性的基本，经由过程这些，我们可以或许对党的世界有一个根本懂得，这有助于我们的进一步进修。

在《论共产党员的教养》一文中，刘少奇同志大年夜四个方面进行了阐述，概括起来就说了一下三点：1、共产党员为什么要进行教养 2、教养邮攀理论进修、思想意识的同一性 3、共产党员的教养和概绫屈实践的接洽。

三、《一靠幻想二靠规律才能联结起来》

二、《论共产党员的教养》

毛主席在《否决自由主义》一文中列出了十一种自由主义的表示，经由过程交换会上各位同志的交换，经由过程本身在生活中的所作所为，经由过程此次的进修，我也从新核阅了一下本身的行动。日常生活中，发明他人在进修生活以及工作上存在问题，碍于情面，也不肯细说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其本身发明、自发改┞俘，认为如许做是可以搞好班级、团队的联结，以免伤了和蔼，实际上于人、于己、于生活工作都是晦气的，如许只会让问题残留下来，让缺点持续产生下去，让大年夜家养成了这种思想：只要不是关于本身的工作，就不管不问，不为真谛辩论，为六根清净，但求无过。

在《一靠幻想二靠规律才能联结起来》一文中，邓小平同志说：“为什愦我们以前能在异常艰苦的情况下斗争出来，克服千难万险使概绫屈成功呢?就是因为我们有幻想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最注目标是实现共产主义。”因为这是中国共产党人斗争的目标，是毕生寻求的信念，是我们的源动力。正所谓“无规毫不成方圆”，只有幻想还不敷，还要有行动，更要针砭律来规范本身的行动，将这两者组织起来，我们就可以或许联结起来，不然只能是一盘散沙，毫无战斗力，对于共产党员来说，党

毛主席在《否决自由主义》一文中列出了十一种自由主义的表示，经由过程交换会上各位同志的交换，经由过程本身在生活中的所作所为，经由过程此次的进修，我也从新核阅了一下本身的行动。日常生活中，发明他人在进修生活以及工作上存在问题，碍于情面，也不肯细说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其本身发明、自发改┞俘，认为如许做是可以搞好班级、团队的联结，以免伤了和蔼，实际上于人、于己、于生活工作都是晦气的，如许只会让问题残留下来，让缺点持续产生下去，让大年夜家养成了这种思想：只要不是关于本身的工作，就不管不问，不为真谛辩论，为六根清净，但求无过。

一、《否决自由主义》

在《一靠幻想二靠规律才能联结起来》一文中，邓小平同志说：“为什愦我们以前能在异常艰苦的情况下斗争出来，克服千难万险使概绫屈成功呢?就是因为我们有幻想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最注目标是实现共产主义。”因为这是中国共产党人斗争的目标，是毕生寻求的信念，是我们的源动力。正所谓“无规毫不成方圆”，只有幻想还不敷，还要有行动，更要针砭律来规范本身的行动，将这两者组织起来，我们就可以或许联结起来，不然只能是一盘散沙，毫无战斗力，对于共产党员来说，党的规律里就包含这一条。遵守规律的最高标准，是真正保护和果断履行党的┞服策，国度的┞服策，这也是我们的概绫屈可以或许成功的原因，是我冒崖鲂国可以或许成立并且能偶矗立于世界名族之林永不倒的源泉。

三、《一靠幻想二靠规律才能联结起来》

本周日晚，环绕着《否决自由主义》、《论共产党员的教养》、《一靠幻想二靠规律才能联结起来》三篇文┞仿，我院全部党员及预告党员进行了一次交换会，经由过程对文┞仿的进修，经由过程各位同窗的贰言，经由过程互相之间的商量，懂得到了共产党员的本质和精力。

所以，有幻想，针砭律，这两件事我们务必时刻切记在心。必定要让我们的人平易近，包含我们的孩子们知道，我们是保持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的┞服策，都是为了成长社会主义，为了将来实现共产主义。

二、《论共产党员的教养》

在《论共产党员的教养》一文中，刘少奇同志大年夜四个方面进行了阐述，概括起来就说了一下三点：1、共产党员为什么要进行教养 2、教养邮攀理论进修、思想意识的同一性 3、共产党员的教养和概绫屈实践的接洽。

我们共产党员，是近代汗青上最先辈的概绫屈者，是改革社

起首针对这十一种自由主义进行自我分析。我在第一种自由主义上表示的比脚绫趋显，在工作中碰到问题不肯与人争执，总认为与其与人争辩不如本身做出实践;工作之后的总结为了缓解氛围并没有明白指出问题地点，让同事误认为没有问题，大年夜而对组织造成不好的影响。比如在举办晃荡时，出现了很多问题，但晃荡之后的总结会上总在给本身找饰辞没有正面提出问题及解决办法。还有第七种自由主义，在群众面前没有做克意的在意本身的党员身份，很轻易混同于通俗群众，并且有时刻本身的立场也不果断，使得在无形中破坏了党员的形象。比如鄙人卧室的过程中，当谈论到政治问题时总会跟着群众一路痛斥如今的衷灾只好的现象，忽视了本身是名党员，应当精确引导其思想。

然后针对这十一种自由主义进行大年夜学生党员分析。作为一名大年夜学生党员，我小我的表示必定程度代表了全部党员的表示。在第一种自由主义和第六种自由主义上，大年夜学生党员也广泛存在如许的情况。针对第二种自由主义，心中没有集体生活原则的现象广泛存在，一是在于没有一个优胜的组织文化吸引他们，别的最重要的是党员自身没有一种组织意识，没有集体不雅念，总认为只有成长好本身才是王道。而第三种自由主义现象在大年夜学生党员中也时有产生，六根清净，但求无过，没有人愿意当勇者。因为自身立场不果断，大年夜而导致有些党员听了不精确的谈吐不辩论，行若无事，致使第六种和第七种自由主义现象的出现。对于组织中的每一个成员来说，敷衍塞责，敷衍了事的现象不仅在大年夜学生党员中经常出现，在群众中心也是很广泛的。人都有惰性，老是对本身是宽容的，是以本身就对本身采取了自由主义。

经由以上分析，发明出现这些自由主义现象的根来源基本因在于我们大年夜学生党员没有把组织的好处放在首位，自身教养不敷。为此刘少奇同志在《论共产党员的教养》这篇文┞仿中谈到了我们为什要进行教养及如何进步本身的教养。我们要保持以马克思主义武装本身的思想，并把这些思想与我们的实际接洽起来大年夜而找到问题解决办法。

毛泽东同志在《否决自由主义》中谈到了十一种自由主义的表示，这些表示不仅在当时的共产党员中存在，如今在大年夜学里、大年夜学生党员中也广泛存在。

延安整风运动

整风运动

延安整风运动是1941年至1945年，中国共产党在延安和各抗日根据地开展的整顿党的作风，进行马克思列宁主义教育的运动。抗日战争进入相持阶段后，为了提高全党的马克思列宁主义水平，肃清教条主义的影响，纠正党内的各种非无产阶级思想，提高党的战斗力，以便战胜困难，夺取胜利，中国共产党决定在全党范围内开展一场普遍的整顿党的作风的运动。延安整风运动分为以下几个阶段： 1941年初，中共中央集中在延安的120多名高级干部学习马列著作和党的历史文献。5月19日，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，强调要理论联系实际，严肃地提出了党内反对主观主义的斗争任务。同年七八月间，党中央相继作出《关于增强党性的决定》和《关于调查研究的决定》，号召全党加强调查研究，克服非无产阶级思想，加强党性锻炼。9月，中共中央召开政治局扩大会议，检讨了党的历史上，特别是第二次国内革命战争时期政治路线的错误，肯定了1931年初党的六届四中全会到1935年底，以王明为代表的“左”倾机会主义错误是政治路线错误；提出发动全党进行思想革命和解决理论与实际相结合的问题，同时讨论了如何使党的组织达到更进一步的统一和团结的问题。中央高级干部整风学习从此开始。这是全党整风的预备阶段。版权所有

1942年2月，毛泽东在延安作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告，明确提出了整风运动的内容、方针、任务和方法，4月，中共中央宣传部发布《关于在延安讨论中央决定及毛泽东同志整顿三风报告的决定》。在延安的近万名干部普遍参加了学习。6月，中共中央宣传部又发出在全党进行整风的指示：《关于在党内进行整顿三风学习运动的决定》。从此，全党全军范围内的整风逐步展开。整风的内容是反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。重点是反对主观唯心主义。延安整风的方针是“惩前毖后，治病救人”，即通过学习文件，掌握精神实质，检查自己的思想和工作，发扬党内民主，充分开展批评与自我批评，具体分析错误产生的根源，找出改正错误的方法，达到既要弄清思想，又要团结同志的目的。经过普遍的学习和整顿，提高全党的马克思列宁主义水平，克服工作中的缺点和错误，达到统一思想，端正作风，加强纪律，纯洁组织，提高党的战斗力。这是延安整风运动的第二阶段。

延安整风的第三阶段为总结历史经验的阶段(1943年10月至1945年4月)。在此阶段

【延安红色教育有感】坚定信念 追寻真理

朱彦忠

7月底8月初，有幸赴延安参加了公司组织的革命传统教育。亲临革命圣地加钢淬火，是我人生中最深刻的一次党性洗礼和灵魂升华。为人民服务讲话台、王家坪革命旧址、南泥湾、枣园革命旧址、抗大纪念馆、延安革命纪念馆、宝塔山、杨家岭、梁家河，每一处旧址、每一个、每一件文物、每一缕气息，都极大地震撼着我，让我难以忘怀。在延安学习期间，我一直在询问自己：“我为什么来延安，回去怎么办？”细细思索，有几点真切的感悟。

感悟一：延安行是坚定信念之旅。踏入这片中国共产党的精神家园、催生新中国的革命圣地，扑面而来的是庄严肃穆与勃勃生机。回顾历史，在几近绝境之时，中国共产党中央率领红军跋涉千山万水，历经千难万苦，于1935年10月19日来到陕北这块“落脚地”，开启了13年光辉卓越的“延安时代”。在没粮吃、没衣穿、没房住的条件下，在国民党封锁和日寇围歼的险境中，我们党始终以拯救国家、拯救民族为己任，用坚定正确的政治方向，吸引了无数中外仁义之士奔赴延安，为革命事业鞠躬尽瘁，最终赢得了伟大胜利。再看今朝，在以习近平同志为核心的党中央领导下，党和国家建设发生着翻天覆地的新变化，取得了一系列历史性成就。作为党的干部，务必要始终坚定政治信念，始终传承红色基因，始终着眼发展全局，切实不忘初心，肩负前行。

感悟二：延安之行是追寻真理之行。此次学习，形式丰富多样，让我大开眼界，全面激发了大家的学习兴趣。学习形式包括：专题授课，现场学习，体验式学习，情景学习，访谈式学习等。通过学习，我深刻感悟到：“延安时代”是“马克思主义中国化”形成和发展的黄金时期，是中国共产党掌握并运用真理发展壮大、扭转乾坤的关键阶段；“解放思想，实事求是”、“全心全意为人民服务”、“自力更生、艰苦创业”，正是这一系列有力武器，带领中国革命走向胜利。

走进毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等老一辈无产阶级革命家的工作生活旧址，极其艰苦简陋的环境，竟是运筹帷幄、决胜千里之所，并孕育出《论持久战》、《实践论》、《论共产党员的修养》等理论经典。探寻抗大军政干部牺牲升官、牺牲发财、牺牲生命的“三个牺牲”决心本真，以及大生产和延安整风运动始末，先辈们一颗红心跟党走的坚定行动犹在眼前。聆听纪念白求恩、追忆张思德的演讲，人性的伟大和党性的坚定足够震撼我们心灵。

新形势下，我们党有力继承了先辈衣钵，并不断在为真理而奋斗、

书籍，是人类进步的阶梯。

本周日晚，围绕着《反对自由主义》、《论共产党员的修养》、《一靠理想二靠纪律才能团结起来》三篇文章，我院全体党员及预备党员进行了一次交流会，通过对文章的学习，通过各位同学的发言，通过互相之间的探讨，了解到了共产党员的素质和精神。

毛主席在《反对自由主义》一文中列出了十一种自由主义的表现，通过交流会上各位同志的交流，通过自己在生活中的所作所为，通过这次的学习，我也重新审视了一下自己的行为。日常生活中，发现他人在学习生活以及工作上存在问题，碍于情面，也不愿细说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，觉得这样做是可以搞好班级、团队的团结，以免伤了和气，实际上于人、于己、于生活工作都是不利的，这样只会让问题残留下来，让错误继续发生下去，让大家养成了这种思想：只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。

在《论共产党员的修养》一文中，刘少奇同志从四个方面进行了论述，概括起来就说了一下三点：1、共产党员为什么要进行修养 2、修养与理论学习、思想意识的统一性 3、共产党员的修养和革命实践的联系。

我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。而这些和实践是分不开的。共产党员是在不断同xx的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的，同时也要在同xx进行各方面的斗争中来改造自己，只有这样才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法。所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践;同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。

在《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一文中，邓小平同志说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。”因为这是中国共产党人奋斗的目标，是毕生追求的信念，是我们的源动力。正所谓“无规矩不成方圆”，只有理想还不够，还要有行动，更要有纪律来规范自己的行为，将这两者组织起来，我们就能够团结起来，否则只能是一盘散沙，毫无战斗力，对于共产党员来说，党的纪律里就包括这一条。遵守纪律的最高标准，是真正维护和坚决执行

毛泽东同志在《反对自由主义》中谈到了十一种自由主义的表现，这些表现不仅在当时的共产党员中存在，现在在大学里、大学生党员中也普遍存在。

首先针对这十一种自由主义进行自我分析。我在第一种自由主义上表现的比较明显，在工作中遇到问题不愿与人争执，总认为与其与人争论不如自己做出实践;工作之后的总结为了缓解气氛并没有明确指出问题所在，让同事误以为没有问题，从而对组织造成不好的影响。比如在举办活动时，出现了很多问题，但活动之后的总结会上总在给自己找借口没有正面提出问题及解决方法。还有第七种自由主义，在群众面前没有做刻意的在意自己的党员身份，很容易混同于普通群众，而且有时候自己的立场也不坚定，使得在无形中损坏了党员的形象。比如在下寝室的过程中，当谈论到政治问题时总会跟着群众一起痛斥现在的种种不好的现象，忽视了自己是名党员，应该正确引导其思想。

然后针对这十一种自由主义进行大学生党员分析。作为一名大学生党员，我个人的表现一定程度代表了全体党员的表现。在第一种自由主义和第六种自由主义上，大学生党员也普遍存在这样的情况。针对第二种自由主义，心中没有集体生活原则的现象普遍存在，一是在于没有一个良好的组织文化吸引他们，另外最重要的是党员自身没有一种组织意识，没有集体观念，总认为只有发展好自己才是王道。而第三种自由主义现象在大学生党员中也时有发生，明哲保身，但求无过，没有人愿意当勇者。由于自身立场不坚定，从而导致有些党员听了不正确的言论不争辩，行若无事，致使第六种和第七种自由主义现象的出现。对于组织中的每一个成员来说，得过且过，敷衍了事的现象不仅在大学生党员中经常出现，在群众中间也是很普遍的。人都有惰性，总是对自己是宽容的，因此自己就对自己采取了自由主义。

经过以上分析，发现出现这些自由主义现象的根本原因在于我们大学生党员没有把组织的利益放在首位，自身修养不够。为此刘少奇同志在《论共产党员的修养》这篇文章中谈到了我们为什要进行修养及怎样提高自己的修养。我们要坚持以马克思主义武装自己的思想，并把这些思想与我们的现实联系起来从而找到问题解决办法。