申论诚信范文1500字
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各位领导、各位评委、老师们、同学们: 大家好! 今天我演讲的题目是诚信无价。 众所周知,诚信,是眼下很时髦的一个词。买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。小到一个人,大到整个社会,诚信是基础,它可以决定一个人的地位和社会的稳定。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会,但万万不可失去信誉。 我们中国素以文明古国,礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久,文化源源流长。中国可以说是“诚信”的故乡,“仁、义、礼、智、信”,是中国在2000多年中占统治地位的儒家思想的核心内容,而“信”是儒家思想的精华,也是中华民族的一个优良传统。 孔子常常谈“信”,“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。在《论语》中从个人修养也说到“信”:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无车兀,其何以行之哉?”作为一个人来说,人无信则无以立,无以行。 孔子谈到治理国家大事时还说到“信”:“自古皆有死,民无信不立”,“上好信,则民莫敢不用情”。站在为政者的立场上,孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。荀子也认为“诚信生神”。到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”:“夫仁、义、礼、知、信,五常之道,王者所当饬也。”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”,释“信”为“诚也”,诚信互训。 宋朝朱熹认为,诚是自然的实,信是做人的实。明末清初的王船山则认为:“人与人相於,信义而已矣;信义之施,人与人相於而已矣。”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行,所以人和人之间相互服务的关系,也要重视信义的施行。讲信用,实在是日常活动中最基本的道德和守则。诚实守信,一诺千金是何等宝贵! 翻开历史的画卷,讲诚信的例子,比比皆是: 战国时的商鞅,“徙一木棍而赏重金”是诚信,他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道,从而打下了富国强兵、统一天下的基础; 日本的滕田,“贴再多的钱也要如期交货”是诚信,他的“吃亏做法”世界传颂,不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称,还为公司赢得了亿万财富; 海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信,他的一贯做法,不仅激发广大职工的主人翁的创造热情,也使海尔集体成为走出中国,享誉世界的佼佼者。 够了,够了,不必再举了。这些事例足以证明,诚信的重要。 他们这些人与社会打交道的时候,总是把诚信作为恪守的第一准则
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各位领导、各位评委、老师们、同学们: 大家好! 今天我演讲的题目是诚信无价。 众所周知,诚信,是眼下很时髦的一个词。买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。小到一个人,大到整个社会,诚信是基础,它可以决定一个人的地位和社会的稳定。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会,但万万不可失去信誉。 我们中国素以文明古国,礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久,文化源源流长。中国可以说是“诚信”的故乡,“仁、义、礼、智、信”,是中国在2000多年中占统治地位的儒家思想的核心内容,而“信”是儒家思想的精华,也是中华民族的一个优良传统。 孔子常常谈“信”,“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。在《论语》中从个人修养也说到“信”:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无车兀,其何以行之哉?”作为一个人来说,人无信则无以立,无以行。 孔子谈到治理国家大事时还说到“信”:“自古皆有死,民无信不立”,“上好信,则民莫敢不用情”。站在为政者的立场上,孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。荀子也认为“诚信生神”。到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”:“夫仁、义、礼、知、信,五常之道,王者所当饬也。”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”,释“信”为“诚也”,诚信互训。 宋朝朱熹认为,诚是自然的实,信是做人的实。明末清初的王船山则认为:“人与人相於,信义而已矣;信义之施,人与人相於而已矣。”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行,所以人和人之间相互服务的关系,也要重视信义的施行。讲信用,实在是日常活动中最基本的道德和守则。诚实守信,一诺千金是何等宝贵! 翻开历史的画卷,讲诚信的例子,比比皆是: 战国时的商鞅,“徙一木棍而赏重金”是诚信,他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道,从而打下了富国强兵、统一天下的基础; 日本的滕田,“贴再多的钱也要如期交货”是诚信,他的“吃亏做法”世界传颂,不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称,还为公司赢得了亿万财富; 海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信,他的一贯做法,不仅激发广大职工的主人翁的创造热情,也使海尔集体成为走出中国,享誉世界的佼佼者。 够了,够了,不必再举了。这些事例足以证明,诚信的重要。 他们这些人与社会打交道的时候,总是把诚信作为恪守的第一准则
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有句名言说道:精诚所至,金石为开。诚信是为人处世之本,失去了诚信,就失去了一切,正如故事中那可悲的年轻人一样。
在阳光明媚的早上,他来到了人生的渡口,那里人声鼎沸,在熙熙攘攘的人流中他却显得与众不同,因为他背上背着让所有人羡慕的健康、美貌、诚信、机敏、金钱、荣誉六个背囊。他的出现让所有人目瞪口呆,在人们的注视中他昂首挺胸登上了一艘渡船,船驶出后不久,江面上风起浪涌,小船开始出现上下剧烈颠簸,年轻人不得不选择抛弃部分行囊以保持小船不会下沉。他左思右想最终决定把诚信抛进河中,从做出决定的这一刻起,他就完全像变了一个人似的,凡事都不讲诚信了。
渡船经过风浪颠簸好不容易靠岸了,年轻人嗖的一下跳下了船,他乘船夫没注意付给了船夫一半的船费,然后迅速背起五个背囊,一下子就跑得不见了踪影,等过了半天船夫反应过来时,年轻人早已不知去向,船夫只好精疲力尽地划着渡船气呼呼地走远了。
年轻人一边气喘吁吁地跑着,一边暗地里高兴,心想我可太聪明了,失去诚信也没什么不好,而金钱不是保住了吗!他为此事喜不自禁,决定继续把诚信抛在脑后。
年轻人飞快地跑回了他所经营的酒店,他看到在他走后酒店依然财源广进、高朋满座,他打心眼里很高兴。突然眼前的一幕让他气坏了,他看见他的店员正一分不差地把由于工作疏忽多收的钱退还给顾客,他火冒三丈对着店员吼道:你难道算不来帐吗?如果我们每次都多收一点餐费,几年下来可是一笔不小的收入啊!店员们都用很奇怪的眼光看着年轻人,因为在过去年轻人可从来不是这样教导他们的。从此以后店员们别无它法,只好多收不退甚至于故意多收费用以讨好年轻人的开心。可这种卑劣的做法却招致老顾客们的十分不满。
很快年轻人所开酒店经营不诚信而欺骗顾客的消息在大街小巷迅速传开了,而他曾经渡船时只付给船夫一半船费这件事也一传十十传百地让大家都知道了,但年轻人似乎并不在意这些,他只在乎他每天赚了多少钱。当有一天他突然发现他的顾客和酒店收入锐减时他感到十分不解,因为他的酒店有最好的设施和最好的服务,他自认为他应该不止仅仅赚这么一点钱。可不幸的是他饭店的收入确实是一天比一天低,因为自从他不诚信的事传开后,人们都不敢来这吃饭了,每个人都害怕被他欺骗。年轻人想了很多办法和采取各种各样的手段来改变现状,但都无济于事,他的机敏从此也就失去了。最终有一天,饭店从早到晚都没等到一个顾客,由于没有了收入,店员们也都先后离开,至此他彻
查看全文>>>演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。小编整理的范文“关于诚信演讲稿1500字”,供大家阅读参考。查看更多相关内容 ,请访问演讲稿频道。 篇一 三杯吐然诺,五岳倒为轻。诚信,沿历史的长流,浩浩汤汤,注入黄河长江。万丈豪情融入血液沸腾的你我,五千年的文化是生生不息的脉博。荀子云:“君子养心莫过于诚。”诚信,犹如树高千丈,却仰赖于树根的滋养,我们向往的笔直脊梁,要靠诚信支撑的力量。拥有诚信,脚下可踏一方净土;坚守诚信,必有问心无愧的归宿。敬仰诚信,夯筑人生的铁壁铜墙,播种诚信,收获信任的海洋。
有了诚信,才有了商鞅城门立木的一诺千金;有了诚信,才有了过五关前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘;有了诚信,才有了“君子一言、驷马难追”的承诺;有了诚信,才有了焚画酬知己的苏曼殊。相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉。因为诚信,“文不能安邦,武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。
当拔山扛鼎的传奇褪色成一张泛黄的书签,却留下项羽顶天立地的身影,渐渐清晰。当爱因斯坦与波尔在学术上争论的不可开交,却能映出坦诚交流、互存的情谊;当《致加西亚的信》一书再度掀起销售热潮,只因忠于职守的主人公信守一个承诺“把信送给加西亚将军”;当群雄逐鹿的家电峰会上,听到海尔“真诚到永远”的铿锵诺言时,我们终于明白:“人无信而不立,鸟无翅而不飞。”
诚信,曾经的简单字眼,如今却饰演多种角色。千百年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,饱学之士终生恪守的君子作风,是诚信;勾心斗争、尔虞我诈中一文不值的操行;狡诈之辈赖以飞黄腾达的假面道具,也是诚信。一声“然诺重,君须记”,换来一声叹息。诚信,似乎与这个物欲横流的社会格格不入。
我们的国家要建立诚信,我们的社会呼吁诚信,我们每一个人渴望诚信。于是,有了以诚为本,以信为天。诚信是一种品格,是君子作风,是坦诚胸怀,是乐观豁达。让我们重新伸出小手指,拉钩许诺:若为人生故,诚信不可抛,一百年,不许变!
因为年轻,我们青春无畏;因为无畏,我们坐拥梦想。不但要有梦想,我们还要给梦想一个高度。所以,就让我们把梦想播种在诚信的土地上,随着春天一起生根发芽,让诚信的芳香浸润每一个人的心田,信以致远。 篇二 尊敬的各位评委老师
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导语:做一名诚信的教师,一是对学生和家长诚信,在师生的教与学的交往和活动中认真负责,以下小编为大家介绍诚信心得体会1500字文章,欢迎大家阅读参考!
诚信心得体会1500字1当今社会,随着科学技术、物质条件不断进步,人类的自身道德和职业道德都在经历着前所未有的考验,各行各业都在提倡“诚信”,“诚信”已经不仅仅是一种“行规”,它成为全社会、全人类都在呼唤的一种道德的回归,一种生存的法则,一种对人的品质的基本要求。教育更是如此,诚信教育已深入学生成长的各个方面、各个阶段。
教师职业的特殊性要求教师必须以自己模范的行为去影响学生,以自己高尚的道德情操去熏陶学生,以自己完美的人格力量去感化学生。一个人从幼儿长大成人,教师对其的影响力是最重要的,教师的气质性格、行为习惯、处世方法、人生态度、精神追求等等都或多或少对学生起着潜移默化的作用。从幼儿园的儿童到大学生,都有模仿教师的行为倾向,这就是学生的“向师性”。要使“对自己诚信、对他人诚信、对家庭诚信、对社会诚信、对国家诚信”成为学生的内在要求,树立教师的诚信形象变得刻不容缓。
当今社会在各种利益驱动下的道德缺失问题越来越引起社会的关注,而道德缺失主要表
表现为诚信的缺失。受此影响,教育行为中也或多或少存在诚信缺失的现象。因此,我们更应讲究“诚信”。
做一名诚信的教师,一是对学生和家长诚信,在师生的教与学的交往和活动中认真负责,在与家长积极主动的沟通交流中国共产党同完成对孩子的教育和培养;二是对职业诚信,既然我们已经选择了这一职业,而且也没有打算或者没有能力去改变,那与其每天在抱怨郁闷中度过,不如换一个角度重新去审视我们的工作。认真履行一名教师应该履行的职责,热爱学生,热爱教育事业,以高度的事业心、责任感真正肩负起培养具有创新精神与实践能力的下一代的神圣使命,将其自觉体现和落实到自己每一天的教育教学工作中去。同时作为学校的一份子,不管出于什么原因,我们都希望学校的发展越来越好,因此我想每个人都应该积极维护学校的各项管理制度,参与学校的教育改革活动,为学校的发展出谋划策,不管在什么地方,小到一言一行,我想我们都应该清楚地认识到我是北小的一名老师。其实爱我们的学校也就是爱自己,一个连自己都不爱的人,我们还能奢望他会做些什么呢?我说这些并不是想表明自己有多么崇高,而是我觉得这是一个人做人的根本、做人的底线。诚信构成了教师个体道德的
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申论名言警句素材
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一些陈旧的不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法新的理论,来解决咱们的问题。——李四光
一、社会现象的联系
水资源是不可再生资源,我们要节约用水,节约用水是每个公民的责任和义务。下面是小编搜集整理的节约用水的名言警句50句,欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
野火烧不尽,春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》
天有不测风云,人有旦夕祸福。——元/无名氏诗
本是同根生,相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》
千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》
阳春布德泽,万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》
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不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》
积薄而为厚,聚少而为多。——《战国策》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易
二、为人处事的德行
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)
乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
绳锯木断,水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心
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1、正其本者万事理,劳于永者逸于使。
2、政通人和,百废俱兴。
3、智者不为非其事,廉者不为非其有。
心存感激,永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中,我们也要有抬起头,直面前方的勇气。因为请相信:任何一次苦难的经历,只要不是毁灭,就是财富!
“天下大事必作于细,天下难事必作于易”,备考不是一蹴而就的,而是要经过不断的坚持和努力,才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!
4、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。
5、大臣法,小臣廉。
虑于民也深,则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。
6、但立直标,终无屈影。
释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。
7、居安思危,思则有备,有备无患。
8、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
9、政通人和,百废俱兴。
要加快推进执法重心和执法力量向市县下移,推进城市管理领域大部门制改革,实现机构综合设置,统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想,健全法律法规体系和执法制度,特别是要建设一支过硬的执法队伍,真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行,分类分层推进。
10、欲影正者端其表,欲下廉者先己身
11、者,民之表也。表正,则何物不正!
12、正其本者万事理,劳于永者逸于使。
13、计疑无定事,事疑无成功。
14、大臣法,小臣廉。
伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。
15、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。
16、天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
关键句型三:表示反对的句型(以本题“另一些反对从小开始学英语”为例)some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.
17、大者不能,小
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申论必备名言警句
1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋胡宏)
释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。
夫物之不齐,物之情也。(《孟子·滕文公上》)(XXX在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)
3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 (汉王符)
释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋石介)
关于生命脆弱的话题,我们在平时似乎已听了许多,它能在一刹那消失。如果你在田野,漫步于森林,脚踏落叶,仰望蓝天,你是否可以感到生命的呼吸?是的,世界因生命而美丽,生命需要互相关爱,这正是你的《断章》所要表明的主题吧。
释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐李世民)
释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。.
6、为政,通下情为急。 (明薛渲)
释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉荀悦)
释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)
释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。
9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明谢榛)
释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):
释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)
释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。
12、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明吕坤)
家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天。
13、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明吕坤 )
释:干大事情,动大人众,
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1. 治国
天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
(**注——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
2.安危
居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)
为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。)
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)
利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚:开浚,疏通。)
召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
3.民本
我写作,因为我有一种印象或感觉,这就是上帝在六天内所创造的这个世界并不完善。第七天是他的休息日,从而没有时间完成他的全部工作。我意识到世界大小,生命过于短促,更无足够的幸福而言。我写作是为了完善世界,为了完成创世的第人天的工作。在我的作品中,有我的梦幻和对世界的看法。我的祖国并不那么出名,尚无很多要人可写。然而,假如您的父亲和我的母亲结为良缘,我们在这里就可以产生名人志土,这便是我所追求的幸福之所在。——安东尼·马那
民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍 ——高尔基
为国者以富民为本,以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务
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申论必备名言警句
学习:
1. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2. 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
3. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
4. 温故而知新,可以为师矣。
5. 学而不思则罔,思而不学则殆。
6. 朝闻道,夕死可矣。
7. 敏而好学,不耻下问。
我想揭示大自然的秘密,用来造福人类。我认为,在我们的短暂一生中,最好的贡献莫过于此了。------ 美国发明家 托马斯·爱迪生
8. 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
世界荣誉的桂冠,都用荆棘纺织而成。——贾 赖应当把荣誉当作你最高的人格的标志。——牛 顿树由其果实而得名。——马富尔荣誉就象河流:轻浮和空虚的荣誉浮在河面上,学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培 根名字本身有什么呢?我们叫做玫瑰的那种花,换个其它名字闻起来也一样芬芳。——雨 果我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。——蒙 田不求名的人,最是勇敢。——斯坦克通向荣誉的路上并不铺满鲜花。——但 丁蔑视荣誉的人,才能得到真正的荣誉。——李 维无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚还有比生命更重大的,就是荣誉。——席 勒烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。——何塞·马蒂
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
10. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
11. 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
12. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
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德行:
1. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
2. 不患人之不己知,患不知人也。
3. 巧言令色,鲜亦仁!
4. 知之为知之,不知为不知,是知也。
5. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
6. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7. 君子欲讷于言,而敏于行。
8. 德不孤,必有邻。
9. 子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
10. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后
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