秦时明月汉时关的下一句

哎呀，把文看完了，说点什么吧。

俺孤陋寡闻，今年二月才知道有那么个国产动漫红红火火烧了半边天，虽然也有瑕疵，但不能否认其背景、剧情、人物设计、画面的出色。

不过我也会说：玄机你别磨叽了，我要求不高，和第一部差不多就好了，赶紧出小四！

意思说白了，我就是个剧情党，因为一直喜欢看武侠，动漫不免给我当书来看。小四半抱琵琶扭捏不出，书荒依旧的我终于摸到原著了于是周末废寝忘食，这几天争取一丝业余时间看文，咋一个兴奋了得？（好吧，我知道结局没出的）

原著贴近历史，有前言已知温大向金古梁温靠拢，虽然情节似曾相识，但全文贯接很好，人物塑造丝毫不差，虽说俺是从动漫看过来的，但一路看下来，丝毫不受影响。文字的魅力，表达的意境，有些时候是影视作品所不能表现的。也许是制作的局限，动漫虽然也有塑造很好的人物，但有些人总没有书里表现的丰满真是。高月的倔强和善良一直贯穿全文；天明内心的痛苦与挣扎让人感同身受；刘毕的转变也许会让人讨厌，但不断受挫也只能不断地改变自己，而他的目标始终未变；项羽的表现、他的志向，让我们看到了一个西楚霸王的成长；端木蓉心无旁骛，一心专研医道，后文走火入魔理所当然；盖聂耿直侠义、重诺守信，对天明视若己出，而刚正如他，女儿的惨死、天明的叛城……让我觉得表现最惨烈的就是他，最后战场上微笑而死，是他人生的解脱，也是最后的欣慰。

一本书，一个世界，人物性格的塑造描述至关重要，也决定这文章的优劣，温大拿捏很好，全书跃然纸上的人物举不胜举，而感情，则是给文章添色。月神乌断的所托非人，无喜无怒行如走尸；卫庄的深情却都已无奈收场；路枕浪的相见恨晚也只能自刎而死；白芊红的执着手段终得不到爱人之心。菜翁的阴差阳错半生天涯浪迹；天明高月因误会不信任导致的八年不见——天涯各远，心落何处？而今，当初渺渺，物是人非，若即若离，身不由己，诺言尽毁，是否还能执手相伴？

好吧，说完，老老实实等结局！

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哎呀，把文看完了，说点什么吧。

俺孤陋寡闻，今年二月才知道有那么个国产动漫红红火火烧了半边天，虽然也有瑕疵，但不能否认其背景、剧情、人物设计、画面的出色。

不过我也会说：玄机你别磨叽了，我要求不高，和第一部差不多就好了，赶紧出小四！

意思说白了，我就是个剧情党，因为一直喜欢看武侠，动漫不免给我当书来看。小四半抱琵琶扭捏不出，书荒依旧的我终于摸到原著了于是周末废寝忘食，这几天争取一丝业余时间看文，咋一个兴奋了得？（好吧，我知道结局没出的）

原著贴近历史，有前言已知温大向金古梁温靠拢，虽然情节似曾相识，但全文贯接很好，人物塑造丝毫不差，虽说俺是从动漫看过来的，但一路看下来，丝毫不受影响。文字的魅力，表达的意境，有些时候是影视作品所不能表现的。也许是制作的局限，动漫虽然也有塑造很好的人物，但有些人总没有书里表现的丰满真是。高月的倔强和善良一直贯穿全文；天明内心的痛苦与挣扎让人感同身受；刘毕的转变也许会让人讨厌，但不断受挫也只能不断地改变自己，而他的目标始终未变；项羽的表现、他的志向，让我们看到了一个西楚霸王的成长；端木蓉心无旁骛，一心专研医道，后文走火入魔理所当然；盖聂耿直侠义、重诺守信，对天明视若己出，而刚正如他，女儿的惨死、天明的叛城让我觉得表现最惨烈的就是他，最后战场上微笑而死，是他人生的解脱，也是最后的欣慰。

一本书，一个世界，人物性格的塑造描述至关重要，也决定这文章的优劣，温大拿捏很好，全书跃然纸上的人物举不胜举，而感情，则是给文章添色。月神乌断的所托非人，无喜无怒行如走尸；卫庄的深情却都已无奈收场；路枕浪的相见恨晚也只能自刎而死；白芊红的执着手段终得不到爱人之心。菜翁的阴差阳错半生天涯浪迹；天明高月因误会不信任导致的八年不见天涯各远，心落何处？而今，当初渺渺，物是人非，若即若离，身不由己，诺言尽毁，是否还能执手相伴？

好吧，说完，老老实实等结局！

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道别时的常用句

1、気（き）にしなくてもいいです。别放在心上。

2、じゃね。再见。

3、また会いましょう。回头见。

4、李さんに　よろしく　伝（つた）えて　ください。请代我向李先生问候。

5、ご亲切（しんせつ）にありがとうございます。谢谢你的热情。

6、たいへんお世话（せわ）になりました。谢谢您的关照。

7、今日は　ずいぶんお邪魔（じゃま）しました。今天太打扰您了。

8、そうお礼（れい）を言（い）われると耻（は）ずかしいです。给您这么一感谢，我倒不好意思了。

9、御机嫌（ごきげん）よう！保重啊。

10、さようなら！再见了！

11、なんといっても、ありがとうございます。无论如何，还是要谢谢你。

12、応援（おうえん）していただいて、ありがとうございました。谢谢您的援助。

13、まことにありがとうございました。真是太感谢你了。

14、じゃ、あした、また。明天见。

15、じゃ、帰（かえ）ります。那我回去了。

16、どういたしまして。不客气。

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亡羊补牢下一句

总结归纳（1）：

亡羊补牢为时不晚

总结归纳（2）：

亡羊补牢下一句是未为晚也或为时不晚。[由整理]

【解释】：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。

【来源】：《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。自信的名言

【举例造句】：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。章炳麟《与孙思昉论时事书》二

总结归纳（3）：

亡羊补牢的道理炫酷昵称

一。人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时刻长了，最后可能连补救的机会都没有了。

二。补牢的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽搁时刻太久已经全部死亡，如果不及时补救，那么即便补救了也无济于事了。

亡羊补牢的意思

亡羊补牢，成语，释义：羊正因羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

羊圈的破损导致羊被狼叼走了，再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失，牢：关牲口的圈。

【来源】西汉刘向《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。[1]亡羊补牢为时不晚。

【英文书写】itisnottoolatetomendthefoldevenaftersome

sheephavebeenlost。

【近义词】知错就改、迷途知返、回头是岸、知过则改、浪子回头

【反义词】知错不改、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改

【语法结构】连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义

【感情色彩】褒义词

【成语用法】作主语、谓语、宾语；指知错就改

【同韵词】室迩人遥、鸠夺鹊巢、遇水叠桥、油煎火燎、哀思如潮、整瓶不摇半瓶摇、风举云摇、路远迢迢、中心摇摇、寿同松乔

【相关灯谜】亡羊补牢（打二字词语一）谜底：失修

亡羊补牢的故事

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样状况十分着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！

楚襄王听了大怒，骂道：你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗

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善学者的下一句

领悟归纳一：

善学者假人之长以补下一句

解答

善学者，假人之长以补其短.故假人者还有天下.[由整理]

善于领悟的人，借用吸取别人的长处来弥补自我的短处.因此吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下 《吕氏春秋用众》

领悟归纳二：短故事

善学者下一句是什么

解答

善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3).不善学者，师勤而功半，又从而怨之.善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.唱红歌的意义

作品注释：

⑴本节选自《学记》.⑵逸：安闲，那里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.⑷攻：治，指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同悦.(7)从容：同舂容，即撞钟.

作品译文：

善于领悟的人，老师费力小，而自我收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方.不善于领悟的人，老师费力大，而自我的收获却很小，学生会因此埋怨老师.善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时刻长了，问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，

，等钟声响起之后，让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

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业精于勤的下一句

参考资料一：

业精于勤的下一句

业精于勤，荒于嬉

出自《进学解》[由整理]

作者：韩愈

业精于勤全文网名超拽

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

参考资料二：

业精于勤的下一句是什么？外联部

业精于勤的下一句是荒于嬉

业精于勤出自《进学解》

作者：韩愈

业精于勤全文

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

业精于勤的下一句

注释

（１）嬉：戏嬉，玩乐。

（２）随：随便，不刻苦发奋。

参考资料三：

业精于勤的下一句

译文

学业的精深来自辛勤的发奋，(学业的)荒废是贪图玩乐造成的，品行要认真思考才能养成，随随便便就会毁坏。

业精于勤的下一句荒于嬉，嬉，玩耍。这句话现用于说明勤奋对于学习的重要性：不勤奋，就学不透，钻不深。

这句话被后人奉为格言，它教育人们在治学和进行思想品德修养的时候，要勤勉奋进，认真思考，不能贪图安逸，随心所欲。治理国家，领导一番事业，何尝不是这样呢?

一九七八年四月十七日《文汇报》《射虎与读书》中用了这句话，业精于勤荒于嬉，在读书学习上，与认真相反的态度是玩忽。持这种态度的人，不是把读书学习与革命建设的实际工作联系在一齐，因此钻劲、功力就差得很远。

出自韩愈的《劝学解》，鼓励年轻人勤勉，善思。不论是学问也好，工作

作也好，都离不开这两个，而玩乐，轻浮，常常使人一无所成。关于业精于勤的下一句及其相关知识，本文就说到那里，想要了解更多故事，请继续关注原创作品。

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水至清则无鱼的下一句

【学习总结（1）】

水至清则无鱼的下一句

成语：水至清则无鱼

而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。

《大戴礼记子张问入官篇》：水至清则无鱼，人至察则无徒。（徒：同类，同伙）

【相关文章选摘】

《汉书》中有句话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

在这个世界上，谁又能保证自我不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自我那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不贴合自我价值观的事物。

美国的乔布和沃兹是苹果ⅱ微

电脑的开发者，他们的一个重要的合作者是马克库拉。实在，最初光顾乔布和沃兹两位年轻人的并不是马克库拉，而是乔布的老板先容来的一个名叫唐瓦尔丁的人。

当唐瓦尔丁来到乔布的家中，看见乔布穿着牛仔裤，散着鞋带，留着披肩长发，蓄着大胡子，不管怎样看都不像是一位企业家。于是，唐瓦尔丁就把这两位希奇的年轻人先容给了另一位风险投资家马克库拉先生。

马克库拉原先是英特尔公司的市场部经理，对微电脑十分精通。他并没有被乔布和沃兹的样貌吓坏，而是先考察了乔布和沃滋的苹果ⅱ样机。最后，马克库拉问起了关于苹果ⅱ电脑的贸易计划，而乔布和沃兹只精通于技术，对贸易买卖一无所知，所以二人应对马克库拉的提问，一下子面面相觑，说不出话来。但马克库拉并没有因此失看，而是决定和这两位年轻人合作，并出任董事长。

唐瓦尔丁，就由于对乔布和沃兹的外表形象过于责备责备，而丧失了一个有可能是他一生中最重要的成功机会。而马克库拉却与他相反，没有对乔布和沃兹责备责备，而是与他们进行了深度的接触了解，所以他成功了，他捉住了人生中重要的机会。

我们总会

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天下兴亡的下一句

【学习总结（1）】

天下兴亡，匹夫有责。

这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的职责关于天下兴亡，匹夫有责，《汉语大词典》说:谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有职责。语本清顾炎武《日知录。。。因此，说天下兴亡，匹夫有责二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有职责

成语天下兴亡，匹夫有责，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣![由整理]

【学习总结（2）】

"天下兴亡，匹夫有责"。整理好心情再出发

这句话历来为中国众多爱国者们津津乐道，闲来无事吟上几句，聊以自慰。但是，爱国者们并不明白，(或者说绝大多数爱国者们)，这句话还有上半段。这上半段就是：

国家兴亡，肉食者谋之。

无论上半段还是下半段，都是从明末清初的思想家顾炎武的话里面演化出来的。顾炎武的原话是：唯美网名

保国者，其君其臣，肉食者谋之

之;保天下者，匹夫之贱与有责焉!

"天下兴亡，匹夫有责"就是从那里来的。但是，不明白是有意还是无意，顾炎武这段话的前半段"国家兴亡，肉食者谋之"却很少被人提起。

顾炎武的这段话，是什么意思？简单来讲，他明确地把国家和天下分开来，说保国家是那些为君为臣的、那些当官的、有肉吃的人的事情，老百姓不用去管；保天下，才是每一个老百姓要努力的。

中国的文字经过几千年的变化，其含义也有许多变化。顾炎武老先生已经仙逝，我们无法再向他请教何谓国家，何谓天下？如果我们按照此刻的好处来理解国家，那么有人说"国家兴亡老百姓不用去管"，那这个人肯定会被扣上一个"卖国贼"的帽子。

我从来不怀疑中国古代文化的灿烂和蕴含其中的人文精神，只但是，被历任的统治者，去其精华，取其糟粕，给糟蹋地变样了。

国家何所指？就是朝廷，就是政权、政府。

天下何所指？就是天下苍生，黎民百姓，就是民生、老百姓的幸福生活。

因此，顾炎武的这段话用此刻的话来解释，就是：一个政权、政府的上台下台，兴衰与否，老百姓不用去管，那是那些当官的他们自我的事情；一个老百姓要关心的，是让天下苍生都过上幸福生活。

【

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机不可失的下一句

总结精选（1）：

参考资料一：

机不可失下一句是：时不再来

原句：[由整理]

机不可失，时不再来

出自《上石敬瑭表》

作者：安重荣

机不可失全文

五代安重荣《上石敬瑭表》：须知机不可失，时不再来。

参考资料二：

机不可失的下一句是什么，机不可失后一句是什么，机不可失解释什么意思

机不可失下一句：失不再来

完整句子：机不可失，时不再来。

[意思]：解释机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来，要把握这次机遇。

机不可失，时不再来

释义失：错过。指时机难得，必需抓紧。

有什么样的重要价值呢？实际上，这样的一些问题，许多人都在思考，并且在用不一样的语言来加以表述。

比如说，《论语》中有这样的记载，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！；古罗马的奥维德也说过：时间本身像一条流动的河一样在不停地运动。孔子和奥维德的这些话，是在用流水来说明时间的性质和特点。我们如果结合自我的生活实际，就能体会到他们透过人生经验所认识到的时间的特性，即对每一个人来说，时间都是川流不息的永恒存在。

中国唐代大诗人李白在《将进酒》这首诗中，有这样的一些名句：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。在那里，诗人抒发的是他自我的人生感慨，我们从中能够看出李白人生观的复杂性，甚至可能有些消极的因素，但是，就应承认，这其中也表达了一种深刻的思想理念：人的青春时代是短暂的、易逝的，良机难再！

这些人生体验所凝结出的关于时间客观性质的一个核心资料，那就是，时间具有单向的流逝性，或者说，时间之流具有不可逆的性质。这就意味着，在整个宇宙中，时间是物质运动的永恒存在形式，而对于每个人来说，时间又是转瞬即逝的东西。因此，每一个人都要不失时机地

抓住人生中每一个完美机会，建功立业，享受生活。我们常常听到的一句格言：机不可失，时不再来，就是基于对时间本性的这种理解，而构成的生活哲理。机不可失，时不再来这句格言，不论是对一个国家、一个社会，还是对每个人来说，都有重要价值。

当我们回顾中华人民共和国成立后那一段特殊历史时期的经验教训时，对这个格言所包含的哲理，就会有更深刻的体会。人们都明白，20世纪60―70年代的文化大革命期间（当然也包括文化大革命前的一段时间），我国各个领域都遭到了一场浩劫，这其中最令人痛心而又无法挽回的，就是我们

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小时不识月的下一句

小时不识月的下一句是：

呼作白玉盘

是出自《古朗月行》的名句

全诗：[由整理]

《古朗月行》

作者：李白【唐代】拘组词

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。网名超拽

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

【赏析】

这是一首乐府诗。朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法，透过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到十分新颖搞笑。呼、疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而

而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。羿昔落九乌，天人清且安，表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个

，使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是期望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：阴精此沦惑，去去不足观。月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅仅没有解除，反而加深了：忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中蟾蜍蚀圆影，大明夜已残似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是暗指贵妃能惑主听。（《唐诗别裁》）然而诗人的

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