传承国学文化经典的演讲稿
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今天我又一次品读清代文学家李毓的作品《弟子规》，心潮澎湃，深受教育。
《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的日常守则。
《弟子规》通篇讲述了做人、做事的规则，正所谓无规矩不成圆，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是大规则，是做人的基本准则，做人、做事讲规则、讲原则，人可树，事可成，但前提是一定要熟知、清楚规则，所以我们应学习《弟子规》，更应谨记、传承这一国学经曲，但是，传承绝不应该仅仅停留在口头或是书本上，而是要体现在行动上。例如事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。是指我们在学习生活中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有的话马上改正，没有的话也要引起警惕。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。我对书中提到的宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率不高。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在。生活本身就是一个形形色色的大舞台，每个人在不同的时间、地点有着不同的角色，而唯一不同的是，无论扮演的是什么角色，都要牢记《弟子规》中的训戒，具备一定的素质，规范自己的言行，牢牢树立正确的世界观、人生观和价值观。
古人圣训，流传百年，让我们谨记精髓、传承国学吧！
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活动背景： 国学，兴起于上世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
一、 活动目的： 繁荣校园文化生活，传承中华古典文化精粹，推动学风健康发展，提升大学生人文素质，发掘创新思维，展示国学文化、个人才艺，营造良好的校园文化艺术氛围。
二、 活动宗旨： 展现文化魅力，弘扬国学风采。
三、 活动主题： “品味经典，传承国学文化”
四、策划承办： 女生部
协办： 新闻信息中心，自律部，文艺部，宣传部
赞助：
五、活动时间： 待定
六、活动地点： 待定
七、活动对象： 经管学院学生
八、活动准备：（1）提前一周准备：
参赛方式：经管七个专业各派一代表队，每队7人.
向女生部负责人报名：确定参赛队人员名单，队名，口号，文学才艺节目（限时5分钟，，可文学作品ppt，绘画，音乐，舞蹈，器乐演奏，原创诗歌配乐朗诵，戏曲演唱等形式）
（2）统计参赛名单，节目筛选，
（3）根据节目提供主持人串词，节目篇目报幕词
（4）节目彩排
（5）活动宣传： 打印、张贴海报
（6）申请教室， 会场布置
（7）编辑宣传海报、国学短视频、所用ppt（国学文化选择题，判断题，你比我猜题目、方言所需诗歌）、表情说明、真心话大冒险题目、《只对你有感觉》《明月几时有》、《月满西楼—李尤》
（8）确定嘉宾、参赛队座次安排
资源配置： （1）人力资源：主持人 2名
活动现场配乐，ppt放映 1名
嘉宾评委 6名，公证监督员 1名
统分员 2名
（2）物力资源：评分物资：评分表、评分笔、计算器、纸杯、水
宣传载体：海报50张，展板，彩带，气球
道具：宣纸、毛笔、墨汁、话筒、表情挡板
九、活动流程：（以文学知识问答为主题，点缀短视频，文艺表演，惩罚游戏）
（1）屏幕展示“品鉴经典，弘扬国学文化”，播放《月满西楼—李尤》
领导嘉宾入场，19:00前参队入场，分组坐好。
（2）主持人宣布活动开始，简介来场嘉宾，评委，公证员，参赛队（本队喊口号）
（3）主持人报幕今晚活动节目表，评分标准，先放一段有关国学短视频（待定）
（4）比赛开始（共2轮，评委打分，累计总分，后两名接受惩罚）
第一轮:我问你答（共20分）
a选择题（共 查看全文>>>
各位前辈，各位老师，各位同学：
大家好！
我叫杨舒雯，很高兴能够站在这里向大家分享我作为一个初学者对国学的感悟，当然我的内心也是万分慌乱的，所以有不足的地方还请各位长辈指教。
国学，在我心目中就是一种可以被称为“和血液最相近”的存在，它固然高深，却也是如此的平易近人，我才刚刚踏上这条国学之路，便萌生出一种强烈的想法，我不要做那种研究了一辈子中华文化，仍感觉离自己很远的文弱书生，我认为，国学不能算是血液，人善良的本性已被玷污，国学的作用就是将这些杂质从血液中分离出来，恢复最初的样子，如此，它便是一味医心的良药。国学，包含的内容极其之广，其海纳百川的心量令人赞叹，老师告诉过我，做学问要“死去活来”，可以适当的死读书，但一定不能读死书或书读死。学经典，最需要的是活灵活现，而不是死气沉沉。
我们书院有一个讲《论语》的老师，讲的非常有意思，他总是能应很有内涵的话，把大家逗的哈哈大笑，后来我们向他请教为什么能把《论语》讲的这么生动时，他解释道，语言是有语境的，当你能够借助语境的描写来突出语言时，带来的效果一定是成功的。其实，日常学习也是这样的，当你认真去体会语言环境时，便会发现乐趣多多。
通过近一年的学习，我自身有了很多的改变和感触，特别是对一些经典的理解上，也逐渐步入正轨。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入 仁 义 礼 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
其实，人们大都是有些阿q精神的，总是觉得自己很了不起，如果说错一句话或者办错一件事情，顿时新生羞愧之感，但转瞬之间，刚出现的羞愧就渐渐消失了，显示给自己找一两个理由，接着成千上百个理由就出现了，认为自己完全是正确的，话也没说错，事情也没办错，再过一段时间来看，自己简直可以称之为圣人了。所以孔夫子对此发出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
历史上也有很多现货的例子，如晚清忠臣曾国藩。
自前段时间读完《明朝那些事儿》这部书有，我便格外的对曾国藩感兴趣，两者乍听没有什么关系，让
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这篇国旗下演讲稿：走进经典 传承文化由小编整理提供，希望对大家有所启发！！！
同学们是否知道世界上收录汉字最多的词典是什么？它不是中国的《汉语大词典》，而是韩国编纂的《韩汉大辞典》，它里面所收的词条和词汇量均比《汉语大词典》多。这不禁让我想起了几年前的那场官司—中国和韩国因端午节的文化产权而产生的争执。为什么会出现这种令人费解的事情呢？归根到底，这是一种对民族传统文化的态度。
中华民族具有五千年的悠久历史，在这漫长的历史进程中，积淀了众多的具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传承和发展做出巨大贡献的优秀人物。走进经典之中，我们会感受中华文化的博大精深。
咀嚼《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学态度；我们学会了“知之为知之不知为不知”的真智慧；我们知道了“逝者如斯夫不舍昼夜”的惜时如金，我们还理解了“知其不可为而为之”的勇敢与执著。
走进《史记》，我们看到了中华民族自黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，我们更感受到了司马迁身残志坚终成巨著的顽强与不屈。
吟咏李白，我们惊叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈情怀。诵读杜甫，我们感动于他身处贫困却思索着“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景观，更感受到苏子身处逆境却豁达乐观的人生态度。
欣赏《窦娥冤》，我们不仅了解了封建社会下层劳动人民的悲惨命运，而且感受到了作者关汉卿揭露黑暗的勇敢与犀利。
阅读《三国》《水浒》，我们感受着战争的惨烈和忠义的价值。赏析《红楼》，我们在惊叹贾家的奢华糜烂的同时有流连于作者高超的写作技巧和敏锐的洞察力。
同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。走进其中，你能找到道德的榜样，清楚什么是正确，什么是错误；走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。
同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著？面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容？面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强？在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴？
走进经典吧！走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化
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清明既是节日也是节气之一，这是一个与二十四节气重合的节日。每年4月5日前后，我国黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。这时我们大部分地区气候温暖、草木萌茂，改变冬季寒冷枯黄的景象。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。小编为大家整理的《清明节国学文化演讲稿》，希望对大家有所帮助！ 篇一 各位老师、各位同学：
本周我们即将迎来我国传统节日——清明节，今年的清明节也是新假期制度实行后的第一个传统节日。
清明既是节日也是节气之一，这是一个与二十四节气重合的节日。每年4月5日前后，我国黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。这时我们大部分地区气候温暖、草木萌茂，改变冬季寒冷枯黄的景象。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业有着密切的关系。
而清明节祭扫的起源，来源于中国传统的土葬，由于土葬后的水土流失，因此每年定在清明节时祭扫祖先的墓地。同时结合清明节时的气候特点又可以进行踏青活动，放风筝等等，可以说是一个既肃穆又轻松的节日。
而随着现代社会的发展，清明节这类产生于农耕文化下的传统节日逐渐失去了产生时的文化背景，在现在的年轻人眼中可能只是一种形式而已。
其实，清明节在古时有众多的传说和活动。比如古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明节寒食节合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋代后才移到清明。清明节时的活动也有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝等。尤其是放风筝，传统清明节时期，人们不仅白天放，夜间也放。夜里的风筝上挂上一串串彩色的小灯笼，被称为“神灯”。有些人还把风筝放上天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。
现代的清明节也颇有特色。在上海，每年3月份就开始了大规模的扫墓踏青活动并且将一直持续到4月份。上海清明节时有吃青团的风俗。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。
不但我国有清明节，世界上其他国家也有类似于“清明节”的节日，例如日本的盂兰盆节，机关企事业放假三天，让远离家乡的人能够回乡祭祀。波兰的“亡人节”更是全家出动，长者点烛，孩子敬献，以教育后代不忘祖先。
今年的清明节放假，说明国家开始重视我国传统
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篇一：国学经典演讲稿
国学经典演讲稿
尊敬的老师、、亲爱的同学们：大家好！
今天我演讲的题目是国学经典”
“论语者，二十篇;群弟-子，记善言??”听，这是我们偏岭小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。
孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，请保留此标记推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政以德，譬如北辰！
居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。
《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的宁静。宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
我的演讲完毕，谢谢大家！
篇二：传承国学经典 演讲稿
传承国学经典 争当有志青年
尊敬的各位领导、老师：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典 争当有志青年》。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。泱泱中华，五千年文明。悠久的岁月，积淀了深厚的文化底蕴；漫长的历史，凝成了经久不蓑的传统文化。中华民族用自己的智慧演练了楚辞汉赋、唐诗宋词。每当我们徜徉其中，感受国学的博大与精深，品味中华文化的优美时，我们都禁不住深深的陶醉。在传统文化的海洋里，有岳飞的《满江红》，有曹操的《观沧海》,还有李清照的《夏日绝句》。
瞧，那精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然唱出“三十功名尘与土，八千里路
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学好经典古文 传承中华文化
初一十二班舒天宇
大家好，今天我演讲的主题是？——学好经典古文，传承中华文化。
中国是世界四大文明古国之一，有着五千年的文明史和发展史，在漫长的发展历程中孕育形成了博大精深的中华传统文化。琴棋书画、中医中药、宗教哲学、曲艺杂耍、节礼习俗、民间工艺、中华武术……中华文化是历史悠久、源远流长的，是生生不息、一脉相承的，也是包罗万象、丰富多彩的。其中，以典籍、诗词歌赋、古代散文和小说等为代表的经典古文便是中华文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我们的历代先民，通过文史典籍来记录历史、治理国家，借助诗词歌赋来抒怀咏志、叹物达情，透过散文笔记来析道明理、洞悉万物，在小说戏剧里针砭时世、扬善惩恶，中华经典古文蕴含了中华民族五千年来的哲学观、世界观、人生观和价值观。老子云"道生一、一生二、二生三、三生万物",《诗经》里说"高岸为谷，深谷为陵",《卜居》里说"尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明",经典古文记录了我们祖先对宇宙世界和自然万物的认知过程，是中华民族辩证哲学观和发展思维的总结；《周易》有云"天行健，君子以自强不息",《孟子》说"爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之",《大学》里谈到"修身治国齐家平天下",经典古文记录了我们祖先为人处世的基本准则，是中华民族行为规范和道德标准的总结；《管子》说"治国之道，必先富民",《列子》说"国者，必以奉法为重",《孟子》说"民为贵，社稷次之，君为轻",经典古文汇聚了我们祖先治国理政的精辟见解，是中华民族朝代更替兴衰、社会发展规律的总结。经典古文是中华民族伦理道德和思想智慧的集中体现。
"以古为鉴，可以知兴替",学好经典古文十分重要。它能够让我们了解历史、掌握规律、树立正确的人生观和价值观；能够让我们汲取丰富的精神养分，端正自身的言行，成为一个可以有大作为的人；能够让我们吸收传统文化的精华，培育家国情怀，弘扬和振兴民族精神。然而，现实生活中，总有同学对这些古文诗词十分轻视，有的认为传统古文佶屈聱牙，晦涩难懂，没有实际应用价值；有的认为传统古文都是过去式，和当代中国没有关系，应该退出历史舞台。真的是这样吗？
清朝末期，出于对西方列强武力的畏惧，中国出现了盲目崇拜西方文化的思潮并且一直影响至今。他们对中华文化嗤之以鼻，对西方文化格外推崇，认为洋的东西都是好的，是先进的。举个身边的例子，请大家看看这三个中国古代
查看全文>>>行动之前要做好充足的准备，才会成功，演讲稿的使用越来越普及，在各行各业中得到使用。迅速抓住听众的注意力是演讲稿的一个重要作用，演讲要防止无序、本末倒置、脱节或不完整的现象，一篇好演讲稿我们要注意什么？值得分享的“传承端午文化演讲稿”小编为您整理了，本文供您参考并请您收藏！
传承端午文化演讲稿 篇1亲爱的老师，同学们：
大家好！“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”众所周知，农历五月初五是端午节。它是来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
端午节的习俗有很多，例如：插艾草，吃粽子，洒白酒，赛龙舟等等。这些是曾经在端午节最受欢迎的活动，然而随着时代的变化，社会节奏加快。外来文化的入侵，中国人民不再眷恋流传几千年的传统文化了，而是把重点放在圣诞节，愚人节这样的节日中。面对这样的形势，我们感到悲伤，发出了端午节是否还再姓“中”这样的疑问？
当我们还沉浸在西方节日的欢声笑语中时，2004年韩国就将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产了。2005年端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息，或许有些言过其实，但至少，它发人深思，祖先遗留下来的传统却变成别国的珍宝。
听到这个消息，中国人民除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了一些庆祝活动。更重要的是，这是一个传统的中国节日，文化内涵丰富，保留了华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。如今这个拥有那么多年历史的传统节日，眼看着成为他国的国家遗产，我们会有多么尴尬？
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷；复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被他国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的"仁义礼智信"来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶？当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手？当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺？当你自己在考试中失利时，你能否冷静面对，寻找原因，总结教训？我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华
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小编为大家收集整理了《爱国公众演讲稿：文化保护or文化传承》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！
大家好，今天我演讲的题目是(文化保护or文化传承)，近年来，我们博大精深的民族文化不断出现在许多外国知名影片中。不知道这些制片商是本着向世界宣传我们中华文明的目的，还是他们自己出于对中华文明的热衷，最终这些外国友人对中华文明有了多深的了解我们暂且不说，总之这些影片在全球票房都取得了不错的成绩，最终大把大把的钞票都流入了他们的腰包，这其中，咱们中国观众贡献的力量也不可小视。 当我们的文化成为别人牟利的工具时，我们不禁要问，我们是不是应该对自己的文化加以保护，对民族文化的对外开放加以限制呢? 首先我想先和大家回顾一下几部经典的影片。当我们在观看(变形金刚)时，是否也曾被埃及的金字塔所吸引呢?当我们在看(指环王)时，是不是也沉迷于新西兰壮丽的景色呢?当我们在看(国*藏)时，是不是也会惊讶于除了美国纽约，在法国巴黎也有一座自由女神像呢?说到这里，我们可以再倒过头来想一想，当外国人看到(功夫熊猫)时，是不是会不自觉的把熊猫看成中国的金字塔呢?当外国人看到(阿凡达)时，是不是也会下意识的拿桂林的山水去和新西兰的美景做比较呢?当外国人在看(碟中谍)时，是不是也会惊叹，除了水城威尼斯，在中国的江南这样的水城更是一座座，数不胜数呢? 所以我想说，文化世界共有的，它并不是我们想保护就可以让别人一点也得不到的。当我们的文化成为别人赚钱得工具时，我们的文化也在全方位的被别人宣传。相信在座的各位会有人很有志气的说，既然别人可以拿我们的文化用，我们为什么不去利用一下他们的文化呢?其实外来文化就充斥在我们身边，我们的穿衣打扮，我们喜欢的明星，我们追捧的球队等等。可是又有谁在利用这些外来文化为我们自己创汇呢。自从魏源提出“师夷长技以制夷”以来已经近2xx年了，这近2xx年中，我们在各个领域中师夷长技，可是真正做到以制夷的方面又有哪些呢? 所以我认为，现阶段我们要做的不是想着怎样去保护我们的文化，不让别人了解和占用，而是应该想想怎样去传承我们的文化并且加以利用。我们把自己的大熊猫送到世界各国，宣传中国文化，加强友好来往，可是这样的效果却比不上梦工厂一部影片。这不能不说明我们在文化的传承方面做的工作确实不够。我希望有一天，我们的课本在讲述完柯西准则，阿贝尔判别法后可以加一点中国科学家在这些方面作出的贡献;
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