申论节俭范文900字
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古人云，勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云，俭，德之共也，奢，恶之大也。古人又云，勤俭永无穷，坐食山也空。勤俭节约是我们中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋。小编为大家整理的《节俭主题演讲稿范文800字》，希望对大家有所帮助！
篇一
亲爱的老师、同学们：大家好！
今天我演讲的题目“勤俭是美德节约是责任“。勤俭节约是我们中华民族的美德，是五千年文明古国的优良传统。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋。中华民族正是具有这种精神，才能生生不熄、不断繁衍、兴旺发达。勤俭节约还是我们国家的建国方针，正是这一方针，才使我们国家甩掉一穷二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近几年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，有些人出现一种比阔斗富的不良现象，把勤俭的美德当作“过时”的观念加以否定，以致出现以铺张浪费为荣，艰苦朴素为耻的歪理。浪费的现象普遍存在，在我们的学校里也屡见不鲜，例如：水龙头中的长流水，教室、办公室中人去灯不熄，教室外的垃圾桶里还可以用的书本、文具、还没有吃或者没有吃完的水果、点心、牛奶，扔掉的一次性的碗筷、塑料袋等等。勤俭节约真是一种过时的观念而应该丢弃吗答案是否定的。
我们知道，改革开放后，国家的经济在不断提高，但是，我国尚未达到中等发达国家的水平，还有相当一部分地区是比较贫穷落后的。在城市里，还有许多下岗工人靠社会救济金生活，在农村，还有许多孩子因交不起学费而失学。在西部山区，还有许多人为解决温饱问题而奔波。我们国家还没有富裕到可以比阔斗富的时候，勤俭节约的美德不能丢。作为新时代的我们更应该时刻牢记勤俭是美德，节约是责任这句话。
勤俭是建立在“勤”与“俭”的结合上。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果，而两者的实现贵在行动。为此我校少先队、团委和学生会将本周定为我校的节约环保周，希望同学们身体力行，勤俭节约。
同学们，让我们养成勤俭的美德吧，我们就会拥有终生享用不尽的宝贵财富。同学们，让我们尽到节约这份责任，牢记这份责任吧！为了自己、为了学校、为了社会、更为了国家，让节约永远的伴随在我们的左右吧！
谢谢大家！
篇二
尊敬的领导、同事们：大家好！
今天我为大家演讲的题目是《勤俭节约，艰苦奋斗》。
古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人
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申论名言警句素材
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一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决咱们的问题。——李四光
一、社会现象的联系
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野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》
天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗
本是同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》
千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》
阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》
积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易
二、为人处事的德行
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心
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1、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
2、政通人和，百废俱兴。
3、智者不为非其事，廉者不为非其有。
心存感激，永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!
“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，备考不是一蹴而就的，而是要经过不断的坚持和努力，才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!
4、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
5、大臣法，小臣廉。
虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
6、但立直标，终无屈影。
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
8、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
9、政通人和，百废俱兴。
要加快推进执法重心和执法力量向市县下移，推进城市管理领域大部门制改革，实现机构综合设置，统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想，健全法律法规体系和执法制度，特别是要建设一支过硬的执法队伍，真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行，分类分层推进。
10、欲影正者端其表，欲下廉者先己身
11、者，民之表也。表正，则何物不正!
12、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
13、计疑无定事，事疑无成功。
14、大臣法，小臣廉。
伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
15、君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
16、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
关键句型三：表示反对的句型（以本题“另一些反对从小开始学英语”为例）some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.
17、大者不能，小
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申论必备名言警句
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。 (宋胡宏)
释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)
3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。 (汉王符)
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋石介)
关于生命脆弱的话题，我们在平时似乎已听了许多，它能在一刹那消失。如果你在田野，漫步于森林，脚踏落叶，仰望蓝天，你是否可以感到生命的呼吸?是的，世界因生命而美丽，生命需要互相关爱，这正是你的《断章》所要表明的主题吧。
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐李世民)
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.
6、为政，通下情为急。 (明薛渲)
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉荀悦)
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)
释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明谢榛)
释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):
释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明吕坤)
家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。 (明吕坤 )
释：干大事情，动大人众，
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读《赢在节俭》，联系到我们企业，很有感触。
在一个企业里，如何使每一位员工都做到节俭办事呢?最重要的一点，就是要把公司当成自己的家来看待。大家想一想，您在自己的家里面会任由水龙头一向开着吗?会在离开家门时还开着电灯吗?会把一些尚有用处的东西随便扔掉吗?我想，没人会这么做。
同样的道理，如果员工把公司当作自己的家，自然就会力争节约每一样物品，决不会随意的铺张浪费。也许有人对此会不屑一顾，认为扣细节抓节俭属于小气，抠门儿的表现。但是您可别忘了这样一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。罗马城不是在一夜之间建起来的，对我矿来说，在外部环境不容乐观、企业发展遭遇瓶颈的形势下，倡导节俭意识，树立节俭文化，对公司今后的发展将具有深远的好处。提倡节俭，要从大处着眼，从小处着手，日积月累，集腋成裘，小节俭也能成大气候。
为此，我矿的团员们结合我矿发展的实际状况，提出了若干具有实用价值的方案，并在实际的生产中发挥了良好的效应：
第一，精打细算。从生产经营各个环节入手，强力抓节俭。全面优化管理体系，构成了以财务管理为中心、资金管理为重点、成本管理为基础、全面预算作支撑的管理体系，将各项指标逐一细化、分解到区队、班组、岗位，确保不该花的钱一分不多花。
第二，惜煤如金。受城市、村庄、运河、公路等压覆的影响，我矿可采煤炭储量有所减少，精细化开采势在必行。我们要把煤炭资源当作粮食来珍惜，实施以置换开采、膏体充填、综采一次采全高等为主要资料的绿色开采。经过一段时间的习惯培养，我矿职工养成了惜煤如金的好习惯，就连撒落在支架旮旯里的煤也用手一点一点地抠出来，使得我矿的回采率一向持续在xx%以上。
第三，循环生产。我矿在生产过程中产生超多的煤矸石、矿井水，矸石山占地、矿井水外排既要花费超多资金，又对环境造成污染。为此，我们建成了循环经济园区，将矸石、洗矸、煤泥等吃干榨净。矿井水广泛用于矿区绿化、电厂循环、井下设备冷却、防尘、洗煤及地面清洁等除生活饮用外的所有用水，每年节省排污费、水资源费xxxx元。
第四，全员动员。群众的智慧是无穷的。团员在青年职工中的带头作用，务必要将所有员工都带动起来，才能体现出带头的效果。透过全员动员，各路人马各显神通，取得了一个又一个的节能成果：加大矿井系统技术改造，大力推广地源热泵供暖、绿色节能照明，实现能源的高效利用;在班组大力实施创新创效工程，xxx项职工创新成果应用于
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尊重的各位领导，友人们：
咱们从小就被教导，节俭要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，勤俭毕竟并不仅是小事，当初的社会有时候变得很生疏，节约反而成了吝啬被人笑话，节省被当成贫困的表示。我们须要在全社会转变那种所谓的虚荣消费神理和挥霍观点，需要从新意识老祖宗留下的千年传统跟良好美德。
简朴，勤恳是我们中华民族的美德。俭、勤这两个字看似寻常，却不能轻易视之。它是我们作为一名电力工作者不可缺乏的美德，是成才的一种激素。由于只有具备这种美德，才能忘记得失，不慕荣利；只有具备这种美德的人，能力襟怀大志，处窘境而不懊丧，受窘厄而泰然如常；只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所造诣，有所作为。
由此我想到了一贯以“小气”驰名的日本丰田汽车公司。他们的“小气”着实令人对日自己感到惊奇，对日本企业觉得震憾。为了节约用水，丰田公司的员工将抽水马桶里放三块砖，以节约冲水量；笔记用纸正面书写完后，裁成四段订成小册子，背面再作便条纸应用；一只手套破了，只换一只，另一只破了再换；员工上班时，如要离动工作岗位三步以上，一律自发的跑步；有时候真感到不堪设想，偌大的一个世界著名企业，还这么小气，还在乎这么一点点浪费吗？然而，对丰田来说，“聚沙可成塔，积水可成渊”，恰是因为丰田汽车公司员工的这种“小气”，才成绩了丰田公司今天的辉煌。
当国家电网公司的“三节约”运动理念敏捷浸透到公司体系各个角落时，当厉行节约将成为我们的一种境界、一种习惯、和一种文明的生涯方法时，我们有理由信任面前这个曾经“大手大脚惯了”的显些浮华急躁的社会正在踏实求实起来。假如说，这境界、这习惯、这文化的生活方式的培育，是从“节约一分钱，节约一张纸，节约一寸导线……”的多个省吃俭用的“一”开端的，那么，它体现的却是我们电力人对人与天然关联的新认识，对严竣的资源和能源局势的危机感，对人类社会可连续发展的责任感。
由此，我也想到了我们的节约意识却反差很大。回忆我们在工作和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸……往往是我们在不经意中就造成了诸多浪费。很多纸张只写了多少个字就扔进废纸篓；白天亮着的电灯；卫生间水龙头哗哗流水……实在稍加留神，我们能够做得更好，但往往我们却疏忽了这些细节。我想，在家里我们确定能做到顺手关灯、关水；朋友间接洽，若没有重要的事情，我们肯定会抉择发短信而不是打电话……，为什么在单位里却疏忽了这
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1. 治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
(**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。)
理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。)
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。)
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)
利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)
召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)
3.民本
我写作，因为我有一种印象或感觉，这就是上帝在六天内所创造的这个世界并不完善。第七天是他的休息日，从而没有时间完成他的全部工作。我意识到世界大小，生命过于短促，更无足够的幸福而言。我写作是为了完善世界，为了完成创世的第人天的工作。在我的作品中，有我的梦幻和对世界的看法。我的祖国并不那么出名，尚无很多要人可写。然而，假如您的父亲和我的母亲结为良缘，我们在这里就可以产生名人志土，这便是我所追求的幸福之所在。——安东尼·马那
民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。)
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务
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在读完《赢在节俭》这本书，我深感受益匪浅。
打开这本书，微利时代这一词，首先对于我们这样一个大的集团公司员工来说，就是一个冲击。因为多年来，我们已习惯于了国企的大手大脚式的向大要效益的思维定势，习惯于了瘦死的骆驼比马大的自我安慰。
董事长为我们推荐这本书，我感到很及时，也很受用。因为，微利时代的来临，是对世界上每一企业的挑战。如何迎接这一挑战?书中的作者给出了我们答案，那就是节俭。
中华民族虽然是一个崇尚节俭的民族，但是，随着国企的建立和将企业做大做强的要求，随着西风东进的步伐迈进，随着影视文学作品对封建社会官员生活奢侈的渲染，享乐之风扑面而来。甚至国内许多人已将奢侈看成了自己地位的象征。
在此大背景之下，我公司的一些员工同国人一道，慢慢的淡忘了节俭。因为，回顾我公司的发展史，董事长从来就没有默许过我们能够大手大脚，只是我们在国内风气的影响下，对上级领导的关于节俭的指示精神，我们没有执行到位。
此刻正是我们一个改过自新的机遇，我们要与时俱进，跟上时代的要求。
节俭不是口号，而要从我做起，从身边做起，从点点滴滴做起，这是一个永久不变的要求。审视自我，截源减流，是每一个人自我品质的体现。
作为规划发展部的一员，我们要做到：随手关掉电源和水龙头、节约每一张纸与每一滴墨水。在改建、扩建和技改的过程中，用心主动的为领导带给节俭的技术实施方案参考和废旧利用方案。
《赢在节俭》这本书，用质朴的语言，引领着我们的反思，催促着我们赶上时代的步伐，求生存，谋发展!
查看全文>>>10
申论必备名言警句
学习：
1. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
3. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4. 温故而知新，可以为师矣。
5. 学而不思则罔，思而不学则殆。
6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。------ 美国发明家 托马斯·爱迪生
8. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
世界荣誉的桂冠，都用荆棘纺织而成。——贾 赖应当把荣誉当作你最高的人格的标志。——牛 顿树由其果实而得名。——马富尔荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里。——培 根名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。——雨 果我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。——蒙 田不求名的人，最是勇敢。——斯坦克通向荣誉的路上并不铺满鲜花。——但 丁蔑视荣誉的人，才能得到真正的荣誉。——李 维无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚还有比生命更重大的，就是荣誉。——席 勒烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛。——何塞·马蒂
9. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
10. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
11. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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德行：
1. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
2. 不患人之不己知，患不知人也。
3. 巧言令色，鲜亦仁!
4. 知之为知之，不知为不知，是知也。
5. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7. 君子欲讷于言，而敏于行。
8. 德不孤，必有邻。
9. 子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
10. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后
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