中华颂演讲稿。
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中华颂（一）
敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：
大家好！我是来自六年二班的张洺语，我今天要演讲的题目是《什么是文明礼仪》文明礼仪，简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在现在的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！
古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”、“大家闺秀”、“表里如一”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。我的演讲结束了，谢谢大家！
中华颂演讲稿（二）
傲雪梅花使人想起高尚，长表松树,使人想起坚强；而修竹呢？她使人想起虚心劲节。这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神，不论在华夏文明史上，还是人类文明史上，都是光辉的篇章。
古往今来,赞美梅花的诗篇不胜枚举,元代王冕的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”;毛主席的“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏、待到山花烂漫时,她在丛中笑。”这就是梅花的精神，自强而不张扬！
是啊，在当今世界，有多少不怀好意的国家，看到中国日渐富强，就疯狂污蔑中国，对中国说三道四。可我们中国人，尤如梅花般自信，自强，没有因为他们的几句胡言乱语而与他们一般见识，依然走有中国特色的社会主义道路，把我们的祖国建设得如此富强，人民生活更是蒸蒸日上。看当今世界，唯独我国的经济如日中天，成为好多国家的榜样。我们不欺侮他国，而且还常常无偿援助哪些需要帮助的国家，和世界人民和谐相处，赢得了世界人民的敬仰！
松树，虽没有婀娜的身段，没有芬芳远播的本领。但是，他刚毅不阿，没有“力拔山河”的神力，决不能使他动摇。风霜，不会使他苍老，只能使他更成熟；岁月，不会使他弯腰，只能使他更坚强。“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这就是松树不畏艰险的精神，这就是松树的坚强。
当初的世界列强，不是想瓜分中国，把中国变成他们奴隶嘛？他们不是巴不得中国灭亡，任由他们宰割吗？怎样？中国人民如松树般坚强：中国没有灭亡，而是国结起来，赶走了这些豺狼！()在中国共产党的领导下，在改革开放的政策中，我们自强不息，开拓进取，没有被地震吓倒，没有被干旱困住，创造了一个又一个辉煌。
竹呢？它从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
我们而是如竹子般虚心，没有自大：我们知道与世界列强有差距，但我们不气馁，自强不息，不论是经济、体育，还是国防，都取得了令人注目的成绩；我们在探索中，不断自我完善，学习他人的经验，使我们前进的步伐一直向前，斗志昂扬！
我相信，有这样的中国精神，中国，一定会屹立在世界东方！
中华颂演讲稿（三）
在我很小的时候就背过三字经，但是不知道是什么意思。长大了才慢慢地知道其中的道理。通过颂读经典我知道什么是道家精髓，什么是儒家风范，其中“三人行，必有我师焉”这句话挂在我口中。它让我受益匪浅，它是出自儒家圣贤孔子之口，它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教”。我懂了在生活中应该善于寻找良师益友，吸取他人的长处。我们有时又会走错路，有人会来提醒你，它就是经典诵读，因为它聚集了前人成功的经验，是民族的结晶，我们没有理由不继承和发扬这一民族瑰宝。
通过经典诵读，对于少年儿童来说进一步感受到中华民族的爱国之情，从屈原、岳飞、文天祥…许多古人为了国家尊严献出生命，让我为之感动。我一下子长在了许多，懂得了好多道理，也让我反思身边的一些现象。
当今社会中有许多年轻人爱国之情淡薄，我认为其中一点是他们不读经典，不懂中国历史，他们目光短浅，有钱就有了一切，而振兴中华需要汲取中华五千年的历史营养，需要优秀的人才，需要的是一个炽热的赤子之心。
老师们，同学们，那就让我们继续诵读经典吧！好好地拥有它，让他耕耘我们心中的天地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
五年二班
吕**
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演讲稿：中华美德颂
各位领导、老师、同学们大家好，我这次演讲的题目是中华美德颂。中国文化，源远流长，中华美德是中华民族的立身之本，是华夏文明的精华所在，我们应传承这种高尚品德，把它发扬光大。
在我们身边，有很多传承中华美德的人，他们被我们赋予了一个称号“最美”。像“最美乡村医生”钟晶、“最美女警”马彩凤、“最美司机”吴斌、“最美消防员”楼志宏、“最美清洁工”李成友……总之，上到盘古开天，下到未来的发展，都有无数这样的人。其中，我感触最深的，是“最美司机”吴斌。
我想，大家都对他都有一定的了解。他，是一名司机，是一名好司机。2012年5月29日上午，吴斌驾驶以往常开的大客车，从无锡返回杭州，车上载有24名乘客，一切都显得轻车熟路。11时40分左右，一块大铁片突然从天而降，砸向正在专心驾驶的吴斌。那块飞来的铁片重重的砸向吴斌的腹部，他的三根肋骨当时就被撞断，大半个肝脏破裂。这是多么严重的险情啊！面对险情，吴斌有两种选择，第一，保全自己，第二，保护乘客，他毫不犹豫地选择后者。所以吴斌忍着剧痛，用坚强的信念，完成了自己生命中最后一系列精准的停车操作动作，将客车稳稳地停在高速公路的安全区域。大客车上的24名乘客安然无恙，而吴斌却因为伤势严重，献出了自己年轻的生命。
说到这里，我很为他惋惜，他年轻的生命，就这离开了人世。而世上还有很多很多这样无私奉献的人。虽然他们走了，但留下的，是鼓动人们去实现的中华美德，是警醒世人应传承的中华美德。在我们惋惜他们的同时，我们是否应该去实现这种中华美德，他们和我们一样，是一个个普普通通的人，我们是否应该向他们学习，传承中华美德。这种事也在我们身边发生，我们要尊敬他们，向他们学习，传承美好的中华美德。
可有人认为，自身的利益，才是最大的诱惑，像这种“无私奉献”的人，太傻了。难道具有这种观点的人，不是一个自私的人吗？这些默默无闻地传承中华美德的人，难道是傻子吗？虽然他们付出了很大的代价，但他们觉得值！他们都是一个个传承中华美德的典范，我们应为他们鼓掌，我们应为他们欢呼，别让他们继续默默无闻，去传承中华美德。我们要动员全社会，为他们鼓掌，更要传承、学习他们的精神，让我们的中华美德成为全世界的美德，让全世界的人都去学习中华美德；去传承这项古老而又伟大的中华美德！
中华颂的演讲稿范文
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中华颂的演讲稿范文
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去*资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义：
首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到*旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不移的道理。依人类的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
中华美德颂演讲稿
中华美德颂演讲稿(一)
各位老师，亲爱的同学们，大家好!
文明美德，是我们中华的具有的传统美德。但是我之前并不懂得什么是传统美德，但是经过这个寒假后，我深有体会。
文明是社会意识的一种体现，而公共文明建立在个人的道德修用水平之上。一个人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和文明修养。
文明美德最重要，它就像一盏盏明灯，引领你走在社会的道路上。在我的6年小学生涯里，我明白了，文明是我们交流的主要方式。在学校中，随处可见的塑料袋和塑料瓶等这种破坏环境的垃圾，而扔这种垃圾的往往就是缺乏文明的人，而主动上前把垃圾捡起来扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一个人的公共文明水平是能反应出一个城市乃至整个国家的公共文明水平。你想象一下，一个随地扔垃圾，随地吐痰的人，他会有良好的公共文明吗，不会!你还能想象一个孩子在滔滔不绝得在讲脏话，你能不痛心疾首吗?难道我们就这样缺乏文明吗?。我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这就跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这知行合一上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
文明就像是一泓清泉，可以滋润和慰藉我们的心灵!
前进的道路已经铺好了，下一步就该我们走出去了，我们首先要具有小学生应有文明美德，没有美德的人，就犹如漂亮的荷花被淤泥玷污。更别让恶习陪伴着你的一生，让我们拥抱文明，让文明陪伴着我们的一生吧!
谢谢大家!
中华美德颂演讲稿(二)
各位老师，亲爱的同学们，大家好!
没有了浪花，大海就不会有它的波澜壮阔;没有了绿树，群山就不会有它的一碧万顷;没有了文明美德，人就难以在社会上立足。
文明美德是自身修养的体现，它可以衡量一个人的素质高低，如果一个人失去了文明美德，他就失去了做人的原则。文明待人，可以拉近人与人之间的关系;讲究文明礼仪，可以为我们创造良好的生活环境;遵守公共文明，可以形成良好的社会影响。
文明美德就像一条纽带，拉近心与心的距离。
帮助他人，拾金不昧是种文明美德。有时候自己的一个小小举动就有可能帮别人省去很多麻烦。这样的例子就在我们身边。不久前，我们北中的胡洹铭同学上学时在路边发现一个钱包，他见无人认领，便冒雨走下车把钱包拾起，面对金钱，他没有被诱惑，回到学校后，他毫不犹豫地把钱包交给老师处理，并协助寻找失主，将其归还。那钱包中不仅有一千余元，还有身份证，医保卡等重要证件，如果没有被归还，那么失主的必定会遇到很多不便与困扰。胡洹铭同学的行为是解人之困的行为，是良好文明美德的体现，值得我们敬佩与学习。在校园中，有些同学为了节省时间而在饭堂插队，他们没有考虑到别人的感受，更不顾忌身后同学的不满，冒然插队。他们节约了自己的时间，省去了麻烦，但却浪费了别人的时间，给别人造成困扰，这对于那些耐心等待的同学是不公平的，所以像插队这种不文明行为，我们一定要杜绝!
如果每个人都能遵守文明美德，多为他人考虑，遇到麻烦的时候说句对不起，在别人困难时伸出自己的援助之手，人与人之间就可以少一分埋怨，多一分感动;朋友同事见面的时候说一句你好，平日里互相体谅，不做损人利己的事，心与心的距离就可以更近，社会氛围就可以更温暖。这就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水，把我们生活、工作的环境过滤得更明净，让人舒心。
我们校园的草地上通常会竖着爱护花草，人人有责之类的标牌，大而显眼。有的同学却视而不见，坦然地、习惯式地从草坪上踏过，似乎并不认为这是不文明不道德的行为。他们没有意识到被他们踩在脚下的花草也许会因此枯萎死去，原本和谐舒适的校园环境会因此被破坏。我曾见过一些值周班的同学扫完包干区后在绿化带里帮忙清理垃圾。也许在很多人看来，这是费力且没有奖赏的事情，但这些同学是在遵循着自己的良公德心做事，做有助于推动校园文明美德建设发展的事，他们用辛勤的劳动为我们创造了洁净舒适的校园环境。在汗水的折射下，他们那一颗颗装满文明美德的心闪闪发亮。
谢谢大家!
中华美德颂演讲稿(三)
敬爱的老师、亲爱的同学：你们好!我来自四年(3)班，我叫***。今天为大家演讲的题目是：《颂咏传统美德，拥有感恩情怀!》
当春雨落在了种子上，种子回报着新芽!当阳光洒在了田野上，田野回报着碧绿，当爱沐浴着我们，我们回报着感恩的情怀!
感恩在于回报，回报，是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
当我们呱呱坠地的时候，便享受着妈妈甘甜的乳汁;当我们蹒跚学步的时候，便感受着父亲那双大手的温暖;当从我们迈入校园的第一步起，便畅游在老师赋予我们的知识海洋中。当我们每一天愉快的在校园学习生活时，便分享着同学间的团结友爱。我们成长的每一步都离不开社会，亲人，师长，同学的爱。
感恩就会懂得爱，懂得爱才会给予爱、回报爱!在上学的路上我们感受着环境带给我们的清新与美好，当我们看到一片纸屑时拾起来放入垃圾箱，我们感恩环卫工人的辛苦;公共汽车上给老奶奶让座，我们感恩尊老爱幼的文明;为贫困同学捐送自己的零花钱，我们感恩帮助的爱心;教师节送给老师一张自制的贺卡，我们感恩老师的辛勤培养;为爸爸妈妈做一次饭，尽管还色不美、味不香，但爸爸妈妈的脸上却绽放着笑容，我们感恩着父母的养育之恩。
感恩父母是父母给了我们生命，感恩老师是老师给了我们知识，感恩同学是同学给了我们友谊，感恩学校是学校给了我们优美的学习环境，感恩大自然是大自然给了我们阳光雨露，感恩祖国是祖国给了我们幸福的生活!
让我们感恩的太多太多，只有知恩、感恩才能让我们感觉到爱，才能让我们少些抱怨，多些满足。感恩是学会做人的支点，感恩之心是一种美好的情感，是对世间所有人与事，给予自己的帮助表示感激、铭记在心，感恩是我们民族的优良传统，是做一个正直的人所应具有的起码品德。
拥有感恩的情怀，我们的心中就会涌动着温暖、自信、坚定、善良、关爱，在你、我、他的生活中，便会有那一处处动人的风景。感恩是阳光，温暖着我们爱的情怀!感恩是一支多彩的画笔，让我们描绘出平凡生活的美丽!
同学们让我们在祖国的阳光下幸福地感受着爱，给予着爱，感恩着爱，从而励志奋发向上，做一个拥有感恩情怀，具有中华民族传统美德的好少年吧!
谢谢大家!
中华魂美德颂演讲稿
中华魂美德颂（一）
尊敬的老师、各位同学大家好！
中华美德是我们中华民族世代绵延，逐渐凝聚而成的民族精神。因此，继承和弘扬中华美德是我们中华民族代代相袭的优良传统和历史使命。我们作为新世纪的主人，更有责任继承和弘扬中华美德。几千年来，我们勤劳聪慧的祖先们，以自身的思想和行为，塑造并不断丰富了中华美德，留下了许多千古传颂的道德楷模与经典范例。例如：胡锦涛爷爷提出的，是每个中国公民应铭记于心的事情。可是随着科技的发展，人们物质生活水平的提高，使得有些人对精神生活淡薄了、对社会的态度冷漠了，以至于把中华民族的美德——文明礼貌给遗忘了。
有一天，我在站台等车，等车的人还真多啊！站台都挤满了人，人们汗如雨下，也难怪，这么热的天，又要和这么多人站在一起，空气也会变的闷起来。忽然，一辆救星似的小巴缓缓地向车站驶来。车刚到站，只见等候多时的人们一窝蜂地拥到车门前，形成一道坚固的“人墙”。“哗”的一声，门开了，车上的人想开了闸的洪水一样向下冲。一个要上，一个要下，两股力量互相对抗，谁也不肯退一步。在我的前面有一个20来岁的小伙子，他像一条泥鳅拼命往前挤。他身后的人直往上拥，把车门堵得严严的。有的人把帽子挤掉了，有的人把纽扣挤掉了，最倒霉的是一些老弱病残，想挤也挤不上的人。看到这种场面，我想：如果那个年轻人和老人是一家的，年轻人和老人是一家的，年轻人还会上吗？
像小伙子这样自私自利的人还有很多，为什么现在的人都不懂得礼让呢？为什么人们总是不能和睦相处呢？大家扪心自问，胡爷爷提出的八荣八耻，大家都做到了吗？同学们，我们要树立社会主义荣辱观，我们要明辨是非，在实践中增长才干，做一个有益于国家、民族的人，成为社会、家庭欢迎的人。让我们再次大声在把八荣八耻读出来并牢记在心里：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
谢谢大家！
中华魂美德颂演讲稿（二）
尊敬的老师、各位同学大家好：
中国是一段历史悠久的长河，中国是一棵5000年的大树，中国是飞翔了千余年的白鸽，中国是一种文化美德的精神。中国在五千年的历史中传扬着古老的文化和无尽的美德。中国，在人们心中是一个文明古国，更是一个美德大国。
和平玫瑰，在中国常常绽放，心系天下，美德是没有止境的。1944年美国的飞行员欣斯德尔在中国东北被逼降落。在无依无靠之际，是中国人民救了他，还是那份美德，在吃不饱穿不暖的战争年代里，在中国人民的帮助下，跋山涉水，穿过敌占领区，胜利到达延安……欣斯德尔非常感动，可惜去世了，他的夫人来到中国，送出"和平玫瑰"……看来美德并不是中国人民才有，美德住在世界人民心中。
爱岗敬业，鞠躬尽瘁，公正无私，从始至终。在中国有一位公正的法官宋鱼水。让人赢得堂堂正正，输的心服口服，即使有亲情的案件中也大公无私。"辨法析理，胜败皆输＂是宋鱼水不断追求的工作目标。宋鱼水是我们的楷模，也是一种美德，他的美德在于＂公正司法，一心为民＂。做出不平凡的成就，求真求实，以人为本。
尊老爱幼的谢延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，()完全有机会放下这担重任的谢延信，却毅然挑起这份重担，责任。常常吃不饱，穿不暖，早出晚归的干活，照顾老人小孩不离不弃，这种苦差，是很难有人担起这种责任。谢延信的这种尊老爱幼的行为令人催泪而下，肃然而敬！
告诉大家，我曾经也得到过一种美德，平凡但令我非常感动。一次我把手机、钥匙、眼镜放到一位朋友的包里，叮属他说暂时放一下，玩着玩着大家都忘记了，直到第二天才想起东西还在他的包里。一问他去重庆了，我爸妈刚好又不在家里，不知怎么办才好，当时我心急如焚啊！就在着急的时候门铃声响起，他神奇般的出现在我的面前，把东西还给我了，还说了声＂对不起，不小心把东西给你带走了，我要很久才会回来一次，所以马上把你的东西给你送来＂。泪水瞬间打湿了我的双眼......
同学们，这种美德的精神，在我们祖国遍地都有，值得我们好好学习。那本《中华美德颂》读后让我深有感受，让美德发扬光大，让美德传扬这个世界，人人为美德做出一份贡献。在以后的学习生活中，让我们"颂＂出我们曾经做过的美德吧！
中华魂美德颂演讲稿（三）
尊敬的老师、各位同学大家好！
中华是礼仪之邦，中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、文明礼仪、个人修养的民族。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
文明礼貌文明礼貌就仿佛一棵小树，虽微不足道，但却是每个人都不可缺少的。讲究文明礼貌，不仅能给他人带来和谐、美好的感觉，也让自己的心头感到无比愉悦与温馨。每天早晨，迎着和煦的微风来到学校，亲切地对老师说一声“老师好！”，让文明伴随着我们；吃完东西，把包装袋、纸屑随手扔进垃圾桶，不使它随风飘舞，让文明伴随着我们；无论在何时何地，都不讲脏话，谈吐得体，让文明伴随着我们……然而，虽然我们从小接受着文明礼仪的教育，几乎每个人都能滔滔不绝地大谈文明礼仪，但是在我们的生活中，仍存在着一些不文明的现象：在一些公共场所内，明明墙上贴有“禁止吸烟”的，却仍有人在吞咽吐雾；大街上，有人明明离垃圾桶只有一步之遥，却仍随处乱丢，任垃圾在风中“舞蹈”；校内校外，都能听到有人开口便说脏话的声音……大家可曾想过，在我们“吞咽吐雾”的同时，也把我们的文明和涵养吐走了；在我们随手乱丢垃圾的同时，也丢走了我们的清洁和风度，在我们随口骂人时，也骂走了我们的尊严和人格。文明的社会，更需要文明的我们。让我们从今天起，在我们的学习和生活处处都开满文明之花！
传统美德从古至今，中华五千年历史中孕育的传统美德，一直为各国人传颂，是大家纷纷学习的对象。唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。杨善洲爷爷退休以后，主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20个春秋，他带领大家植树造林7万多亩，林场林木覆盖率达87%以上，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善；修建18公里的林区公路，架设了4公里多的输电线路，使深居大亮山附近的村寨农户，通电通路。杨善洲爷爷一心想着群众，一切为了群众，带领百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子。他以一生的忠诚和执着，守卫着大公无私、艰苦奋斗的精神高地。他的事迹，无疑是“无私奉献”最完美的诠释。中华民族是一个具有优良传统的民族。我们要把中华的传统美德延续下去，并把它发扬光大！
让我们一起携手，一起讲究文明，发扬美德，让五千年的中华之星永远闪耀，让“礼仪之邦”这个美称，永远挂在中国的头上！
谢谢大家！
爱国演讲稿：颂长城 爱我中华
当我们踏上人民英雄纪念碑，庄严肃穆、思聚万千，1840年鸦片战争到人民解放战争的八块浮标，历历在目，虎门销烟的林则徐、五四运动的李大钊，陈独秀、南昌起义的*，朱德、抗日战争的青纱帐、到百万雄师过大江，中华民族不屈不饶的斗争史，可歌可泣。我们站在汉白玉的台阶上，就是站在960万平方公里的土地上进行缅怀、进行反思。我，作为中华民族的后代，对得起身上黄色的肌肤吗?
从八一南昌起义，到现在我们一代一代的中华儿女。已经历经85个春秋。从第一代的老一批无产阶级革命家的浴血奋斗，到*同志为首的第二代领导集体的改革开放;从第三代领导集体的科学发展观到现在的争先创优。无不体现了中华儿女的斗争精神、无不体现了中华儿女的集体智慧。
正因为有一大批优秀的中华儿女，在中国*的领导下，不屈不饶、前赴后继，英雄奋斗才“一唱雄鸡天下白。”
“长夜难明赤县天，百年魔鬼舞蹁跹。”
1860年八国联军一把火，烧毁了圆明园，这个号称东方的梵尔赛宫将毁于一旦。法国大文豪雨果证实“有一天，有两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火……将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利.”这是中华民族的耻辱，中国人都不会忘记!
一首歌：勾起了中国人的苦难，“我的家在东北松花江上，哪里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱，我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘……。东北的沦陷、卢沟桥的枪声响起、南京的大屠杀、中国人的心都碎了。八年抗战，浴血奋斗，用鲜血捍卫了长城!把小日本钉在了被告席上!
历史的耻辱，记忆犹新，宰割着每一个国人的心!把悲痛化为力量，1949年，*一句铿锵有力的声音:“中国人民从此站起来了”，席卷着祖国大地。从此，“要扫除一切害人虫，全无敌!”
特别是改革开放后，综合国力的提升，GDp达到了世界第二位;科技的发展，上至九天揽月，下至五洋捉鳖;人民生活的提高，基本进入小康社会;国际事务中，越来越增加了话语权;奥运会、世博会的召开，增进了各国的友谊。
随着经济的不断发展、不断提升，有些人就不高兴了，那个号称世界第一强国的美帝国主义，出于自身利益的需要，不断遏制中国。南海问题、钓鱼岛问题，台湾问题，伊朗问题、不断来骚扰我们的经济建设。
强化全民的国防观念已势在必行。自自卫反击战以来，我国近20年来无战事，一些人便随着战争枪炮声远去而淡化了国防观念。有的人把国防只看成是国家的事、军队的事，把国防教育当成战争教育，这是十分危险和可怕的认识。战争可以千日不打，观念不可一日松懈。在改革开放初期*就深刻地指出，要始终把国家安全和主权放在第一位。我们通过发展经济来壮大国防 ，通过强大的国防来捍卫我们的经济建设，两者不可分割，相互相成。
在海南问题上，在美国人的从容下，那个菲律宾和越南闹的沸沸扬扬，不可一世。阻害我们的经济建设，抢占我们的领土。为此，中央做出了组建三亚市的英明决定，派出310渔政船和军舰捍卫我们的领土，保卫我们的渔民的正常作业。现在全国人们的情绪都上来了，不惜和他们一战，这就要求我们有强大的国防，要有先进的武器，更要求我们每个国民有强大的国防意识!
无独有偶，小日本在钓鱼岛的问题上，和我们针锋相对，除了东京都要用民间资金购买钓鱼岛外，日本政府也在配合右翼势力要购买钓鱼岛。中国国家海洋局中国海监总队党委书记孙书贤不久前喊出，“如果日本胆敢向钓鱼岛移民或建立永久性设施，我们应不惜一战”。台湾爱国人士也把五星红旗插上钓鱼岛。中国的老百姓也提出来要抵制日货的口号。在日本“买岛”、“登岛”的一再挑衅下，钓鱼岛海域的战争气氛史无前例得浓烈。
所有这些都是在美国的支持下，按照第一岛链、第二岛链的围堵原则在疯狂的进行。我们每个中国人还能无动于衷吗?当然不能!我们必须抓紧时间把我们的国家建设好，争取时间，发展经济，发展国防，以牙还牙，寸土不让。
所以没有强大的国防怎么行!，没有全民一致的国防意识怎么行!在我们强大的中国人民解放军建军88周年之际，我们更应该支持我们的 子弟兵，支持我们的国防工业，强化我们的国防意识。
中华美德颂演讲稿范文
篇一：中华美德颂演讲稿
尊敬的各位领导和老师：
大家好！
最近湖南卫视播放《寻找最美孝心少年》，这个节目让我们倍受感动。他们生活在艰苦的环境里，但是自强不息和奋发有为；他们孝敬父母，孝敬长辈。他们为父母排忧解难，代替父母担当家庭责任。他们身上散发出中华民族传统美德的光芒，引导着我们走向美好的明天。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》
中华民族本身就是在历史长河中不断进行文化传承和交流形成的中国各民族的统称。在历史发展进程中，中华民族形成了自己的优秀传统，这些传统蕴含着人类的智慧与美德。作为一个中学生，我们是未来的一代，传统的传承是靠一代代人延续下去的。传承传统不仅是我们的责任，在日常中生活中，我们更应该以优秀传统作为自己的行为准则。只有人人这样，我们才能将中华文明民族精神发扬光大。
尊长、知礼、孝敬父母的传统美德。伟大领袖毛泽东是我们学习的榜样。他始终尊敬自己的老师，孝敬自己父母，1959年毛泽东回到了阔别32年的故乡----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的坟前，寄托自己对父母的思念。第二件事就是去看望自己的老师毛宇居先生。在学校，我们见到老师要问好，上课时专心听讲，认真做好笔记，并做好作业；同时，听从老师的教诲、虚心接受老师意见或建议；另外，要听从老师的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理。在家，我们就应该严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；当父母生生病或有困难时就应该为父母分忧解难，尽力去关心照顾父母、协助父母；最后，我们更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；作为同学，要学会与人相处，互帮互助，共同进步。要学会关心别人，主动帮助别人，要善于和他人沟通。与人交往要礼貌、诚信，特别要学会尊重别人。
勤俭节约、吃苦耐劳的传统美德。作为中学生，我们要从身边的点滴小事做起，勤俭节约。例如，废品再利用，空饮料瓶和橡皮筋做羽毛球，短裤做地毯；洗手打肥皂时，把水关掉，冲洗时再打开；出门时随手关灯，切断电器电源，吃饭时不随意抛洒饭菜；还可以把不用的东西捐给山区的同学……
养成吃苦耐劳的精神。张星由于父亲患有严重的腰间盘突出，不能稍重一点的体力，所有的负担全部落在张星母亲一个人身上，所以，从小就养成了吃苦耐劳的优良品格，从小就担起了家庭的一些负担，帮家里做一些力所能及的事情，在干家务的同时，从没有把学习耽误，学习成绩总是排在班级的前两名，年级前十名。在困难面前从不低头，有着积极向上的生活态度和强烈的进取精神。所以她被称为“最美孝心少年”。 张星的生活环境与我们是无法相比的，因此我们更要珍惜这来之不易的幸福，让自己变得更加优秀。现在我们要做到：自己能及的事自己做，还要帮家里干家务。同时，遇到困难的事情要学会自己解决。
中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德是路，带我们走向灿烂的未来！
篇二：中华美德颂演讲稿
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是：传承美德，节约资源。
说到节约，大家一定会想到唐代诗人李绅写的《悯农》这首诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们吃的粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，我们要节约粮食。
同学们，你每顿饭都将碗里的饭吃完了吗？我有时就没有吃完，今后，我会好好吃饭，养成好的习惯，养成节约的美德。
其实，节约就是这样，从生活中的小事做起。
我们不仅要节约粮食，还要节约水、电、煤气……
水可以循环使用。洗菜的水可以浇花，洗衣后的水可以冲厕所……水龙头要记得随时关掉。刷牙的时候就要关上水龙头。打水仗、用自来水洗车就很不应该。
电是重要的资源，我们也不能大手大脚的使用。看电视时关上灯，空调温度调高点都可以节约电能。
节约就是这样容易。
让我们一起行动起来，做节约资源的好少年。
中华美德颂征文演讲稿
中华已经有几千年的历史了。提起“中华”这两个字，首先浮上我心头的就是中华的传统美德。作为一名小学生，我们应该为有这样的传统而感到自豪和欣慰，更要继续发扬这种传统美德。一直以来，有多少传统美德的事例，它们如同暖暖的春风，感染着我们，打动着我们纯洁的心灵。
因为父母给了我们生命，给了我们无微不至的关爱;长辈教育了我们成长，告诉我们做人的道理;朋友给了我们友谊，让我们的童年充满阳光。
子路是个很勇敢孝顺的人，在子路小的时候，他家境贫困，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办呢?子路想：要是能翻过几道山，到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
黄香也是勇敢孝顺的孩子。在黄香九岁时，他的母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。
孔融是个聪明机敏、懂得谦让的孩子。在孔融四岁那年，有一天，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨。客人让孔融把梨分给大家吃。在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。他先拿个的梨给客人;然后挑两个大的给爸爸、妈妈;再把大的一个一个分给了哥哥们;最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢?孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。”客人听了孔融的回答直夸奖他。爸爸也满意地点了点头。
美德故事不仅仅只发生在远古的时代，现代，也有许多感人的美德故事发生在我们的身边。
是谁无怨无悔地照顾母亲?是谁带着母亲上大学?是谁 从8岁到20岁，4000多个日子里，日复一日，年复一年地照料养母，她任劳任怨，不离不弃。2009年，她被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩杰。
作为一名新世纪的小学生，我们要，让我们的校园绽放美丽，让我们的社会迸发出文明之花，让我们的传统美德得到永恒，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
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