祭祖演讲稿。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。为了让此次演讲满足他人的期待，反复熟记演讲稿是一个不错的选择。演讲者必须具备以下四个条件：演讲者、听众、他们之间的交流媒介、时间和环境。怎么动手写一篇精彩的演讲稿呢？由此，有请你读一下以下的“祭祖演讲稿”，欢迎分享给你的朋友！
祭祖（一）
公元2011年，农历二月初二日，汝州市虎头村马氏家族在虎头村，隆重举行修谱、修坟、树碑、祭祖大典。举办修谱、树碑、祭祖大典，在马氏家族发展史史上具有里程碑意义！马氏家族的春天来了！！！
是日，天气晴好，惠风和畅，多数村内族人未明即起，早早聚于村中心先祖故居处。在外工作的族人不分远近，亦多有所至。上午十时许，数百族人于村中进行了盛大的游行活动，两班唢呐为庆典助兴，锣鼓喧天，鞭炮时闻，村中人士和路过者及邻近村镇群众围观者甚众。十一时左右，数百名族人代表在村南马家老坟始祖墓前默立致敬，聆听祭文，倍受感染。和风习习，春日融融，木本水源之思，油然升起。思当日树碑场面之隆重与拜祭仪式之肃穆，尤自历历在目，让人追奋！
辛卯年修坟立碑祭祖庆典，演讲稿：
尊敬的各位马氏族亲、各位来宾、
大家好！
今天是农历二月初二，传统节日"龙抬头",我们在这里隆重举行，虎头马氏家族修坟树碑祭祖大典，这是一个喜庆而值得纪念的日子，举办这样大型的祭祖活动，也正是马氏裔孙具有强大凝聚力的生动体现。
我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，感激先祖的教诲。古人云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
根深生千枝，源远流万脉。我虎头马氏始祖，士俊士奇之父，於清朝康熙年间，响应国家移民政策，自山西洪洞大槐树迁居汝州城南门里。始祖名讳不详，育有五子，其子士字辈，后因生计所迫，四处漂泊。士字辈长子留汝州城南门里，三子士科迁至汝州城东四十里纸纺马楼村，四子迁至沙河南马庄定居，吾之始祖士奇、士俊迁至汝州城东南十五里虎摇头，寄人篱下，艰辛创业，立宗创派，人丁兴旺，繁衍三百载，为汝州名门望族，历代不乏匡世济时之贤臣、精忠报国之良将，更拥有勤劳善德之庶民。三世祖云翼公官至县丞，时称一代鸿儒，名扬四海。育有三子，俱以入仕。长子卓群，布经历职；次子乐群，吏部侍郎；三子冠群，官至训导。卓群五子：长子继常，官至州同；次子金赢，礼部司务；三子金三，县府训导；四子金堂，官至县丞。冠群之子金如，官至员外郎。嗣后三代，监生贡生，誉满梓里；四任县丞，纵横官场；举子秀才，多如繁星；功勋载於史册，光照人间；业绩有目共睹，世代流传，乃吾族之荣耀自豪耳。
清嘉庆、道光年间是我马家在清朝最辉煌的时期，在虎头村修建豪华园林，提北京望月楼的样建造转圈楼48间，广置良田1200多倾，建造牌坊两座，文官下轿，武将下马。为激励后辈，奋发努力，人才辈出，培植文风，创修三山培风塔。灾荒之年，无偿开仓济民，得到朝廷嘉奖。兴修水利，便民灌溉，聚民渠堰长、虎摇头保长代代多由我马姓担任。今我马氏家族人丁兴旺，人才辈出，为缅怀先祖之恩泽，寄缅怀之情思，表后裔子孙之敬仰，故修坟树碑，举办祭祖大典。
今天，站在这里的马氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分支系，明礼诚信，精诚团结，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖墓前，祭奠先祖的重要意义。
尊敬的宗亲们，马氏家族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！
"莫道今年春将尽，明年春色倍还人".让我们携起手来，热烈欢呼马氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们虎头马氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！祝愿我们马氏家族繁荣昌盛，祝宗亲们身体健康，合家欢乐，心想事成。
愿我族勤劳善良的先辈永垂不朽，流芳百世！
愿我族奋发向上的后代勇往直前，事业兴旺！
谢谢大家
综观虎头马氏家族从清初到一九四八年，历经九代人，300多年历史，从声名和财富上说，他们走过了一个周期的"波段",可以说，周而复始。经过150年，第四代人到达"波峰".第四代人受教育最好，积蓄财富最丰，官职最大，名誉最高，财产最多。而这300年时间里，中国历史也走过一个周期的"波段".清朝经过康庸乾盛世，国运走到峰极，嘉庆年开始下坡，逐渐衰落。马氏家运与国运紧密相连——国盛家昌，国衰家亡。在一个重视教育、讲究文明的国度里，学而优则仕的观念根深蒂固，学以为官，仕而崇德，官而致富是人人力履的途径。而在内忧外患、动荡不安、国力难继的社会里，人心向背，不思进取，自我暴弃是普遍现象，尤其是富家子弟，放荡淫逸，得过且过，败家毁誉之行最易发生。另一方面，社会和家庭放松教育、缺乏教育也是这种现象的重要原因。当然，也不乏有识之士，洞悉时事，奋然崛起，成就大业，在中国最黑暗之时，投身革命，为救亡中国作出非凡的贡献。
祭祖演讲稿（二）
吴锦标
各位宗亲，各位来宾，大家好！
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在肥东县八斗镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！ "莫道今年春将尽，明年春色倍还人".让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
谢谢大家！
祭祖演讲稿（三）
各位族人，各位往宾，年夜家好！
每年战败时节，是炎黄子孙觅根供源、省墓祭祖的日子。我们这些张氏始祖挥公的后嗣和至爱亲朋，谨具浑喷鼻祭礼，不畏路途迢遥，从四里八方再次齐聚谷庄村，焚喷鼻祈祷，躬身叩祭张氏列祖列宗，盛年夜举办廊坊安次谷庄第两届张氏战败祭祖年夜会。
首先，我代表第两届祭祖勾当豫备组向前往加进这次盛会的各位族人、各位往宾示意热烈的悲迎和衷心的感开打动！感开打动你们对家属勾当的关心取撑持。对因故不能加进祭祖勾当的族人和亲朋，我们示意充真分明；其次，我要代表部分族人向为这次家属勾当做出主要奉献的张瑞昆、张瑞年、张振宗、张廷贵、张志芳、张振远、张振明、张振往、张洪岐、张振武、张振强、张志兴、张志旺、张祸林、张文江等族人示意高贵的敬意和诚挚的感开打动！感开打动你们在人、财、物方里临家属勾当赐与的巨年夜撑持；还有很多族人在为家属的公益事务默默奉献，限于篇幅，不能逐一罗列， 我仅在这里一并称开！此刻，我受豫备组拜托向各位做扼要讲话。
在中国的历史上，张姓积厚流光。据考证，中华张氏最夙兴源古河南濮阳浑河两岸。邃古时期，轩辕部落取蚩尤部落交兵，玄嚣之子挥，始创弓矢，年夜北蚩尤。轩辕称皇帝，赐挥张姓，官封弓长。在汉文帝时，汉留侯张良之孙张典任浑河太守，封浑河郡公，始迁河北浑河郡里仁乡节孝坊。古后张氏广为传散，普及年夜江南北，世界各地。我派始祖于明末浑初，迁进安次（史称安墟）境内一村子——谷庄。繁衍死息至古，我族系曾发展到十七世，现有民气约300余人。主要分布于谷庄、范庄 、穆家心、秦皇岛、内蒙古、台湾等地散居。我张氏家属的年轻人皆是有知识有文化的新人，出现了很多有干劲、有才略、卖力任、敢挑重担的各类人材，我们对此感应欣慰，这也是我们家属茂盛蓬勃、后继有人的象征。
最后，我代表祭祖勾当豫备组和浑谱小组再次感开打动张氏族人对本次勾当的撑持和加进！感开打动所无为这次勾当做出奉献的各门族人！同时，我衷心祝祸年夜会得到美满成功！愿我祖硕德懿止，泽被子孙！张氏年夜家属蓬勃发展，永暂辉煌！
廊坊谷庄张氏祭祖筹委会
2010年4月3日
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清明节祭祖讲话
清明节祭祖讲话
清明节祭祖讲话七七国魂祭
69年前,1937年7月7日
夜10时,卢沟桥的日本驻军在卢沟桥以北地区举行以卢沟桥为假象目标的军事演习；夜11时,日军诡称有士兵失踪,要求直接进入北平西南的宛平城搜查,中国守军拒绝这一无理要求。日军随即向中国守军发起攻击,中国驻军29军37师219团奋起还击,进行了誓死顽强的抵抗。
宛平城上的枪声打响了整个中华民族抗战的序幕
当华北战事一天天扩大的同时
1937年8月13日,日军又开始进攻上海,"八一三凇沪抗战"爆发,此次战役是整个抗日战争中兵力投入最后的一次战役。国民党在上海投入75万国军将士抵抗日本的侵略,进行惨绝人寰、视死如归的英勇抵抗战,阵亡人数不堪统计。日军也三易主帅,多次援兵,增加军事装备与军事经费,以苦战凇沪.
至此,整个中华民族的抗日战争在中国的北方与南方同时打响
1937年11月12日,上海失陷。
于是,没有再遇到大规模抵抗的日军,从上海顺利北上,分三路,围攻当时中国的首都-------南京。
1937年12月13日,南京------首都失陷。
南京大屠杀。
1937年至1945年,3500万同胞伤亡,6000亿美元损失。
"忘却就是背叛"。
69年,曾经的捐躯者早已枯骨,曾经的义士还有多少存留于世？但我们没有权利让时间封尘住曾经的苦难,淡漠我们的记忆！！
如果你是一个中国人,一个具有真正民族脊梁的中国人,那就永远永远铭记住祖辈们所遭受的极度苦难,民族所承受的极度耻辱！！
勿忘国耻！！
燃香祭奠那些为国而捐躯的真正的祖国儿女们！！
清明节祭祖致词
维公元二○○*年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰：
赫赫始祖，功德何隆！
仝公文瑞，源自辽东，
元朝重臣，兵部尚书，
镇守潼关，昼夜征战，
殚精竭虑，力挽狂澜，
天妒英才，群小掣肘，
告病全身，隐居雎邑，
及明定鼎，屡下征召，
忠烈坚贞，不事二主，
饮鸩而亡，宁死不屈，
乃遣六子，迁离四方，
存种保族，声名远播。
自福新公，徙郓创业，
勤俭继世，耕读传家，
绵延悠长，风流葆昌，
历廿余世，六百载矣。
人丁繁众，代有英豪，
秉承祖训，至诚至忠，
吃苦耐劳，勤恳奋进，
驱除鞑虏，保家卫国，
功勋卓著，天地共鉴。
世纪更新，中华振兴，
改革开放，再振雄风，
以人为本，民安国泰，
科学发展，人和政通，
小康大同，神人同享。
追昔抚今，族风犹在，
彪炳国史，宗法百代，
当今盛世，吾辈兴甚，
精勇有为，浩气长存，
立此神碑，永祚家邦。
山岳巍巍，河海荡荡，
缅怀祖德，万世弗忘！
大礼，告成，伏惟尚飨。
清明节祭祖仪式致辞
各位宗亲，各位来宾，大家好！
值此XX年清明之际，我xxxx王氏族人在这里举行祭祖仪式，在此，我以xxxx王氏同宗联谊会会长的名义，对今天前来参加祭祖仪式的老前辈、兄弟姐妹、后辈人等，表示热烈的欢迎！对前来观礼的各位朋友，表示衷心的感谢！
在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们xx王氏家族汇聚在我们的入綦始祖墓前，燃香焚烛，呈上贡品，隆重祭奠我们的王氏祖先，，缅怀我们xx王氏历代祖先之功德，纪念历代祖先为发扬光大我族之伟绩，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋王氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸！
在这庄严而隆重的时刻，我们首先要感谢我们的祖先，是祖先让我们这些从各地回来的同族宗亲凝聚、团结在一起，共同缅怀先辈，共叙宗亲情谊，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。我王氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海，给我们留下了自强不息、拼搏奋进的精神食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的身影。
今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。<莲 山课件>
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！ “莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
谢谢大家！
清明节祭祖误区
清明节祭祖误区
【"新闻"】"今后发现烧‘别墅’、‘轿车’、‘二奶’等乱七八糟的祭奠品，民政部门将会同国土、林业等对当事人予以查处和处罚！"昨日上午，国家民政部副部长窦玉沛在成都召开的全国殡葬工作会议上透露，国务院正着手对《中华人先生，f部凭什么非要认定哪些可当祭品哪些不能当祭品？如果不涉及修建祠堂、毁林修墓，国土部又凭什么去管别人如何祭祖？至于林业部门，最多也只能管烧祭品别烧着了森林，又怎能管人家烧什么？退一万步说，即使真要管，又如何去管，管得住吗？……但令人惊讶的是，这样一条一看便知其假的"新闻",居然连闯三关，端上报纸版面。这才是让人最想不通的地方。
为什么要在清明节祭祀祖先
《倚天屠龙记》中有这样一段话，张无忌问空闻大师："方丈，在下有一事不明，要向方丈请教。人死之后，是否真有鬼魂？"空闻沉思半晌，道："幽冥之事，实所难言。"张无忌道："然则方丈何以虔诚行法，超度幽魂？"空闻道："善哉，善哉！幽魂不须超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。"这段话中的佛法阐述虽有争议，但是祭祀所在之意已经明了。清明的存废不在乎人确实是死后是否有知，而在乎为自己超度。（借鉴 @武五陵 的答案）
清明不是一个清明。道家眼中的清明是"化生"的赞歌，一个生命的终结联结的是另一个生命的开始，当我们在祭祀的时候，是在抒发对自然的变化的顶礼膜拜。儒家眼中的清明是"遗传"的感恩，每当我们剪去坟头上的枝叶，点燃片片黄纸，我们是在感谢祖先遗留下的一切美好，那时已经和黄土融为一体的形象又在眼中熠熠生辉。佛家眼中的清明是"转世"的前奏，我们超度着亡魂，祝福他们在另一个世界美好地生活下去，同时也超度着我们自己，向往那西方的极乐。
古人的清明，或许，或多或少承载着一些前尘旧事。或许在生命如此脆弱的时期，当他们祭奠清明的时候，希望能感受到往昔亲友的意念，能够抵御未知的未来带来的恐惧。
技术的进步，科学的发展带来了物质的丰富和思想的改变，但是却不能逆天改命。死亡永远是人类以及每一个人所面临的终极话题。也许你沉浸在灯红酒绿的物质享受中，也许你汲汲于自我理想的实现，也许你只是平平淡淡地生活着，似乎死亡离我们过于遥远，这就是现代生活带来的幻觉。但是当你真的无法逃避地面对死神的时候，你对于未知的未来会进行怎样的猜测？
死亡是一切的结束？还是一个新的开始？我们开始在宗教中寻找答案：基督的天堂，释迦的极乐或许是道家的羽化登仙？我们不免思考到一个问题，人死后是知还是无知。所有的宗教都给我们一个答案——知。其实，事实不在于知或无知。面对死亡的恐惧，我们更愿意相信知，以便后人能够超度我们。
在春雨的季节，走出城市，踏上先辈的泥土。在祭奠的仪式中，找回对死亡的恐惧和对死亡的思考。
我相信，清则升，浊则堕。羽化飞升，肉身成仙。
我相信，死后的生命如此种种，会因为记忆的萌芽展现，变化成新的生命体。
我相信，祖先的智慧在我们身上生根发芽，生生代代不至断绝。
愿永世亲友远离苦痛，福乐无极。
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。希望《祭祖演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“演讲稿演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！
