易经道德经经典句子（经典103句）。
1、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
6、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
8、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
9、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
11、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《道德经》
19、宠辱若惊，贵大患若身。
20、多言数穷，不如守中。
21、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
22、抗兵相加，哀者胜矣。
23、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
24、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、飘风不终朝，骤雨不终日。
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
28、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
30、为学日益，为道日损。
31、物壮则老，是谓不道，不道早已。
32、治人事天，莫若啬。
33、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
34、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、为无为，事无事，味无味。
37、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
38、天道无亲，常与善人。
39、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
40、物壮则老。
41、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
42、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
44、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
45、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
48、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
49、人之所畏，不可不畏。
50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
51、不言之教，无为之益，天下希及之。
52、信不足焉，有不信焉。
53、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
54、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
57、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
58、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
59、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
60、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
61、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
62、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
63、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
64、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
65、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
66、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
67、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
68、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
69、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
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70、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
71、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
72、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
73、知人者智，自知者明。
74、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
75、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
76、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
77、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》
78、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
79、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
80、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
81、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
83、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
84、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
85、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
86、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
87、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章
88、民不畏威，则大威至。
89、知者不言，言者不知。——老子《道德经》
90、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
91、圣人自知不自见，自爱不自贵。
92、民不畏死，奈何以死惧之。
93、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
94、天网恢恢，疏而不失。
95、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
96、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
97、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
98、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
99、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
100、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
101、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
102、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
103、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
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