小狗钱钱读书笔记范文。
在日常的生活当中，我们可能会需要一些学习资料等范文，好的范文更具有参考意义，范文主要包含哪些内容呢？为此，小编从网络上精心整理了《小狗钱钱读书笔记范文》，仅供参考，我们来看看吧！
1、十个必须有钱的理由：
（1）可以去做自己想做的事、可以给子女提供更好的教育和成长环境（一线城市教育）、可以为父母提供更好的晚年生活（每月的花用）、可以不用担忧生病没钱治疗（保险和一笔存款）、可以获得更多人的尊敬（豪车、豪宅、智慧）、可以帮助更多的人（足够的钱和智慧）、可以有自己的别墅、可以轻松的环游世界、身边会有更多优秀的人包括美女（一个富人和一个充满智慧的人）、第十条以后再加；
（2）短期内最重要：孝敬父母的份子钱、出国旅游、买豪车买别墅、购买保险
2、实现最想实现的愿望：
分三步，第一制作愿望的梦想相册（与愿望有关的照片，通过图片来思考）、第二步每天看几遍（视觉化，想象）、第三准备梦想储蓄罐（攒下每一分钱）；
真正的付诸实践比纯粹的思考有用的多；尝试纯粹是一个借口，你还没有做就已经给自己想好了退路。不能试验，你只有两个选择－－做或者不做，并且一定要做到，坚信自己一定可以做到。
梦想即使很遥远，只要真的开始，就能够实现它
3、机会：
小狗钱钱告诉吉娅，要坚信，你的身边充满了机会，有许多可以赚到钱的机会！只是，你真的去认真找过吗？没有找到机会的原因是你没有认真去找。
如果一件事，你首先想到的是做不成，那这样肯定不成的，方法总比困难多，一定可以做成
一个真真切切十分强烈的愿望，朝事情积极的方面去考虑
4、自信是最关键的因素：
你是否能够赚到钱，最关键的因素并不是在于你是否有一个好点子，你有多聪明也不是主要原因，决定因素是你的自信程度，你的姿态！
对生活换一种生活态度，一种自信的态度
你的自信程度决定了你是否相信自己的能力，你是否相信你自己，假如你根本不相信你能做到的话，那么你根本就不会去动手做，而假如你不开始去做，那么你就什么也得不到！
坚信自己一定可以做到：跑步365天、读书100本、写字、理财专家、赚钱！
成功日记，小狗钱钱告诉吉娅每天记录成功日记，即便不确定是否成功时也认为是成功的！这非常有助于提高自信心。
你以前能够成功，那么，你以后也肯定能够成功！
5、8岁达瑞的挣钱故事：
尝试为别人解决一个难题，把精力集中在你知道的、你会的和你拥有的东西上！比如你喜欢什么，你能做什么，然后考虑怎么用它来挣钱。
当你去做去执行的时候，谁又能说以后会发生什么呢？比如，如何把跑步和读书当成你的核心竞争力？先开始。。。
你无论什么时候，都不能把希望寄托在一份工作上，它持续的时间不会像你设想的那样长，所以你要立即寻找另一份替代的工作或收入来源。
6、重要和紧急、富有与平穷
许多没钱的人常犯的错误，他们总是有那么多紧急的事情去做，以至于没有时间来关注重要的事情。而富有的人，无论什么时候，每天都要完成重要的事情。
7、钱钱－三件重要的事情：
（1）应该在自己最困难的时候，仍然坚持自己的意愿，当一切正常的时候，每个人都能做到这点，可是当真正的困难出现时，才见了分晓，只有少数人能坚定不移地贯彻自己的决定，这些少数人才能成功！困难总在不断地出现，尽管如此，你要每天不断地去做对你未来意义重大的事情，你每天为此花的时间，会让一切变得不同。要想事情朝着有利的方向发展，你必须坚持做好每天应做的事情。
（2）在事情进展非常顺利的情况下，你也应该做好这些事，有成千上万的事情能让你分心，因此你应该每天在固定的时间里，有规律地做这些事！
（3）当你决定做一件事情的时候，你必须在72H内完成它，否则你可能永远不会再做了。
8、如何解决债务问题？
（1）撕掉所有的信用卡；
（2）尽可能少的偿还借款额；
（3）除掉生活开支，一半存起来，一半用于还债；
（4）这个消费真的有必要嘛？
要知道，你的目标时尽早地实现愿望，而不是尽快还清债务
你不能因为任何人任何事而放弃自己的理想；当你定下大目标时，意味着你必须付出比别人多得多的努力
9、下金蛋的鸡：
二分之一的余钱存起来用于投资，其他的钱用于实现自己的梦想储蓄罐和日常消费，存下来的钱活用于投资的钱，是为了让你能依靠它来生活。
你的钱，在为你工作嘛？你有养一只下金蛋的金鸡吗？它多大了？
幸运只是充分准备加努力工作的结果
人生难道不是一次独一无二的冒险吗？
11、雇主和员工分钱：
你干的活最多只占报酬的一半，另一半是因为你的想法和实施这个想法的勇气
一个人挣多少钱，是和他的自信心联系在一起的，还有就是取决于他的精力集中在自己能力范围之内
12、演讲：
生命中最美好事物的出现，是因为我做了我不敢做的事，并且你不知道这事后面有哪些机遇
克服丢面子的恐惧，世界就会向你敞开大门。对困难、犯错误和丢面子的恐惧已经破坏了无数人的生活，你不能逃避！
你要坚信，你比自己原本想象的能干很多。你真的可以干很多事情
一个人最引以为自豪的事情，往往是那些做起来最难的事情。
13、投资俱乐部－从无到有的黄金咒语：
（1）相信自己可以获得财务上的自由；
（2）自信，有想法，做自己喜欢的事（不喜欢不专业的事情交给别人去做）；
（3）把钱分成日常开销、梦想目标和金鸡账户三个部分；
（4）进行明智的投资；
（5）享受生活。
14、投资的三条重要规定：
（1）投资在安全的地方；
（2）我们的钱应该下很多的金蛋；
（3）投资应该简单明了
基金定投，当你有足够的时间可以等待，有足够的现金流可以持续投下去，你将实现自己的愿望
15、选基金的3个注意事项：
（1）有10年以上历史，一直有丰厚的利润；
（2）选大型的跨国股票基金，在世界各地购买股票；
（3）过去十年获利最好；
16、轻松计算利息和复利：
（72定理，72/收益率＝资金翻倍需要的时间；72/通货膨胀率＝资金缩水一半需要的时间
17、真正的勇敢是在感到恐惧的时候，你依然在往前走；
生活是一次独一无二的旅行，如果我们掌握了金钱的规律，那么这次旅行就可以为我们开创机遇，并将我们引向哪个自己从未想过的方向。什么都无法阻挡你！
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小狗钱钱2读书笔记(集锦6篇)
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小狗钱钱2读书笔记【篇1】
《小狗钱钱》这本书是交我们怎样理财的，并且，这本书让我觉得友谊和团结是不可缺少的。下面就让们走进这交我们理财的世界吧！
吉娅是一个普普通通的小女孩儿，她和她的爸爸妈妈过着穷困的日子，每次，小女孩儿吉娅放学回家的时候，都会听到他的爸爸妈妈以钱的话题而争论。
小女孩儿吉娅一家幸运的是：有一次，小女孩儿吉娅门前躺着一只受伤的小白狗，正好，小女孩儿吉娅一家正好想养一只小狗，于是，小女孩儿吉娅和她的妈妈帮小白狗包扎好伤口，就收留了它，小女孩儿吉娅还给小白狗起了一个名字，叫：钱钱，这是因为，小狗钱钱彻底改变了小女孩儿吉娅一家财富的命运！
小狗钱钱和小女孩儿吉娅熟悉了以后，它们找了一个秘密据点，（这个秘密据点，只有小狗钱钱和吉娅知道，其他的人都不知道的。）每天，小女孩儿吉娅都带着小狗钱钱到秘密据点去讨论钱的问题，我告诉你们一个秘密，你们赢定会很惊讶的！那就是：每当小女孩儿吉娅和小狗钱钱到秘密据点讨论钱的问题的时候，小狗钱钱总是用人话跟小女孩儿吉娅说话的呢！！！
小狗钱钱让小女孩儿吉娅准备一个梦想存储罐和一个本子，有什么愿望，可以把愿望写在一张纸上，放进梦想存储罐里，并把，自己挣的钱放里面，还有就是，把今天要做的事，都清清楚楚的列在本子上等等……
小女孩儿吉娅还认识了小狗钱钱以前的主人，叫：金先生，金先生非常友善，他出了一次车祸，所以，小狗钱钱才跑到小女孩儿吉娅家，金先生每次还给小女孩儿吉娅家很多很多的钱，他同意小狗钱钱在小女孩儿吉娅家里一直住下去，但是，每个星期六她必须带着小狗钱钱一起来金先生家看一下等等……
总而言之，小狗钱钱我觉得它是一只很聪明，并且，富有理财方面小狗！！！
小狗钱钱2读书笔记【篇2】
一本特别浅显易懂的书籍，作者是德国人博多舍费尔，书里那只叫“钱钱”的小狗因元主人家擅长投资理财，耳濡目染的它将自己的所见分享给“我”，从而带来了非常多的思想的碰撞，让一个光有梦想没有执行力的男孩重新获得了争取梦想的动力和执行力。初读这本书时十分诧异，理财原来这么简单？可是在我30年的人生岁月里，却从来没有人告诉我这些。
原来钱是可以从小赚取，可以从节省和合理的开支开始的！回顾过去7年岁月，尽管我已经工作并每月获得一定的劳动报酬，但从来没有省下来一笔钱；这是多么悲惨的教训。
对！成功日记！是的，我照搬了梳理的成功日记的做法，我也有一本成功日记，其中我已经记录了自己成功做到的4件事情；都是非常小但以前不会去落实的事情。原来在某些方面，我竟然有如此的长处，真有意思。
我打算给自己定个目标，既有理财目标，还需要开辟一条路径为自己积累初级财富。前两个月虽然坎坎坷坷，但庆幸的是，我已经开始能省出一笔钱了。天，你根本想象不到以前总是月光族的我现在居然能省出来一笔钱了。看来对于理财这件事情，它于年龄并无太大关系，而是和意识有关，当你有意识的去做好理财规划时，好运气和好的生活才能找上你来。
同时，我已经开始了和别人合作，目前已经沟通中，但还需要点时间来推进和落实。为自己感到开心，我开始行动了。我要开始养鹅了，把它养肥让每个月下金蛋。
那么，10年之后，我会变成一个富有的人吗？哈哈，继续努力吧。
就像作者说的，成功其实很简单：
1）为别人解决一个问题
2）把精力集中在你知道/能做的/和有用的东西上。
最后，坚定的执行，然后等待结果。
小狗钱钱2读书笔记【篇3】
读完《小狗钱钱》这本书后，我才发现自己对于一些理财观念仍然有不足之处。从书中我不仅认识了一些理财的观念和技巧，还学习到关于人性的知识，对于我日后的成长有了一定帮助。
《小狗钱钱》这本书是由德国著名的投资家博多·舍费尔所写的，书中描述了一个简单而有趣的故事。故事内容是一个十二岁小女孩吉娅在一次偶然的机会下，救助了一只受伤的小狗，并给小狗取了个名字叫“钱钱”。让人意想不到的是，小狗钱钱却是一个一直深藏不露的理财高手。小狗钱钱教会吉娅很多有用的知识，从此它彻底改变了吉娅一家人的家庭命运和财富。
书中的小狗钱钱教会吉娅很多做人道理。小狗钱钱让吉娅给自己准备一个小本子，把小本子命名为“成功的日记”，而且每天要求吉娅在里面写上五件以上自己成功的事情。吉娅一开始很不理解为什么这么做，后来小狗钱钱告诉她，只要我们有了成功，我们才能有做事情的动力。的确，记载每日自己成功的事情，告诉自己也是可以成功地做很多事情，给自己信心，才能让自己更有动力去面对接下来的人生挑战。倘若我们总是暗示自己很失败、很无能，做什么事情都不成功，那我们自然就没有继续前进的动力和勇气，这样我们也无法做一个成功的人。
为了报答吉娅的救命之恩，小狗钱钱教会了吉娅很多理财知识，帮助吉娅一家人摆脱了债务危机。我们任何一次善意的救助，都有可能成为别人黑暗中的一丝的光明，他们会铭记于心。当我们需要帮助的时候，那些我们帮助过的人会向我们伸出援助之手。可以说，每个人都不是独立存在的个体，只有我们相互帮助、相互合作，我们的生活才能变得更加美好。
小狗钱钱还教会了吉娅要弄一个属于自己的“梦想储蓄罐”，时刻提醒自己不要乱花钱，要把钱花在合理的地方，让原本我们拥有的财富去创造更大的财富。有时候导致我们贫穷的原因并不是我们真正意义上没有财富，而是我们没有合理地安排我们的财富。我们可以把钱花在值得投资的地方，而不是花在一些不必要东西上。
那我们为什么要理财？小狗钱钱还要求吉娅明确自己的目标，让吉娅拍下“梦想相册”，并鼓励吉娅一有空就去翻翻相册，让自己更加清楚自己的目标和计划。避免因为一些诱惑，导致自己乱花钱，因为我们使用每一分钱都必须是为完成自己梦想而使用。
这本书的故事虽然简单，但是却给了我很深的体会和感悟。让我认识了很多人生的道理，还有一些理财的技巧。我也会不断使用书中的一些知识，把这些知识运用在实践去，让这些知识更好帮助我们生活。（黄鑫）
小狗钱钱2读书笔记【篇4】
《小狗钱钱》这本书的作者是博多舍费尔，德国人。这本书讲述的是一个童话故事，从这个童话故事里可以了解一些金钱的秘密和真相，以及投资、理财的办法。
单单听这个书名字和看上面简短的介绍，相信很多人就能猜到或想到，这本书的受众群体应该是孩子，本书确实是面向8-15岁之间孩子的。我是在看过作者写的《财务自由之路》这本书后，才去看的《小狗钱钱》，这两本书的出版顺序也是《小狗钱钱》早近10年。后面有时间我会专门写篇关于《财务自由之路》这本书的读后感，今天只说《小狗钱钱》这本书。
读完这本书后，给我带来的思考是：孩子理财观念的如何培养、理财知识的如何学习、理财方案的如何执行。
孩子理财观念的如何培养
做为孩子的启蒙老师，父母是孩子的首任，而且是最具影响力的老师，所以，父母如果毫无理财观念，又谈何去培养孩子呢？这样就逼迫着做为大人的父母，要不断地学习、扩充知识。
书中的女主角，一个12岁的小女生吉亚，一个偶然的机会，捡到了一只不仅会说话，而且还非常具有理财能力的小狗：钱钱，通过小狗钱钱的引导，吉亚打开了改变人生的另一扇门：财务自由。反观她的父母却一直被金钱所困扰，所幸因吉亚，而改变了他们的人生。
书中女主角吉亚无疑是成功的，而他的父母却是失败（普通人）的代表（其实也是普罗大众的代表），作者借助童话故事在教育孩子们的时候，其实也在教育孩子们的父母，所以，作为成年人的你、我、他，应该，深深地反思自己！
理财知识的如何学习
《小狗钱钱》这本书通过小狗，钱钱，首先，引导女主角吉亚确立自信心。人一旦没有了自信心，注定是失败无疑的，所以，这是第一步，如何确立自信心呢？从最简单的每天记录成功日记开始，顾名思义：今天完成了什么有意义的事，记录在日记本上；第二步，制作梦想储蓄罐，收集梦想的信息，包括但不限于：视频、文字、照片等，用梦想激励自己；第三步，制定财务计划，拿收入的10%-20%进行定期强制储蓄，你会慢慢发现你正在变得不一样。
其次，想办法增加你的收入。这个世界永远不缺少挣钱的方法，缺少的是能够先思考，再踏实执行的人。孩子有孩子的挣钱方式，成年人有成年人挣钱的方式。随着收入的增长，那么，你的定期储蓄额度也在增长，这样你会越来越有信心。
再者，向比你优秀的人。吉亚能成一步步走向成功，你可以看到，她每一个阶段都在与不同段位的，比自己优秀的人学习、讨论。刚开始想找工作时，问自己的堂哥马塞尔，接着遇到是做股票和基金投资的陶穆太太，最后是大神级人物：金先生，也是小狗钱钱的主人。正是因为，有这么多优秀的人，持续不断地引导，吉亚的思维越来越开扩，越来越自信，这是正向的循环。最后，金先生还主动提出要和吉亚一起开公司，设想一下，如果马云或是马化腾，和你一起开公司，你想想会是啥结果！
理财方案的如何执行
当有了理财观念和理财知识后，需要坚持不懈地执行方案，并且，时刻反思调整，向优秀的人请教、学习。吉亚就是一个好的例子。
结束语
博多舍费尔不仅在《小狗钱钱》这本书里批判金钱罪恶论，同样也在《财务自由之路》这本书中批判过。我的思考是，金钱，没有罪恶之分，有罪恶之分的是人。
小狗钱钱2读书笔记【篇5】
读书，能够丰富见识，开启智慧，增长知识。《小狗钱钱》这本书不仅让我学到了许许多多的知识，还让我懂得很多道理。来，让我们一起去看看吧！
书中的主人公吉娅是一个普通的12岁女孩，一次偶然的机会，她救助了一只受伤的小狗，并给她取名叫钱钱。没想到的是，钱钱不仅会说话，还是一位深藏不露的理财高手。它的到来，改变了吉娅一家人的命运……
在钱钱的帮助下，吉娅学会了理财方法，并通过自己的努力，赚到了足够的钱，还帮助她的父母走出了债务危机。
读完这本书后我十分震撼，之前我一直认为赚钱与理财离我十分遥远，这些事情都是大人们做的，我只要刻苦学习就行，但书中的主人公吉娅打破了我的偏见。同时，我也明白了获取财富的真正秘诀：相信自己，通过做自己喜欢的事情来获得财富。
我最喜欢做的事情就是骑平衡车。我发现现在的社会已经进入信息化时代，人们越来越喜欢足不出户，在网上购物了。但网购以后，领取快递对于一些宅男宅女们也是一件麻烦事儿。因此我想到了一个可以赚钱的.好办法：我可以骑着平衡车给小区的邻居们送快递啊，然后每送一件快递收取一元的服务费。说做就做，我立即行动起来。我先帮隔壁的邻居送快递，于是邻居们就帮我打起了广告。就这样，一传十，十传百，我的客户就慢慢多了起来，一个月下来，我竟赚了一百多呢。我高兴得一蹦三尺高，为自己挣得第一笔钱兴奋不已。有了钱以后，我并不急于花光它们，而是将它们分成三份，一份存进了自己的储蓄罐，另一份用来购买平时所需的学习用品，最后一份作为自己的零花钱。
通过阅读这本书，我认为一个人要充满自信，要有目标，更要用实际行动为实现自己的目标不懈努力。同时要正确认识财富，合理支配自己的财富，要对父母永远怀有一颗感恩之心。
小狗钱钱2读书笔记【篇6】
《小狗钱钱》读后感500字：
这两天读完了博多·舍费尔的书，名叫《小狗钱钱》。对于理财小白而言，真的很值得推荐，全文是一只名叫钱钱的小狗指导吉娅理财的故事。可能很多人会想，一个小女孩需要理财干嘛，本身又没有多少存款。这恰恰是一种错误的思想。从小到大，以至于走出学校，出来工作，都没有人教我们怎样去理财，怎样去管理自己的财富，怎样去获取财商方面的知识，这恰恰是穷人与富人之间的区别。
穷人有只鹅，每天，那只鹅都会下一个金蛋，穷人高兴不已，他在想为什么鹅不下两个金蛋，于是，他将鹅用刀剖开，想看看鹅肚子里有多少金蛋，后面打开一看，这鹅和普通的鹅没有区别，但鹅再也下不了金蛋。对于富人而言，他所做的是保证每天都有一个金蛋的产生，绵绵不断。
以前觉得，富人就是有很多很多的金钱。后来才发现，富人之所以是富人，他的思维与众不同，他会用金钱来生产金钱，他会利用金钱来为自己工作，即使不上班，每天依然有一定的现金流流入自己的账户。倘若我们要摆脱目前的财政状况就要改变当下的生存模式。
一方面是要增加自己的收入来源，相信大部人的收入来源是来源于工资，我们要增加自己除工资以外的收入通道，增加自己的价值。增加睡后收入，很简单的意思就是，即使你躺在床上，也有现金流入你的账户，这就是现金流，当你的现金流超过了你的支出，你就变成了富人。
要丰富自己财富方面的相关知识，只有你真正的去学习，去掌握财富的知识，这样你才有可能避开财富路上的陷阱，变成一个真正的富人。
有关小狗钱钱读书笔记(精选4篇)
古语言：读书破万卷，下笔如有神。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？经过整理，小编为你呈上小狗钱钱读书笔记，欢迎你的品鉴！
小狗钱钱读书笔记(篇1)
一只“会下金蛋的鹅”（获取财产性收入）：合理分配收入：50%收入用于“养鹅”、40%为梦想储蓄、10%用于零花（适合小孩子）
从喜欢的事情入手去行动，学会正确的股票投资方法：72公示：72除以你的年投资收益率百分号前的数=投资翻倍的年数，72除以通货膨胀率百分号前的数=财富缩水一半的年数。72小时规定：当决定做一件事时，就一定要在72小时内完成，否则就会懈怠。
小狗钱钱读后感100字：
故事中的主人公名字叫吉娅，再一次偶然的机会下救了一只小狗，并取名叫钱钱。在他们相处的日子里，吉娅发现钱钱居然是以为深藏不漏的理财高手。它彻底改变了吉娅一家人的财富命运。这个故事教会了我，从小学会正确的认识金钱和使用金钱，合理的理财，不铺张不浪费。
金句读书笔记摘抄：
商人挣钱的建议：第一，为别人解决一个难题，那么你就能赚到许多钱；第二，把精力集中在你知道的、能做的和拥有的东西上。不要为失去的东西而忧伤，而要对拥有它的时光心存感激。金钱就像一个放大镜，它帮你更充分地展现出你本来的样。
小狗钱钱读书笔记(篇2)
前几天看完了小狗钱钱2，然后看了这本第一部，第二部讲的是在金钱之上的内在提升，而这本书更多的侧重实实在在的经济理财知识。
虽然只有短短的十几万字，这本书确实是本不错的理财方面的入门书，通俗易懂，作者的本意是写给孩子的启蒙读物，却意外发现这本书受到了很多像我们一样成年人的追捧，确实，作者说德国的儿童缺少相关方面的启发，而中国则可以用匮乏这个词语，国内对于儿童内在各个方面都很匮乏比如，社会道德，科学，理财，性教育等，我们忽视了对孩子的启蒙教育，我们忽视了比那些语文数学英语更为重要的个人思想品格personality 的培养。
这本书里对股票，基金，通货膨胀等有通俗易懂的讲解，以对孩子说话的口吻讲给读者，这样使这些原本晦涩的专业术语变得更容易理解，为了更好的消化吸收，这本书我选择了精读，每一章节都要有总结、有反馈，并且能够结合自身的阅读情况，实际情况记录一些自己的思考等，也有另外的网上查阅了相关知识，对这方面有了初步了解，还有就是发现了自己这方面的兴趣，感觉很有意思，会继续深入。
小狗钱钱读书笔记(篇3)
01、启动梦想
为什么很多人包括我自己做事情不敢下手，踌躇不前呢？因为愿望不够强烈、目标不够明确、自信心不够。那该怎么办呢？书中给了很多的方法。
推动自己去开启和完成一件事，可以分为三步开始积累：
1、每天写成功日记。把自己每天成功做成的事情或点记下来。它会积累我们的自信。
2、列出自己的梦想清单，明确自己的梦想和目标是什么。找到一个努力的方向，集中精力战斗。
3、用相片图片等把梦想视觉化，让自己对梦想更加亲近和愿望更加真实可见，促进奋斗的动力。
成功是属于那些自信而又努力、有准备的人！用行动克服恐惧，用行动积累自信，去打开成功的大门。
所以，从今天开始，不要彷徨，要明确自己想要的，列出梦想清单，并每天为自己的梦想储蓄行动和努力，相信总有一天会连天都会被感动来帮助自己，就像愚公移山一样。
02、梦想的定位
那么，我们应确定什么内容是我们努力的呢？
将自己最大的爱好作为职业。书中主人公吉娅因为喜欢养狗、遛狗，所以她把照顾狗狗最为她挣钱的渠道，做这件事情她会很开心很有动力，因为她喜欢并擅长，同时能获得报酬。
为别人解决一个难题，你就能赚到许多钱。打开敏感的心和发现的眼睛，去挖掘商机，就是看看周围的人、社会都有什么难题，需要有人来帮忙，从中着手。或许我可以帮人照看孩子，我目前就在照看我自己的孩子，而且我也喜欢孩子，我的孩子也喜欢跟很多同龄人一起玩和学习。
把精力集中在你知道的、能做的和拥有的东西上。以前的我总是好高骛远，天马行空想一些没法落地的事情，那些都是自己够不着的东西啊。是啊，我想创业，我想做一名企业家，为社会创造财富，帮助需要帮助的人，但是我不拥有相关资源和能力啊，就时间上就不行。照顾孩子辅导孩子学习就是我目前在做的事情，并且我自己一直在这方面深造学习，相信我能做好的。
03、实现梦想的过程
自信、有想法，做自己喜欢做的事情。
找到跟你最合得来的人，找一个你觉得最亲切的人。
享受生活。
有困难是一件好事，因为它会逼得我们四处寻找新的途径，可以学到很多新的东西。
培养进取心和承受力，学会企业家思维和企业家精神，正确理解企业家素质。
04、梦想实现的目标
帮助自己帮助他人。实现自己的价值，把所学的知识传授给祖国的花朵，呵护花朵的茁壮成长，为社会和他人做贡献，帮助需要帮助的家庭和孩子。
实现财富的增长。开启一扇门，寻找多种合作渠道和人脉，创造相关衍生产品：托管班、创办兴趣培训班、辅导班（营销工作要做好，品牌的宣传和打造要强硬）、出书、线上训练营、线下户外营，家长学习班，游学产品、请来名师讲座。
小狗钱钱读书笔记(篇4)
大学毕业开始考虑理财，因为想要早日实现财务自由。
按照习惯，我开始在网上搜集这方面的书籍，很多人推荐《小狗钱钱》这本理财入门书。说实话，这本书的名字太幼稚，以至于我对它的内容提不起兴趣。偶然在地铁公交上，实在闲得无聊，我想找点轻松“幼稚”的文章消遣消遣，这才打开了这本书。一开始我是漫不经心的，《小狗钱钱》以第一人称的形式，讲述了小女孩“吉娅”在宠物狗“钱钱”的帮助下学会理财并帮助父母解决财务危机的故事，乍一看有点像低龄儿童读物。但是，随着进一步阅读，我开始聚精会神投入其中，随后忍不住一口气将它读完。这是一本老少皆宜的理财入门书籍，从某种意义上来说，越早读到它越好。所以聪慧的作者采用这种通俗易懂的叙述形式，深入浅出，却又引人入胜。
《小狗钱钱》这本书能帮人树立正确的金钱观，对于金钱，我们不应成为它的奴隶，整天为追求它而殚精竭虑，筋疲力尽。而是要让金钱为我们的生活服务，通过正确的理财方式实现财务自由，并从中建立起更积极的生活态度。很多人说“金钱是万恶之源”，但其实金钱不会激发人的贪婪，它只是放大了你的本性，使善良的人更善良，邪恶的人更邪恶。金钱虽然不是最重要的东西，但是缺少金钱却会让我们的生活陷入窘境、捉襟见肘。因此，树立正确的金钱观非常重要。
全书不仅从理论上启发我们，而且给出了一些简单有效的操作方式。首先，确定你的愿望——你想要钱来做什么，好比书中的小吉娅就想要一个笔记本电脑、去美国玩。单单是确定愿望还不够，你还需要强化自己的愿望，搜集它的图片等各种信息，想象愿望达成时的样子。只有这样，我们才有足够的动力去行动。愿望驱动我们的行为，要想获得金钱，我们要去做自己喜欢的、擅长的事情。我们在做自己喜欢的事情时，会做得更好更开心，其实工作并不一定都是大家所认为的那么枯燥疲惫。也许你会怀疑，做自己喜欢的事真的能挣到钱吗？就如小狗钱钱所说，如果一件事情在开始之前就已经想好了它失败的情况，那么我们还怎么可能做好？究其原因，是自信心不足。作者建议我们每天都能用10分钟写写“成功日记”，也就是把你今天做成功的事情记录下来，无论它多么细微。如果你怀疑某件事情，这件事情真的能算成功吗？那么不要犹豫，把它记到成功日记里去吧。看完这本书，我立马开始记录自己的成功日记，虽然没有立竿见影的效果，但是我在记录的时候觉得非常愉快，我为自己能做成功的事情感到开心。这大概就是作者的用意，在潜移默化中锻炼出我们的自信心。
关于理财，作者用“金鹅下金蛋”的比喻，鼓励我们把自己的一半收入用于变成“金鹅”，让它下“金蛋”。另一半的一部分存入梦想储蓄罐，用来实现自己的愿望，剩下的用来花销。众所周知，把钱存入银行是最不明智的，因为通货膨胀会使你的钱贬值。所以，我们最好能把用来变成“金鹅”的钱用来投资，以便生出更多的“金蛋”。梦想储蓄罐用来驱动我们去挣更多的钱，它的存在是十分重要的，否则我们要那么多钱用来干嘛呢？
明智的投资，需要考虑三条重要的规则——安全、高利息、操作简单。股票是高利息的，但是风险太大并且操作复杂，所以作者推荐我们投资股票型基金。股票型基金由专业的基金经理来运营，他们同时购买多支股票来减小风险，用户不需要花心思研究那些复杂的股票知识，可以说是安全、高利息、操作简单。在购买股票基金时我们需要注意，挑选那些成立10年以上并且稳定上涨的基金，最好是大型跨国股票基金，它能最大程度上降低风险，提高收益。明智的投资方式是长期持有优质的股票基金，不要轻易杀死你下“金蛋”的“金鹅”。
在《小狗钱钱》中，主人公吉娅通过这些方式，不但实现了自己的愿望，还帮助爸爸妈妈解决了财务危机，养出了自己的“金鹅”。最重要的是，吉娅的生活变得丰富多彩起来，她拥有了更积极向上的生活态度，这让她不再是从前那个普通的小女孩。我很庆幸自己没有放弃阅读这本书，它使我获益匪浅。也许阅读一本书并不能使每个人都像吉娅一样，获得自己想要的，重要的是我们可以借鉴书上优秀的观念、方法，用实际行动去改善生活。当然，最重要的还是坚持。
或许，我们现在就可以开始记录成功日记了！
钱钟书《围城》的读书笔记1000字
好好的读完一本书，或许你会有所收获，作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。简单的故事情节，让我感触良多，我们来来写一篇读后感吧，如何写一篇言之有物的作品的读后感呢？我们向大家提供了钱钟书《围城》的读书笔记，相信你能找到对自己有用的内容！
钱钟书《围城》的读书笔记 篇1
刚刚过去的春节假期，给了我很多时间来读完手里的这本钱钟书先生的《围城》，说实话，尽管我“尽心尽力”读完了这本书，其实还是一知半解。所以没办法，又去豆瓣、知乎等网站上搜索了其他读书者的精彩见解。
书中主人公方鸿渐是一个典型的十九世纪三四十年代留学知识分子形象，整篇小说充满了讽刺的意味，以他为代表，一针见血地揭露出了当时留洋回国后一大批知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的普遍现象。这是我理解的围城中的一层意思。
我理解的另一层意思是关于婚姻的围城。简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻一般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了爱情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生这两道墙形成了方鸿渐的围城。总的说来，我觉得他婚姻最大的不幸还是由他的经历所决定的。他像个哲学家一样，时常说出的话乍一听起来很有道理，却经不起推敲。他有留学的背景，却没有真才实学和真本事，但却偏偏幻想在现实生活中能够出人头地。这种理想主义情怀，让他注定那那个动荡的年代不能适应现实生活和社会，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。
小说中的围城是人们一种求而不得，摆脱不了的一种困境。书中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虚伪，他们缺少的是一种强硬、真实、努力的精神，这本小说将人性的缺点刻画的淋漓尽致。在我们现实生活中，其实也存在这些人，或者某些时刻，我们也会不小心流露出这种软弱黑暗的缺陷，对目前的生活得不到满足，好高骛远，不断地追求想得到的东西，但是当得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城。只有战胜人性的弱点，围城里面的人才能解脱。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇2
在城里的人想出来，在城内的人想进去。
初次读《围城》，是高三的时候。大抵是因为钱钟书先生文化底蕴太高，那时候根本读不懂他想表达什么，只迷迷糊糊的记住了几个主人公的名字——方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等。
第二次读是暑假，刚考完试有大好心情，于是便拿起书来读，这次阅读比第一次却有体会。文中的方鸿渐懦弱，胆小，随遇而安……一辈子在人生的围墙里走不出来。在城中，他饱受社会冷暖，想要出去时，却发现城门已经关闭。他有失败的婚姻，有失败的事业。靠着岳父的资助想要闯出一片天地，却在国外买了一张假草草了事。回国后生活所迫，不得不前往三闾大学求职，可是懦弱无能的方鸿渐又在勾心斗角中败下阵来。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”在我看来，方鸿渐的失败是必然。一个连自己都不能征服的人凭什么区征服世界?
尽管如此，社会中还是存在不少自我感觉良好的人。在命运面前屈服，他们沾沾自喜。像方鸿渐，自视清高，手持的却是一张假;像李凌，见风使舵，独留苏武守群羊;像汪精卫，卖家卖国，却不想招万代唾弃。
但是不可否认的是，那些不向命运屈服的人时刻在激励着我们。耳熟能详的霍金，虽然身体被禁锢在轮椅在，可是他的思想从没被禁锢。霍金是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”，他用手指用嘴创造了奇迹。勾践，虽然遭遇命运的捉弄，可是不向命运屈服的他选择了卧薪尝胆，最终反败为胜。
想想自己，辛苦的高三岁月已经过去，可是精彩仍在延续。我们勇敢的经历了高三，尽管很累很困，但是那段一起奋斗的日子真的很好，那段回不去的年少时光里至少我们没有屈服。
遥望未来，身处大一的我们存在很多不确定性，路在脚下，需要我们自己去开拓。很多师兄师姐说，大学不仅仅是来读书的，更是来学经验的。如若自己给自己一个枷锁，大学生活必定不会精彩纷呈。
枷锁只有自己可以给自己，聪明的人会丢掉枷锁，因为他们懂得，莫被自己禁锢。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇3
“好书不允诺廉价的幸福。”
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇4
利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。
首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄……其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。
全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇5
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，，其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇6
最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。
城中的人想出去，城外的人想冲进来这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。围城在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有围城。
我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，
书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。
他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦；让他幸福，又让他恐惧；让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。
方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶；遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。
方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。
既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！
钱钟书《围城》的读书笔记 篇7
20xx年11月26日，我们广东财经大学xx级计算机科学与技术1班举行了一次团日活动，活动的主题是“我读我阅，书香博客”。在这次活动中，我们全班分为三个读书小组，每个小组一起读一本书，在活动当日以组为单位向全班展示读书心得。我所在的小组这次所读的书是钱钟书先生的《围城》，读完这本书后，我深受启发，对人生有了一些新的理解和看法。
《围城》这本书是钱钟书先生写作于1944年，并在1946年完成的一部有自传色彩的长篇小说。当时钱钟书正羁局于沦陷后的上海，情绪低落，内心惆怅，就像作者本人所说的那样：“两手里忧世伤生”，在这种时代背景下，人人都有一种惶惶不安的情绪。小说创作的时间正是抗日战争进入相持阶段的时候，而作者的经历与小说的主人公方鸿渐颇为相似：都是出身于中国的一个书香门第，1930年代留学于英国和法国，1938年初回国。故事以主人公方鸿渐的生活道路为线索，描写了抗日战争初期某些知识分子的心理变化和生活变迁，着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。《围城》以戏剧性的讽刺笔调，刻画出了在全面抗战的大环境下中国一部分知识分子内心的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这大概就是围城的含义吧。小说的整个情节，是知识界青年男女们在爱情纠葛中的围困与逃离，他们一次次次冲出“围城”，却又来到下一个“围城”的入口，爱情、事业、家庭皆是“围城”。而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子们陷人精神“围城”的境遇而这，正是《围城》主题的深刻之处。
在这部书中，作者通过细致入微的心理活动描写，运用犀利的语言和巧妙的比喻，以机智的幽默和温情的讽刺，入情入理的发掘了人物的隐秘心理，剖析了人性与道德上的弱点。反观我们当今的社会，也有很大一部分人陷在“围城”中无法脱身，才有了所谓的“房奴”、“蚁族”，他们亲手为自己戴上了一把沉重的锁拷，画地为牢，作茧自缚。也许，生活的确给了我们很大的压力，但是这并不是我们被欲望，利益，虚荣所困住上进脚步的借口。这本书在今天看来也是可以给许多被禁锢、被压制、被体制化的人一些启示的，在揭示了人类的心灵最深处的罪恶之后，我们应该反省自己，是不是该突破心中的“围城”，去找寻自己内心的真实梦想了呢？不再为了虚荣而装做道貌岸然，抛开现实的枷锁，开辟一片自己的天地。
读完《围城》，我们大家都受益匪浅，只要你不被束缚，冲出那些落后、迂腐、守旧、不切实际的思想，人生就不再是一座“围城”。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇8
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
《围城》讲述的是主人公方鸿渐从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事、与苏文纨和唐晓芙发生情感纠葛后再赶赴内地三闾大学当副教授，然后与孙柔嘉结婚、辗转到上海，最后又离开去了重庆的故事。
有人说，《围城》写的就是婚姻似围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也说是“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个。大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。
譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间的明争暗斗、封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如方鸿渐在三闾大学教书期间所看见教授们之间的勾心斗角，更是一座布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来。但是，突破围城的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。他就这样无休止地入城、出城，就好像陷入了一个死循环，无法得到解脱。
《围城》中的现象，在我们现在生活中也很常见。很多人都遇到过许多围城并深陷其中，想要逃脱，却误打误撞地进了另一个围城，既不甘于困在围城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡欢，哀叹人生，悔恨当初。
每个人在生活中都会碰到许多琐碎的事，而这些却常常弄得人焦头烂额。可这就是生活。都说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”然而现实却是，诗和远方只是理想化生活里的，大多数人的生活里更多的都是眼前的苟且罢了。
无论生活有多糟糕，无论命运待我们多不公平，我们都应好好过日子，才不枉此生。曾经看过一句很经典的话，“人的一生就这么长，总不能因为怕会死，就不活了吧。”同样的，人的一生就这一次，总不能因为过得不好就不过了吧？所以，在我看来，与其在其中煎熬，还不如静静地享受生活。
既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西，不要再为所错过和失去的东西而懊悔，而应努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
钱钟书《围城》的读书笔记 篇9
钱老的《围城》是人生真实的生活状态，书中的人物代表了我们大多数人，书中并没有可歌可泣的爱情，没有伟大的理想，但这就是我们的生活，这就是我们的人生，没那么好，也没那么糟。
接下来浅显的总结一下对这本书理解，钱老的文笔功底深厚，书中有很多讽刺的内容，有很多真实的东西，寓意深刻令人回味。书中的主角方鸿渐可以说一生碌碌无为，但却尝遍人生百态。一开始与鲍小姐的相遇，邂逅，后来与苏文纨的感情纠葛，还有个不打不相识的挚友赵辛楣，更是有个一见钟情，爱而不得的唐晓芙，最后被千方百计让其步入婚姻生活（围城）的孙柔嘉，以及一直被迫更换工作的经历这些都汇聚成了平凡、真实、不甘、却又无可奈何的人生。究竟是好是坏每个人有不同的感受，也许我们要做的更多的是，做好自己、活在当下，既来之则安之，过好自己的生活。
最后再说一下我对婚姻的看法，其实婚姻里相互有所需求，才能构成最牢固的婚姻。婚姻是两个人的事，需要相互理解、尊重，需要共同成长。要相信家和万事兴，夫妻同心，相亲相爱才能有精力去做别的事情。所以不管男人女人结婚后一定要把对方放到第一位，子女第二、父母第三，只有夫妻关系好了孩子才会开心，父母才会安心。生活不易，且行且珍惜，阅世长松下，读书秋树根。虽解书中事，犹难世上真。
钱钟书是如何做读书笔记的精选12篇
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钱钟书是如何做读书笔记的 篇1
《围城》是钱钟书先生的著作，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。
小说写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。
生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙。学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇2
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。
何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，上面写道：《围城》的主要内涵是： “围在城里的想逃出来， 城外的人想冲进去。 对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。”一起来扒一扒你有哪些围城心理吧
“围城”心理根源；
“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的.永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。
我们的昨天太短，等不到天长地久，我们的明天太远，换不来幸福相守，离别的天，灰色的蓝，承载着我的旧梦，挥别的手再多温柔，也握不住心里的痛，不知哪一个明天，才能停止想念，忘了时间忘了昨天，爱与恨不再重逢。不知道该说什么，只是突然在这一刻，很想你。。。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇3
我喜欢读故事，寓言故事短小精悍，却深含大道理。就像古希腊的《伊索寓言》，里面的故事借物喻人，借古喻今，对某种现象进行评判、讽刺和警示。
《伊索寓言》的作者伊索，是公元前6世纪的古的一个寓言家，生活在小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。希腊
在《伊索寓言》中，《蚊子和狮子》是我印象最深的故事，这则寓言讲的是有一只蚊子认为自己比狮子强，蚊子吹着喇叭冲到狮子那里，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。
真正做到胜不骄败不馁，才是为人处事的基本原则。如果一旦骄傲自满，那么迟早会吃大亏的。我学习成绩一直不稳定，有时能考全班第一名，有时单科又只能考80多分的一般成绩，过去我没有认识到这是什么原因，读了这则寓言后，我豁然开朗，就是我自以为是，骄傲自大的原因。一旦考了第一名的时候，我就开始沾沾自喜，觉得下次考试必然还是名列前茅，可到了下一次考试成绩总是一落千丈。以后我一定吸取这个教训，不骄不躁，认真对待学习和作业。
《伊索寓言》里面还有很多家喻户晓的故事。《狼来了》告诉我们做人要诚实，不然最终害了自己;《龟兔赛跑》告诉我们做事不能半途而废;《狐狸与葡萄》告诉我们不能因为能力小办不成事情，借口说时机不成熟。
读了《伊索寓言》的故事，我感受颇深。在这本书中，我读出了生活真谛，我读出了人生哲理，我读出了什么是真善美，它将使我受益终生。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇4
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集.中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛.，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的'问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分.得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分.高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄.们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望.成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？
钱钟书是如何做读书笔记的 篇5
一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。
读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。
读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。
真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。
我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。
读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇6
“文之为用，上因此敷德教于下，下因此达情绪于上，愈大震古烁今，作训垂范小学，次则风谣赞颂，匡主和民”——（《隋书?文学传序》）
当我们第一次碰触《围城》的情况下就有一种觉得：
四周皆是白皑皑的大雾，仅仅隐隐约约还可照见一些事情，一切都非真非幻的。在这里团雾中，模糊地见到一个阴影，像是一艘小船。但当我们见到这一好似小船的阴影时竟一些惊恐，担心自身再踏前两步便是海域。
不清楚正前方是不是真有一条小船？不清楚眼下是不是真有海域，是湖长制亦或新海？
在错综复杂中，我失去方位。
殊不知在丧失方位中，我又仿佛找到些哪些？
在应对生活的之际，大家填满着惶恐不安与惧怕，大家不清楚出路在哪里，不清楚眼下的是宽阔大道或者艰险，是光辉還是黑喑，总之我什么也看不清楚。我眼里的社会发展像是杂乱未开，因此我理想着盘古开天来展开乾坤，但是沒有。
我高声了解生活是啥？
周边沒有一切响声，仅有这些亦或简单，亦或繁杂，亦或趣味，亦或无趣的生活精彩片段仍在自身身旁转圈。
我握着《围城》年齿渐长，愈来愈多的生活经验像是一轮喷薄而出的太阳光，好像逐渐驱走了难以释怀的大雾，点亮了眼下的一切。
我眼下是一汪海洋，历史悠久得像是世事变迁，却又新鮮得像是前几日的大暴雨而成。
那原来的阴影简直一艘小船，明智的钱先生就在哪小船上。他一边轻摇船橹，一边淡淡的笑容。我向他招手，求他带我到之岸。他只漫漫指了指港口所属，便已不说些什么了。
因此我找到了港口，独自一人驾上一叶偏舟。在我自信满满时，船离了岸;而当我们意识到自身其烂极其的驾舟技术性时，船早已出了海港。我应对海洋，徒唤奈何。
生活针对这时的我而言是一杯苦茶了。年轻气盛的大家总会由于一点点的生活经验而信心满满;却又由于一点点的挫败而灰心丧气。大家万般无奈于眼下的婆娑世界，又追悔于自身当时的卤莽欲望，对自身的人生丧失自信心，殊不知，大家挑选的路真的是不正确的吗？
正于我还在大水上进也不可，退也不可的状况下，钱先生划着船来了。我着急地谈起自身的茫然，他却饱含笑容与我说起了话。他并没有用这些夫子一样的意味深长的注重，只是饱含揶揄地叙述一个产生在平常人身旁的一般驾舟小故事。我沉到了剧情中，我苦想，我笑容，我不屑一顾，我的情感是这般磅礴而没有分毫娇情。我不经意间知道怎样驾舟。
我懂得要是自身用聪慧去品位，用开朗去接纳，用豪情万丈来应对，用开朗来未来展望，那因此也已不感觉生活是苦茶了。
生活有时候就这样，繁杂中蕴含简易。实际上人生不会太难感受，也压根沒有预期的那麼恐怖。
我终于喜悦地见到自身会驾舟了，尽管相比老先生的游刃有余就好似一个儿童在手脚狂舞。但我明白了“自信心”二字，这也就是驾舟的最高境界。
我依然在这时候而狂怒不断一会儿溫柔宁静的水上做着独自一人的出航。在这里水上呆久了，也拥有海的胸襟，感受到妩媚动人，温和，清爽，当然，喜爱这清凉海风，这海雨，这大海。
生在海的人说：“生在海者，必爱海。”
生在社会发展中的我讲：“我喜欢生活。”
钱钟书是如何做读书笔记的 篇7
一本好书是经得起时间的磨砺的，《围城》就是那本经得起时间磨砺的好书，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到现在，一直受到读者们的喜爱。《围城》这本书我也是刚刚读完不久，但我对这本书的感受特别深。本书以方鸿渐为线索，来表现世间百态。
人物的描写十分的精致，不同的群体表现出不一样的为人处世的方法，很具有讽刺意义。我们都是活在这个世界上的人，我们都活在“围城”里，同时又活在“围城”外。永远达不到的是目标，永远满足不了的是欲望。我相信我们每一次读它的感觉是不一样的，五年后看它是新的，十年后看它还是新的，一百年后看依然是新的。《围城》就是如此。
杨绛先生其实早已概括出了《围城》的精髓：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此!举个非常简单的例子：当我们上小学，上中学的时候，我们都盼望着上大学，因为上了大学就没有人逼着我们去做作业了;就没有人阻止我们干着干那了;我们会有大把大把的时间可以做我们想做的事情;我们可以光明正大的跟自己喜欢的异性交往;我们还可以去我们想去的地方……
太多太多的诱惑诱使着我们快点长大。可是当我们真正上了大学，我们才领悟到事实不是这样的，入学的新鲜感过后，我们开始变得越来越颓废了，我们开始上课玩手机，逃课，整天把自己关在宿舍里打游戏，宿舍门都不想迈出一步，渐渐地我们迷失了自己。当一个人安静地时候，我们脑海里呈现的都是上大学以前那纯真的，无邪的，美好的回忆。
我们开始感叹时间为什么如此的残酷，为什么消逝的如此的快。我们“致青春”、“忆童年”，现在才恍悟儿时的我们是多麽的童真，少年的我们多么的欢快，18岁的我们是多么的快乐。但那都已经成为过去。我们每一个人都活在一个“围城‘里面，我们总是在抱怨总是在怨天尤人，可当我们真的走出来的时候又开始悔恨，开始追忆。
同学们，其实生活在再苦的日子里也会有满足的人，生活在再富足的日子里也会有不满足的人。所以无论活在什么环境中，什么条件下，我们都要有一颗平常的心，享受当下，享受现在美好的时光，不要等我们老了再去蹉跎岁月……
钱钟书是如何做读书笔记的 篇8
自从知道了杨绛老师写了一本关于她和钱钟书先生以及他们的女儿的书——《我们仨》，我就一直有想翻阅的想法。没有时间去图书馆借阅，终于在网上找到了在系阅读。虽然一直觉得读纸质书的感觉更好，可掌上阅读也有它的方便之处。
《我们仨》这本书，杨老师分为三部分写的：开篇写的是她和钱老师都老了，步入了暮年;第二篇写的是他们仨失散了，曾经的家变成了客栈;第三篇是杨老师追忆他们仨曾经共同的美好生活。刚翻看这本书的时候，对于杨老师如梦境又似描述现实的手法，我看的有些云里雾里，实在有点摸不清头脑。可渐渐地翻阅下去的时候，却似乎能明白之前看到的那些文字的意思。
杨老师用梦境的方式，写了钱老师住院治疗，她在女儿的陪同下搬到了方便照顾钱老师的“客栈”，因为医生的要求，她们每天看望钱老师的时间都受到了限制，而在病中的钱老师似乎也一直在昏睡中度过，难得清醒地和杨老师说上些话，尤其在谈论女儿的时候，二老是那样的疼爱。然后，就是他们所心心疼爱的女儿，却也因为病痛而住院了。年老的杨老师，一下子就成了孤家寡人，她要一个人慌忙地找寻着钱老师那条漂泊不停的“311船”，又想在梦中去医院探望女儿的病情。
梦，看到杨老师和钱老师的女儿也生病住院的那一段，我突然明白了为什么杨先生要以这样的梦境来回忆她的那段生活。那真的是像梦一样的生活。无助，坚强，年老，丈夫，女儿，有多少人能理解那时杨老师的心境。看杨老师写的女儿去世的那一段，和他们来告别，钱老师让女儿回家的那些字句的时候，我是半躺在床上看的，已经是深夜十一点多，看着看着，我的眼泪就不由自主地滑落下来。为杨老师的情感，为杨老师的文字。杨老师的文字中没有渲染太多的悲哀之情，她就那样写着，记录着她的心境，却让读者看的纠心，看的落泪。
原来一位大家，用她的文字描述她的真实情感时是如此的有震撼力!
钱钟书是如何做读书笔记的 篇9
《围城》这部小说，从高中开始到现在，我已经读了四遍了，每一次读完，都有不一样的感受和理解，《围城》读后感1300字。书中把主人公方鸿渐的婚姻选择比作是围城，他没进去前却拼命想进去，进去了就想出来，告诉我们婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似乎在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中那句"城中的人想出去，城外的人想进来"的经典名言让人回味悠长。书中揭示了生活的"围城"困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇。重温这篇小说，我有了新的感悟:觉得人生的追求不仅仅只在于结果，追求成功的过程也许比结果更为重要。
在现实生活中也有很多"围城"，有的人干一行爱一行，脚踏实地，坚持到底;有的人却频繁跳槽，浅尝辄止，做事没有耐心，总觉得别人的工作如何好，收入如何高，换了新的工作、从事了新的事业，却又觉得不是想象中的那么好，最后悔恨不已。其实生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座城市的颜色。不想着努力奋斗，老想突出自己心中的那座"围城"，有时会发现出去了未必就好，正如文中所写"城中的人想出去，城外的人想进来"。
在网络上或生活周围我也时常发现，有人经常抱怨别人运气多好，认为自己的工作岗位来钱不快，看着别人生活富裕，心里十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把;有人认为踏踏实实做人做事是窝囊、没出息的表现，通过投机取巧，甚至违法犯罪的手段才能获得更大成功;有人认为靠努力奋斗太艰辛，做生意才能一夜暴富，等到真的逃出去了才知道下海经商也并不容易，风险大，竞争激烈,其实很多人的成功是自身奋斗和运气相结合的成果，只看到别人的成绩，看不到别人的辛苦努力，老想冲出被自己理想化了的"围城"，好高骛远，是无法获得成功的。
有积极向上、敢为人先的事业心是可取的，但成功不仅要看结果，更要看过程，一时的投机取巧虽然可以获得暂时的成功，但脚踏实地、默默奉献的精神更加伟大，奋斗是永恒的话题，是社会持续进步的不竭动力，衡量成功不能只局限于金钱和物质层面，更要看是否取得了进步，是否有利于社会发展和为整个人类社会做出了贡献。当今社会上流传着"一切向钱看"的不良思想，误导很多人衡量一个人的才能只看是否可以赚钱，事业是否成功只看赚到了钱没有。这种思想是很狭隘的，它让很多人围绕金钱和财富，进入了追逐物质成功的"围城"，甚至扭曲人生观和价值观，最终酿成苦果。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇10
《魔鬼夜访钱钟书》读后感300字
“我当初也是个好勇斗狠的人，自从造反失败，驱逐出天堂，听了我参谋的劝告，悟到角力不如角智，从此以后我把诱惑来代替斗争。你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由上帝挑去，此外全归我。谁料这几十年来，生意清淡得只好喝阴风，一向人类灵魂有好坏之分。好的归上帝收存，坏的由我买卖。到了十九世纪中叶，忽然来了大变动，除了极少数外，人类几乎全无灵魂。”
钱老借用魔鬼的身份，讽刺挖苦当局腐败无能，文笔幽默酣畅，如行云流水一般，把当时社会现象明里暗里的讽刺了个遍，然后又借魔鬼的身份消溶而吞并在夜色之中，可以想像的出，钱老的讽刺的异已对象们，看到此文必是恨的牙痒，但是也只能打落牙吞回肚，拿他一点办法也没有。
倩更是从此文中结合现代社会和反观自身，找到与文章的契合点，得到人生的领悟，非常难得。
书籍《魔鬼夜访钱钟书》图
钱钟书是如何做读书笔记的 篇11
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句 话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩予初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的'伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有•种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对于这种人，人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。
钱钟书是如何做读书笔记的 篇12
钱钟书杨绛是一对伉俪，也是我们熟知的知名作家。钱钟书杨绛的经典语录，我们来看看。
1、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
2、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
3、钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。
4、想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
5、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不想同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。
6、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。
7、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
8、或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
9、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
10、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
11、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
12、据大姐讲，我父亲在荒野里失声恸哭，又在棺木上、瓦上、砖上、周围的树木上、地上的砖头石块上--凡是可以写字的地方写满自己的名字。这就算连天兵火中留下的一线连系，免得抛下了母亲找不回来。然后，他不得不舍下四十年患难与共的老伴儿，带了两个女儿到别处逃生。
13、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。
15、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
16、但我确是个不辨方向的动物，往往“欲往城南望城北”。默存虽然不会认路，我却靠他辨认方向。
17、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
18、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。
19、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！
20、我们都懂得“自由是规律的认识”；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。
21、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
22、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
23、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离--欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩--多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。
24、赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
25、我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！
26、人生的价值大致取决于灵对肉的支配。
27、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
28、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。
29、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
30、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
31、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
32、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。
33、你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
34、神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。
35、西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。
36、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
37、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。
38、我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。
39、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
40、我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。
41、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
42、我国有句老话：“写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，“发言”是“出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。
43、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。
44、保其天真，成其自然。
45、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
46、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
47、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
49、我四顾寻找，不见他的影踪。
50、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
51、你的问题在于读的太少而想的太多。
52、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
53、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
54、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
55、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
56、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
57、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
58、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。
59、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你；你大度退让，人家就侵犯你损害你；你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
60、每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
61、默存向来选择很爽快，好像未经思考的；但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是我们的抉择总相同，既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。
62、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。
63、你的问题，是想的太多，而读书太少。
64、年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。
65、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。
66、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
67、亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一起。但是在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只知道是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。
68、我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
69、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
70、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
71、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。
72、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。
73、我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。
74、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我......他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
75、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。
76、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
77、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
78、我一个人，怀念我们仨。
79、说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演--表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
80、人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。
81、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
82、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
83、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。
84、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。
85、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。
86、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。
87、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨加一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就应力求做一棵滋滋实实的包心好白菜。
88、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
89、钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。
90、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
91、剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑色光泽不同--那时候我的头发还没有花白。
92、默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘；能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。
93、阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。
94、有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
95、世界是自己的，与他们无关。
96、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
97、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
98、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
99、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
100、既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
[钱钟书杨绛的经典语录]
关于钱的说说
关于钱的说说
1、在富有的富二代，也不是你挣的钱，那是你老子挣的钱。
2、男人有钱，有一切，附加孤独。
3、话说男人没有钱，有缘也会变得无缘。
4、我相信我的人生不可能就止于此了。我不想长大变成街上一抓一把的庸人，我不想以后为钱发愁，我不想以后每天。
5、雨馨：同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
6、美女帅哥被80后抢了，地位被70后占了，钱被60后赚了，我们90后还有什么？
7、心交朋友钱交狗。
8、孙子出题难，儿子批卷严，老子不会做，卷子白花钱。
9、人不好嘴不甜长的磕碜还没钱。
10、我不疯了是的努力赚钱，拿什么和你平起平坐？
11、穿一件三万块的衣服有什么用，能把一件三块钱的衣服穿成三万块的才有用。
12、我快不行了，我还有3毛钱家产，我和你妈是姐们儿，帮我交给她。
13、我可以没有男朋友，可以没有钱，但我不能没有你，曾经沧海难为水。
14、我视金钱如粪土，我爸视我为化粪池。
15、有钱身边一群狗，没钱寸步都难走。
16、我相信我的人生不可能就止于此了，我不想长大变成街上一抓一把的庸人，我不想以后为钱发愁，我不想以后每天。
17、等我们有钱了，买两杯豆浆喝一杯倒一杯。
18、学校就像表子，交了钱就能上。
19、金钱可以买到很多东西，但它买不到时间和过去！
20、看，毛爷爷又给我一毛钱了。
21、发着老公的钱养着自己的小白脸。
22、钱真是个好东西，可以让人开心，同时也可以让人伤心。
23、收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！
24、钱是个脏东西，但也是个好东西，帮我们把人和狗分的很清楚。
25、金钱在爱情面前是跪着的，爱情在婚姻面前是跪着的。
26、不是所有的女孩子都爱钱，不要把我想的那么俗。
27、如果我对于你的责骂若无其事懒得解释只能说明，你在我心里真的没有半毛钱重要。
28、当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。
29、活着不仅需要氧气，更需要勇气，还不能少了霸气，有钱才是王道，活在这个世界就是这么现实。
30、曾经沧海难为水，男人没钱别劈腿。
31、你把敌敌畏当可乐把你那八毛钱十二斤的脑袋喝秀逗了吧？别跟我说你那些社会事儿不好意思啊我山沟里来的。
32、我刚扇了我的钱包一个耳光，其实没什么，就是希望它能肿起来。
33、我出门崴了脚，坐在路边，居然有人向我扔了五块钱！
34、我为你辛苦劳累奔波三年，却不及他对你拿钱挥霍只用三天。
35、一个女人的优秀，不在于她有怎样的容貌，金钱，社会地位。而在于，她的身边，站了一个怎样的男人。
36、好朋友不需要太多，三个就够了，一个肯借你钱，一个肯参加你的婚礼，另一个肯参加你的葬礼。
37、你嘲笑我一无所有，我可怜你用钱装逼。
38、开心时候是个白痴，难过时候是个疯子。没钱时候是个拐子，有钱时候是个傻子。活着是个悲剧，死了。
39、不捡钱就算丢！
40、有力的无钱，有钱的无情，有情的无缘，有缘的无分，有分的正闹着离婚。
41、这是一个钱的世界。
42、你可以图一个人的钱，一个人的貌，但千万不要图他对你好，因为他若不想对你好，那你就什么都没了。
43、只要你有钱，和谁都有缘。
44、有人说我不配爱你，说我没钱没车没房。
45、我们改校服又没花你们的钱，长刘海也没挡你们的脸，你们老了就嫉妒我们的青春。
46、听说最近结婚很便宜，民政局九块钱就搞定，我请你吧。
有关钱的名言
有关钱的名言
1、金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。--易卜生
2、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。--弗培根
3、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。--贺拉斯
4、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。--纳霍桑
5、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。--塞约翰生
6、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。--高尔基
7、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。--巴尔扎克
8、财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界--列夫托尔斯泰
9、财产可能为你服务，但也可能把你奴役。--贺拉斯
10、作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作。--马克思
11、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！--泰戈尔
12、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义多才和时间。--张安华
13、我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。--卢棱
14、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。--莎士比亚
15、世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。--三毛
16、失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。--西班牙谚语
17、生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。--莱辛
18、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。--马克吐温
19、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。--契诃夫
20、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。--爱默生
21、钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。--小克林特麦奇逊
22、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫
23、你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。--严寄洲
24、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。--托尔斯泰
25、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。--马克吐温
26、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。--马克吐温
27、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。--马克吐温
28、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。--毛姆
29、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。--席慕蓉
30、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。--列夫托尔斯泰
31、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。--阿芙拉宾
32、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。--莎士比亚
钱钟书《围城》读书有感700字精选
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钱钟书《围城》读书有感【篇1】
前段时间，看《围城》的人比较多，于是便函流行这样一句话：”由此引申到各个领域，或曰：“城里的人想出来，城外的人想进去。”其实不然，我愿说：“我要站到城墙上。”
城墙上是不好站，稍不注意就会掉下来，因此，想要站好城墙，还得有些技巧才行。比如说，首先要有几回攻城的经历，才会知道各种利害关系。综合考虑之后，就有了第一条件。第二要有战术，这种战术不是绝对的攻防战术，攻城时要尽力狠打，等到城里的人快要守不住时，就开始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不会因进城而感到困惑，又不会因没有进城而惊慌。这样说来，要站到围墙上的确需要一定的自控力。
由此联想到本人。本人两次杀入城内，当时的确兴奋不已，不过，久而久之，城内日子实在不好过，就迫不急待地又杀了出来。从此以后，不愿再杀进去，即使有时很想再杀进去，但想到各方面状况，比如后备粮食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要说下去什么时间攻城。那么也许要等到经济发展起来才行，在现阶段，攻城难，守城更难。也就是说，现在时机不成熟。待到天时地利人和俱全，再攻也不晚。再说，城到处都是，有大有小，有好有坏。因此，更要慎重选择才是。选好以后，要具体分析，研究，则可百战不殆矣。
钱钟书《围城》读书有感【篇2】
在城里的人想出来，在城内的人想进去。
初次读《围城》，是高三的时候。大抵是因为钱钟书先生文化底蕴太高，那时候根本读不懂他想表达什么，只迷迷糊糊的记住了几个主人公的名字——方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等。
第二次读是暑假，刚考完试有大好心情，于是便拿起书来读，这次阅读比第一次却有体会。文中的方鸿渐懦弱，胆小，随遇而安……一辈子在人生的围墙里走不出来。在城中，他饱受社会冷暖，想要出去时，却发现城门已经关闭。他有失败的婚姻，有失败的事业。靠着岳父的资助想要闯出一片天地，却在国外买了一张假草草了事。回国后生活所迫，不得不前往三闾大学求职，可是懦弱无能的方鸿渐又在勾心斗角中败下阵来。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”在我看来，方鸿渐的失败是必然。一个连自己都不能征服的人凭什么区征服世界?
尽管如此，社会中还是存在不少自我感觉良好的人。在命运面前屈服，他们沾沾自喜。像方鸿渐，自视清高，手持的却是一张假;像李凌，见风使舵，独留苏武守群羊;像汪精卫，卖家卖国，却不想招万代唾弃。
但是不可否认的是，那些不向命运屈服的人时刻在激励着我们。耳熟能详的霍金，虽然身体被禁锢在轮椅在，可是他的思想从没被禁锢。霍金是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”，他用手指用嘴创造了奇迹。勾践，虽然遭遇命运的捉弄，可是不向命运屈服的他选择了卧薪尝胆，最终反败为胜。
想想自己，辛苦的高三岁月已经过去，可是精彩仍在延续。我们勇敢的经历了高三，尽管很累很困，但是那段一起奋斗的日子真的很好，那段回不去的年少时光里至少我们没有屈服。
遥望未来，身处大一的我们存在很多不确定性，路在脚下，需要我们自己去开拓。很多师兄师姐说，大学不仅仅是来读书的，更是来学经验的。如若自己给自己一个枷锁，大学生活必定不会精彩纷呈。
枷锁只有自己可以给自己，聪明的人会丢掉枷锁，因为他们懂得，莫被自己禁锢。
钱钟书《围城》读书有感【篇3】
这段时间，一口气读完了钱钟书的《围城》。觉得书中最经典的句子，莫过如描述婚姻仿佛是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
《围城》的故事背景是1937年抗战初期动荡不安的中国社会，故事中的主人翁方鸿渐的婚姻、爱情、生活、事业就象当时社会环境，处处不如人意。
但现实生活中，婚姻围城内外在困扰着人们。就说围城内的人们吧，整天抱怨婚姻不幸，“老婆别人的好”、“别人的丈夫才象男人”这些思想的人随处可见。更有甚者老婆之外养着二奶、三奶、四奶，特别是有些贪官，情人几十个。
再说围城外的人们吧，有好多人都想快点冲进城里，可是碍于房呀、车呀、钱呀，不得不望城兴叹，止步于城外。于是乎有些叛逆者，用“裸婚”来宣泄。可笑的是有的人把“11.11.11”光棍节看得非常神圣，大搞相亲会，还打出“非诚勿扰”的标语;许许多多的年轻人专门选这天登记结婚，差点把围城的大门挤破。
总之，《围城》里的方鸿渐也好，现如今的人们也好，对待婚姻要好自为之。
钱钟书《围城》读书有感【篇4】
《围城》是钱钟书花了整整两年的时间写出来的，他说“两年里忧世伤生，屡想中止”。不过好在最后他还是完成了这本书，给后人留下了一笔不可或缺的财富。《围城》里有太多的人纷纷杂杂，他们有不同的个性，但却又有着相同的人性。在书里每个人都那么鲜活真实，他们的生气或快乐，让你总能从中看到自己的影子。世间的一切悲欢都是相通的，每个人也都是复杂的。钱钟书先生，他却是不一样的，他好像在以一种天真的懵懂在打量着人生，用一种纯粹的眼神，为我们展示这个复杂的世界。
《围城》里的主人公——方鸿渐，出国留学归来后，他在国内的一些经历，从在银行上班到失业教书，从单身到莫名奇妙的结婚……方鸿渐留学归来先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后来老家火车站遭到轰炸，为了不被困在老家，鸿渐前往上海住在周家，并在周家的金银行工作，但他却想去内地发展，不久家人也逃难到上海，无依无靠，住处也很狭小，鸿渐没有地方住，就继续住在周家，但人与人之间的能相处的来总是需要距离的，鸿渐住在周家过于的亲近，慢慢就和周家的矛盾开始出现了。
鸿渐的感情也从回国船上的对鲍小姐的迷恋到失望，到对于苏文执的种。种示好不知所措，但他却接受不拒绝，可能是出于一种绅士风度，也可能是出于自己的懦弱，那时候谁能说他不是在享受呢？这大概是每个人的劣根性吧，喜欢别人围着自己转的感觉。对于苏文执她又何尝不是呢。
钱钟书《围城》读书有感【篇5】
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
世道的.艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。