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初三语文教案

初三语文教案范文:《想和做》。

老师都需要为每堂课准备教案课件,需要老师把每份课件都要设计更完善。要知道好的教案课件,是能让课堂教学效率大大提升不少的。那写一篇教案课件要具备哪些步骤?或许你正在查找类似"初三语文教案范文:《想和做》"这样的内容,供你参考和使用,请收藏和分享。

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教学目标
第一课时
1.了解本文是怎样"摆事实,讲道理"的。
2.本文讲了哪些道理?
3.分析议论文论点提出的几种方式,准确把握论点。
4.学习"从生活中常会遇到的现象提出论题,进而提出论点"的写法。
第二课时
1.了解课文运用对照的方法来阐述道理。
2.课文阐述论点时,在哪些地方运用了对照的方法?
3.学习议论文中准确、严密、生动的论述语言。
4.阅读议论文,能找出文中表述作者观点主张的议论句,并从中找出论点。
教学建议
段落结构内容
第一部分:(1-5段)列举并评述"空想"和"死做"的具体表现,提出中心论点。
第二部分:(6-7段)分析想和做的辩证关系,阐述怎样把想和做联结起来。
第三部分:(8段)联系实际,论述学生应当学会把想和做联结起来。
第四部分:(9段)总结全文,强调想的重要。
论证特点
本文的特色之一是摆事实讲道理。文中在摆事实讲道理时富于变化。如第一部分先摆事实,后讲道理;第二部分的第一层(6-7段),先说道理后举例子,第二层(8段)举例与说理交叉进行,有时先举例后说理,有时先说理后举例,这样正反对照,论证有力。
本文说理脉络很清晰:先论述为什么一定要把想和做联系起来,再论述如何联结,然后联系学校学习生活现状,论述学生应当学会把想和做联结起来,最后是简要的总结。由于联系了学生的学习情况,现实性、针对性更强。
指导口语训练方法建议
两课时读懂课文,以口语训练为主。开始读课文,选择默读或散读的方式比较恰当,学生根据自己的实际来认真思考和学习。要求学生在阅读时使用工具书,弄懂自己所不熟悉的字词的音、形、义。为了督促检查学生的自学,教师可以抽查若干学生。初读课文之后,指导学生进一步领会它的内容和写法,概括段落大意,体会作者批评这两种态度的语气和感情。可以让多一些学生发表看法,相互启发,补充意见,通过比较对照,从课文中吸取营养,丰富自己学习的兴趣。
引导学生自学教法建议
针对学生议论文基础薄弱、缺乏兴趣的弱点,引导他们自己读书,学习的积极性在独立思考的过程中,才能逐步调动。
根据课文写得通俗,题材为学生熟悉的特点,启发学生自学联系感性材料,正确理解课文所阐明和主要道理。
文中的举例论证
这篇课文用举例说理的方法,论证想和做的辩证关系。
文章夹叙夹议,正反比较,说理辩证。事例证明道理,道理来自事例。举例是叙,说理是议,夹叙夹议,用通俗易懂的事例深入浅出的来证明道理。举例则有正例(如"记住动植物的分类"等),也有反例(如学语文"硬读课文"等),正反对比鲜明。从正反对比中,把想和做"一定要联结起来"的道理作了辩证的论述。
本文的分论点
一篇议论文只有单一论点,学起来较为容易,如果有中心论点,又有几个分论点,学起来就有较大的难度了。《想和做》一文就是这样。所以列出本文的分论点,便可以突破难点了。其分论点如下:
A、一面做一面想是非常重要的。
B、在行动中去想,才能把想和做联结起来。
C、想和做紧密结合很有现实意义。
D、想和做相脱离是要不得的。
教学重点与难点
1.学习从生活中常遇到的现象提出论题,进而提出论点的写法。
2.明确想和做是紧密地联结在一起的道理,并用以指导学习和生活。
3.在议论文中运用说理和举例相互配合的写法
4.指导并启发学生把读书和表达的训练结合起来,培养学生理解议论文,仿作议论体短文的能力。
教学设计示例
一、评现象引论点(为什么?)
概述两种人的表现(第1-2段)
简要评析两种人,着重分析后一种人(第3-4段)
归纳上文,提出中心论点:想和做是分不开的,一定要联结起来(第5段)
二、具体论述(怎么样?)
想和做的关系,怎样"联结""从实际出发" (第6-7段)
幻灯片设计
把本文列举的七个事例用幻灯片等媒体打出文字或图像:
1、有的人只读不想,只记不想。
2、有的人"空想"不做。
3、有的人"死做"不想。
4、有的人在学习上能想出有效而且省力的办法。
5、人类文化是怎样进步的。
6、人怎样才能学会游泳。
7、课外活动怎样会劳而无功。
《想和做》教学过程设计
第一课时
一、导入新课
同学们,对于"想"和"做"的关系,我们平时是否认真想过?其实,不管做什么事情,只是"空想"或一味"死做",都不会把事情做好,想和做一定要联结起来。本文作者胡绳(当代哲学家、历史学家)针对一般人生活中时常遇到的现象提出议论题目,通过分析评述,提出上述的观点。现在,我们一起研读本文是怎样围绕想和做的关系展开议论的。
二、学生各自读课文,要求做到:
① 识记生疏词语。
②标记段落,归纳每一段的段意。
三、朗读课文(请若干个同学逐段连读,朗诵全文)
四、思考问题(学生分组研讨,然后集中意见,代表发言,老师指导修正)
①文中列举了几个事例?用原文概括性语言或自己归纳出来。
答案:全文列举了七个事例:A有些人只会空想,不会做事;B有些人只顾做事,不动脑筋;C人类文化怎样不断地进步的;D人怎样学会以游泳的;E有些同学很"用功",可是不会用思想;F另一些同学能想出比较省力的有效的方法;G开会,演说,办壁报,组织班会的学术团体。
②课文论述了什么道理?列举了哪些事例来论述这些道理的?
答案:道理之一:"想和做是分不开的,一定要联结起来,"这是通过上述事例A、B、C来论述的。道理之二:"做,要靠想来指导;想,要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的",这是通过上述第一组事例D和第二组事例E、F、G来论述的。
③分析下面5句话在原文各段中所起的作用是"归纳"作用还是"过渡"作用。
A第6段中"想和做怎样才能够联结起来呢?"(过渡)
B第5段中"想和做是分不开的,一定要联结起来"。(归纳)
C第2段中"也有些人只顾做事,不动脑筋"。(过渡)
D第7段中"想和做是紧密地联结在一起的"。(归纳)
E第9段中"这样,他脑子里所有的就不断的去想,他的行动也就可以不断地得到进步"。(归纳)
五、分析课文结构层次,归纳概括文意。(学生分组讨论并选出代表发言,教师引导并修正)
六、课后作业
①认真阅读课文,分析本文的写作特点。
②复习课上的学习内容,整理听课笔记。
③文章的论点是什么?请从课文中找出来。
第二课时
一、研读课文第一部分
①让5名学生逐段朗读课文第1-5段。
②同时思考并回答问题:在课文1-2段中,作者列举了想和做分离的哪两种表现?并在课本上划出主要词语
明确:文章先从反面列举这两种表现,一是"只会空想,不会做事";二是"只顾做事,不动脑筋"。主要词语:"凭空"、"滔滔不绝"、"从来没";"根据……习惯"、"命令"、"通例"、"依葫芦画瓢"。
③学生分组研讨下列问题,并选派代表上讲台讲解。(讲解的同时打出投影片)
A、作者对这两种人怎么样评价?请用课文第3段的原话简明
回答。
明确:对前一种人"瞧不起",对后一种人"不值得赞美"。
B、课文怎么样阐述"埋头做事不动脑筋的人"不值得赞美?
(请根据课文第4段回答)。
明确:课文把这种人与"牛马"进行类比,"成年累月"、"在鞭子下"、"永远不会想一想",表明牛马不动脑筋,这正是只做不想的人的写照。
C、分析课文第5段,简述中心论点是怎样提出来的?
讲解:第5 段是一个关键的段落,它总上启下,提出了中心论点。1-2句总结上文,不会用"空想"和"死做"准确地概括了上述两种表现。第3句指"空想""死做"的害处--"不会得到进步"。第4句提出作者的主张和看法,鲜明地揭示了中心论点:想和做是不可分割的,一定要联结起来。即论述想和做为什么一定要联结起来的道理。
二、研读课文第二部分
①让学生齐读课文第6、7两段。
②学生分组研讨并选出代表对下面的问题在讲台上讲解。
D、课文怎么样转入论述想和做怎样联结起来?第6节论证的思路是怎样的?第6、7两段有什么联系?
明确:课文论述了想和做为什么一定要联结起来的道理以后,进一步论述了想和做怎样才能联结起来。第6段首先用设问句,鲜明地提出并简要回答所要阐述的问题"从实际出发"是"想和做联结起来的一条路",要从实际出发,就必须去接近实际,就要"观察","还得有行动"。再举学游泳的例子来证明,反复强调"试验"即行动的重要性。用"一定要……"等句同"如果只……"等句构成正确和错误的鲜明对照,论述了学会游泳光靠观察还不够,还得靠行动的道理,从而论证了中心论点。指出行动--想--行动,循环往复,才能获得"真正的道理",只有行动,才能证明想得对不对。
三、研读课文第三、四两部分
①让学生齐读课文第8、9两段。
②学生分组研讨并选出代表对下面的问题在讲台上讲解。
E、作者提出了什么看法?举出了什么实例?最后是怎么样说理的?第9段在全文中起什么作用?
教师修正并归纳:
指出看法--"有些学生很用功,可是不会用思想"。
举出实例--"学习语文,就硬读课文","只读不想";"学习数学,就硬记公式","只记不想"等。
简要说理--不能以旧悟新,"就是不会用思想的缘故"。
第9段是总结全文,再次强调"想"的重要性。
四、阅读全文,归纳小结。
①学生各自读全文,整体理解本文写作的思路和目的。
②归纳小结:
本文沿着"想和做为什么要联结起来,怎样联结起来,在学习和实践中如何联结起?quot;的思路展开论证。在论证自己见解的时候,举例很重要。先举例(或列举现象)后进行分析论证,得出结论(第一、二部分);举例和说理相结合,重视分析说理,富有说服力(第三、四部分)。这样(材料与观点统一),有助于培养人们用事实证明论点的能力。
五、课后作业
①完成课后练习一、二、三。
②研讨课文,回答问题(见"能力训练")

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初三语文教案:故乡


第一课时

一、通读全文,完成以下任务:

1、扫清字词障碍。

2、熟悉主要内容。

3、弄清人物及其关系。

二、浏览全文,根据描写的人物确定本文的大致情节。

全文按照“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序分为三部分。其中第二部分“在故乡”是文章的主体,可分为四层:

第一层:“第二日清早晨我到了我家的门口了……只是收不起钱来”。写老屋的寂寥,更使我沉浸在深深的悲凉之中;还写与母亲商定搬家的事情。

第二层:“你休息一两天……我得去看看”。写“我”回忆与少年闰土的友情。

第三层:“母亲站起身……出去了”。写出杨二嫂是一个城镇小市民的典型。

第四层:“此后又有近处的本家和亲戚来访问我……已经一扫而空了”。写“我”与闰土的相见。

三、听读课文,加深印象。有条件的地方,可通过多媒体朗读或录音范读。条件不允许的情况下,由教师范读或学生个读。

四、学生自读,体味文学语言,加强语感。
五、有条件的地方可播放一小段有关辛亥革命前后中国江南农村状况的视频资料,没条件的可由教师介绍一些相关的背景资料。

第二课时 对比写法的专题研究

一、人物命运变化研究。

1、闰土命运变化研究:小英雄——木偶人

20年前“小英雄”的形象:

外貌特征:其间有一个十一二岁的少年,项带银圈。

英雄特征:手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

景物烘托:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。

见多识广:①他是能装弶捉小鸟雀的。……“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……” ②“现在太冷,你夏天到我们这里来。我们日里到海边检(同“捡”)贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去。” ③“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。要管的是獾猪,刺猬,猹。月亮地下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去……” “有胡叉呢。走到了,看见猹了,你便刺。这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……” ④“我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……”

人际关系:①他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半日,我们便熟识了。②他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西。

20年后“木偶人”的形象:

外貌特征:他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

木偶特征:①动着嘴唇,却没有作声。②我问问他的景况。他只是摇头。③他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。

景物烘托:①时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。②一日是天气很冷的午后……

过苦日子:“非常难。第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有定规……收成又坏。种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……”

人际关系:①“阿!闰土哥,——你来了?……”/他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!……” ②他回过头去说,“水生,给老爷磕头。”……“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……”/我也说不出话。③“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……” ④母亲对我说,凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己去拣择。/下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。他又要所有的草灰。

2、杨二嫂命运变化研究:豆腐西施——细脚伶仃的圆规

20年前杨二嫂的形象:

外貌特征:但是擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我也从没有见过这圆规式的姿势。

先前印象:在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。(安分守己)

社会环境:那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖非常好。

职业营生:“这是斜对门的杨二嫂,……开豆腐店的。”

20年后杨二嫂的形象:

外貌特征:一个凸颧骨,薄嘴唇,50岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

见面印象:①我愕然了。②我愈加愕然了。③我知道无话可说了,便闭了口,默默的站着。

社会环境:①母亲说着,便向房外看,“这些人又来了。说是买木器,顺手也就随便拿走的,我得去看看。” ②来客也不少,有送行的,有拿东西的,有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候,这老屋里的所有破旧大小粗细东西,已经一扫而空了。

职业营生:①圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。②母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀,飞也似的跑了,亏伊装着这么高底的小脚,竟跑得这样快。

3、“我”的命运变化研究:好奇的少爷——辛苦展转地生活

30年前的“我”:①那时我的父亲还在世,家景也好,我正是一个少爷。②“我”对许多事充满好奇。

30年后的“我”:我冒了严寒,回到相隔2000余里,别了20余年的故乡去,心禁不住悲凉起来了。一直过着辛苦展转的生活。希望后辈能过上新的生活,这种生活不像闰土那样辛苦麻木,不像杨二嫂那样辛苦恣睢,不像我那样辛苦展转。

二、人物关系专题研究。

1、杨二嫂与闰土:絮絮不止的杨二嫂——只是摇头的闰土;顺手牵羊、嫁祸栽赃的杨二嫂——实实在在的闰土

杨二嫂:①“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。/“不认识了么?我还抱过你咧!”/冷笑说:“忘了?这真是贵人眼高……”/“那么,我对你说。迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”/“阿呀呀,你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。”/“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……” ②圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。③前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀,飞也似的跑了,亏伊装着这么高底的小脚,竟跑得这样快。

闰土:①他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。/他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!……”/ 我问问他的景况。他只是摇头。/他只是摇头。②递过纸包来,说:“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……”③下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。他又要所有的草灰。

2、“我”与闰土:迅哥儿——老爷;无话不谈——我也说不出话;无穷无尽的希奇、新鲜的事——默默地吸烟、谈些闲天(具体情节略)

3、“我”与杨二嫂:无话可说的交谈(具体情节略)

4、水生和宏儿:松松爽爽——痴痴的想

宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。/“可是,水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛,痴痴的想。

第三课时 主题研究

一、隔膜说、渴望理想的人与人关系:隔绝 —— 一气

二、人的生命和活力被扼杀:天真活泼、健康聪明——反应迟钝、精神麻木

三、纯真的人性被扭曲了:迅哥儿——老爷;看守西瓜,捕鸟——磕头、打拱

四、愚昧、落后、贫穷的轮回:叫闰土管祭祀——要香炉和烛台;多子、饥荒、兵、匪、官、绅。

初三语文教案范文:《谈骨气》


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教学目标
第一课时
1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。
2.正确理解"骨气"的含义,认识文中赞扬"骨气"与"江湖义气"的本质区别。
3.理解"骨气"的内涵,以我们伟大先人为榜样,做一个有骨气的人。

第二课时
1.把握严密的层次结构。
2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。

教学建议
课文结构内容
第一部分:提出论点并展开阐述。(第1-4段)
 第一层:论点:中国人是有骨气的。(第1段)
 第二层:引用孟子的话,阐述"骨气"的含义。(第2段)
 第三层:从历史和继承的角度指出"有骨气"的传统和意义。(第3、4段)
第二部分:用事实论证"我们中国人是有骨气的"。(第5-9段)
 第一层:以文天祥拒绝降元的故事,从"富贵不能淫"的角度来论证论点。(第5、6段)
 第二层:以不食嗟来之食的故事,从"贫贱不能移"的角度来论证论点。(第7、8段)
 第三层:以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事,从"威武不能屈"的角度来论证论点。(第9段)
第三部分:总结全文,指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难,奋勇前进。(第10段)

本文议论中的记叙的特点
其特点之一,即它不是单纯的写人记事,记叙文字是为议论服务的,其目的是为作者阐明的道理提供事实依据。比如《谈骨气》一文中,作者所讲述的三个故事,绝不是为了刻画三个人物,而是要从三个方面证明作者提出的"我们中国人是有骨气的"这个观点的。
特点之二,即议论文中的记叙,其作品不同于记叙文中的记叙,在记叙的时候要求简洁、概括,仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可,大家熟悉的内容更可以一笔带过,一般不在各种描写上下功夫,但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。

论证方法
文章开头点题,提出中心论点,并引用孟子的名言"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后,列举了三个典型事例,逐层论证中心论点:举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前"高官厚禄收买不"的事例,侧重从"富贵不能淫"的角度进行论证;举饥饿者在为富不仁的"慈善家"面前,甘愿忍受贫穷困苦的折磨,不食嗟来之食的事例,侧重从"贫贱不能移"的角度进行论证;举闻一多在国民党*面前正气凛然、"强暴武力威胁不了"的事例,侧重从"威武不能屈"的角度进行论。三个例证各有侧重,分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实,进一步点出了无产阶级的骨气,从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释,首尾呼应,层次井然,脉络分明。

文天祥例子与论点的关系 
文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军,由于力量相差悬殊,兵败被俘,被送去见元军的统帅张弘范,文天祥誓死不肯跪拜,表现了宁死不屈的民族气节。后来,元军押送他经过珠江口的零丁洋时,张弘范让他写信去招降宋将张世杰,文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死,留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句,作者还作了通俗具体的解释。"汗青"指史册,为民族利益而死,就要把忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心,还想利用他的声望收买南宋人心,并许以高官厚禄,文天祥却不为之所动,敌人毫无办法,于是便把他移送到燕京(北京)兵马司衙门,拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件,遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降,而忠贞之心毫不惑乱。从容就义,从而论证"富贵不能淫"。

层次结构
文章叙议结合,说理透彻。引用的三个例证都采用叙中有议、议中有叙、叙述和议论有机结合的写法,但又有所不同。文天祥事例是先叙后议,先叙文天祥抵抗、被俘、拒降和被杀害,再引出"以自己的生命来抗拒压迫"的议论饿者事例是夹叙夹议,叙故事,评价"不食嗟来之食"这个故事的意义,继而联想,使故事得以发展,最后进一步评价"不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气"。闻一多事例首尾是议,中间是叙,先议闻一多被害的事迹,最后引用*同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气概。叙议的紧密结合,使材料和观点有机的统一起来,论据能说明论点,论点能统帅论据,叙议结合,说理就更为实在、充实而透彻。
重点、难点:
第一课时:
1.明确议论文中的记叙与记叙文中的议论的区别。
2.领会作者如何围绕中心论点,精心选取典型事例进行论证的写作方法。

第二课时:
1.讲读课文第五至十自然段。
2.分析本文议论方法的特点。

教学设计示例
第一课时
一、检查预习笔记。
二、指名在黑板上听写字词并注音释义。
三、教师归纳并投影展示。
四、今天我们学习《谈骨气》,合上课本,说说你对"骨气"这一词义的理解。
讨论并明确:刚强不屈的气概。
作者对"骨气"又是怎样阐释其含义的?
讨论并明确:高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了。
以上阐释是作者的观点么?(明确:是孟子的观点,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈)请直译孟子的三句话。(富贵不能使之迷惑,贫贱不能使之动摇,威胁与武力不能使之屈服)。
五、阅读第3、4自然段并以小组为单位讨论下列问题
从课文的标题可否看出这篇课文的体裁?明确下面的问题。
讨论并归纳:"谈"一般是议论的标志,因此,这是一篇议论文。
议论文的三要素是什么?(明确:论点、论据、论证)
本文的中心论点是什么:是以什么方式提出来的?
 讨论、归纳并板书:中心论点:"我们中国人是有骨气的"。课文以开门见山的方式提出论点。
① 分析第3段与中心论点的关系?
先请判别:以下三句中哪一句是第3段的中心句?判定的根据是什么?
 A、每个时期都有很多这样有骨气的人。
 B、我们就是这些有骨气的人的子孙。
 C、我们是有着优良革命传统的民族。
参考答案:选C,C句中的"传统"一词是对A、B两句内容的概括。
②课文第4段概括指出"骨气"的社会性、阶级性,揭示出我们学习古人必须坚持的原则是从哪个角度阐述了什么问题?
教师归纳:
本段概括指出"骨气"的社会性、阶级性,从继承的角度,提出学习"我们祖先的许多有骨气的动人事迹"的意义。这是对"骨气"含义的深层次分析,增强了文章的说理力度。
六、小结性提问:
A、第二、三四段的主要作用是什么?
讨论并归纳,这三段的主要作用是阐释论点。
B、本文作者怎样为达到阐明自己的观点,使论点具有说服力的呢?
讨论并归纳:用论据证明观点。

第二课时
一、学生分组阅读课文第5至9段并复述三个事例的梗概。
二、分析本文论证的特点,研讨下列问题。
本文选用了哪些事例做论据?这些论据与中心论点的关系如何?这些论据(事例)在顺序的排列上有什么特点?其顺序能否调整?
研讨并归纳:本文举三个事例来论证中心论点:文天祥,宁死不降元朝;穷苦人,不食嗟来之食;闻一多,横眉怒对敌人(板书)。
三个事例分别依次用以论证孟子的三句话,因此其顺序不可调整。文天祥的事例从"富贵不能淫"的角度来证明"我们中国人是有骨气的",其中"做大官"印证"富贵","他坚决拒绝"印证"不能淫"。"穷苦人"的事例从"贫贱不能移"的角度证明"我们国中人是有骨气的",其中,"穷人"印证了"贫贱",拒绝"嗟来"的施舍,印证了"不能移"。闻一多的事例从"威武不能屈"的角度,证明"我们中国人是有骨气的",其中,"国民党的手枪"印证"威武","不愿屈服"印证"不能屈"。

三、结合课文,体会议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别?
研讨并归纳:本文所举的三个例子从表达方式上来说都属于记叙。议论文中的记叙比较简明概括,只是充当立论的依据或论证的材料;记叙文中的记叙则要求通过具体生动的人与事的叙述和描写以情动人,表现中心。
四、阅读全文,思考解答下面三个问题。
(学生各自带着问题诵读,然后分组讨论,教师引导并修正)
①同学们能再举出一些中国人有骨气的事例吗?课文中的人物能否用其他人物替换?
讨论并归纳:此类例子并不难找,教师可启发学生从读过的
课文和已经学过的历史人物中去找。如《同志的信任》中写道的方志敏,孟子的三句话从他身上也可以体现出来;《春》、《背影》的作者朱自清,饿死不领美国的救济粮,体现了"贫贱不能移"的精神;历史人物林则徐与刘胡兰则体现了威武不能屈的精神。
讨论并归纳:课文中的人物不能替换。原文三个人物分别代表了从古到今"有骨气的中国?quot;,都具有典型性,分别代表了士大夫、平民及知识分子这些不同身份、不同阶层的人物。体现了"我们是有着优秀革命传统的民族"这一观点。
②学生学习本文有何意义?学生怎样才能算有骨气?
讨论并归纳:在学习上不向困难低头,敢于迎难而上,勇攀高峰。(应当鼓励学生独立发表各自的见解)
③总结性提问:怎样理解本文的最后一段(第10段),此段的意义何在?
研讨、归纳并板书:全文按提出论点--论证论点--总结归纳"三个层次来安排结构,第10段归纳了"骨气"的现实含义(为了……胜利,不向任何困难低头),深化了中心论点。
③总结归纳本文的结构。

初三语文教案范文:《安塞腰鼓》


这篇《初三语文教案范文:《安塞腰鼓》》是小编为大家整理的,希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考!!!


教学建议

一、思想主题

作者以激情四溢的笔墨,描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越,以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来,力量又带生命奔腾升华,文章赞美了安塞腰鼓,也赞美了黄土高原,赞美了朴实、坚韧的劳动人民,更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放,豪放洒脱,坚韧顽强的生命状态。

二、结构内容

本文在结构上较为鲜明,可以分为三大部分:

第一部分为前四个自然段,主要写敲鼓前的预备阶段。这一部分首先概括描写了“一群茂腾腾的后生”的外貌、神态,并以静衬动,蓄势待发,为下文安塞腰鼓的响起做好了铺垫。

第二部分从“但是”到“成了茫茫的一片……”,写安塞腰鼓演奏的阶段。这一部分可以再分为几层,这里运用了一种反复的修辞手法——“好一个安塞腰鼓”,文中出现了四次,可以自然分为五层。第一层,写场面和感受,突出了安塞腰鼓气势的壮阔和豪放;第二层,写鼓声,并且写与观者产生共鸣,突出这力量给人的震撼和鼓舞;第三层,写后生们的动作,突出这力最体现了生命力的奇伟磅礴;第四层,写舞姿,极赞安塞腰鼓所显示的力量之美;最后,写节奏,它是生命的渲泄、升华的体现,更使人产生一种崇高、向上的精神境界。

第三部分即最后三个自然段,写鼓声的戛然而止。这一部分与文章开头相照应,以静衬动,写人们被深深吸引,并沉醉其中,进入到安塞腰鼓所带进的心境、意境之中,突出了它的感染力之强。

三、激昂的排比

本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比段落,犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比,对仗工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬;还有的排比层层递进,如“它震撼着你,烧灼着你,威逼着你”.排山倒海般让人透不过气来。

四、铿锵的节奏

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂。

课文自始至终.一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

五、关于抓住中心进行教学的建议

指导学生学习这篇课文,要抓住生命和力量的宣泄这一中心点,让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论,不要作无谓的争执。

六、指导学生诵读的教学建议

根据文章特点,让每个学生都读,以一组的学生为一单位,分角色读或分段读等,多种形式的阅读,让学生觉得读乐无穷。《安塞腰鼓》是篇铿锵激越的散文诗,可让小组先讨论,揣摩该如何表现文章激越、疾猛的节奏,然后要求每小组朗读一节,另让四组男生读四段构成排比的反复句。这样在无形中又形成了一种比较和竞争气氛。

教学设计示例

一、明确目标

教师引导:这篇散文有真情、有灵性,语句铿锵激越.是训练朗读能力的好材料。这节课我们要通过朗读训练,分析讨沦达到本课的素质教育目标。(投影素质教育目标内容)

二、整体感知

1.介绍作者,并了解有关散文的知识。

刘成章,当代诗人、散文家,陕西人。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖,被选人《中国当代散文精华》。

三、重难点解决

1.要求学生快速浏览课文,把生字词勾画出来.借助《现代汉语词典》注音并解释。教师针对共性的问题全班予以订正。

2.教师播放录音,要求学生—边跟读—边在课本上用符号记录轻重音、音量、语速、语气和语调。

3.讨论本文的感情基调及朗读技巧。

文章气势恢宏.句子铿锵激越,表现了对安塞腰鼓的赞美之情。朗读时要注意节奏的变化,要有豪情、音韵铿锵有力,细节方面注意摹仿录音,把握轻重音、音量、语速、语气和语调的变化。

4.全班同学有感情地朗读课文。

5.本文描述了,一次看安塞腰鼓的过程,文章由此可以分为哪几个部分?

可以分成三个部分。从“—群茂腾腾的后生”到“似乎从来不曾响过”表演前;第二部分从“但是”到“声,成了茫茫一片……”是表演中;第三戛然而止的时候“到”耳畔是—片渺远的鸡啼”,是表演后。

6.如果用—个字来概括第—部分和第三部分的话,你会用哪个字?

用“静”。

7.两部分的“静”有没有不同?

第—部分侧重于人的安静,第二部分侧重于声音的寂静。

8.这两部分对第二部分的表达有什么作用呢?

以动衬静,形成鲜明的对比;第二与第—部分形成前后呼应。

9.当你朗读第二部分时,你有怎样的感受?可否用文中的—个词概括?

亢奋、惊心动魄、震憾都可。

10.为什么会有这样的感受?

学生作答,教师予以点评。引导学生往两方面考虑:—是作者的思想感情,二是修辞方法。

11.本文大量运用排比,有句子内部、句与句、段与段之间的排比。试分别举例说明这种写法,对表现文章的思想感情起什么作用。

12.再次朗读,体会文章的气势和情感。

13.“好一个安塞腰鼓”在文中反复出现了几次,有何表达作用?

反复出现了四次,形成了回环往复的气势,推动情节和情绪向高潮发展。

14.我们在朗读中感受到了作者深深的情味,燃烧的热情,你怎样理解“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”

15.“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。”这句话包含了怎样的意思?

四、总结、扩展

我们在学习中,感受到了作者刘成章浓厚的黄土高原情结。他认为自己的散文创作是黄土地的赐予。正如作者所说:“我生长在陕北的山沟……我想让我的散文向信天游靠拢。”“刘成章的散文从“我”落笔,以自己亲身的体验、血肉的感情、火热的心肠,捧起生活中激情的浪花,你能感受到他对人生的反思,对社会的理解,一种独到的感受,一瞬间即逝的灵感,一种哲理,一层诗意。” (李若冰《刘成章的散文风格》)。希望今天的学习,对同学的写作,人生的思考有所裨益。(可投影李若冰的评论)

五、布置作业

1.写一篇心得,二三百字即可。

2.背诵你认为写好的句子、段落。

初三语文教案范文:出师表


教学目标:
1、背诵全文,培养学生文言文的阅读能力。
2、了解作者对后主提的三点建议。
3、学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。
4、了解“表”的一般知识以及“以”的用法。
教学课时:两课时

第一课时
教学步骤:
一、解题,导入新课。
《出师表》是诸葛亮写给刘备之子后主刘禅的一篇奏章。诸葛亮,复姓诸葛,名亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,是当时的政治家、军事家。
蜀汉建兴(后主刘禅的年号)五年,诸葛亮为了完成先帝刘备统一全国的大业,准备出师北伐。后主刘禅昏庸无能,平时国事事无大小,都取决于诸葛亮。诸葛亮为了消除北伐的后顾之忧,因此上这篇“表”,希望国内政治清明,后方稳定,使他“北伐中原”的计划得以实现。
《出师表》是汉末以来“表”中的杰作,是一篇使人动感情的好文章,其人其文历来为后人所景仰。陆游曾赞道:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”
表,是古代一种文体,是臣下向皇上陈情、请愿的一种奏章。
二、指导阅读课文。
(一)、正音:
疲弊(bì)陛下(bì)恢弘(hóng)驽钝(núdùn) 裨补阙(bìquē)行阵和睦(háng)夙夜忧叹(sù)崩殂(cú) 妄自菲薄(fěi)陟罚臧否(zhìpǐ)以彰其咎(jiù)
(二)、研读第1、2段。
1、结合文中注释阅读课文,并补充如下注释:
疲弊:比喻国家衰弱贫穷。
秋:引申为关键时刻。
盖:语首助词,可译为“原来”。
妄自菲薄:指过分看轻自己。
忠谏:忠于皇上的谏言。谏,读,臣下规劝皇上,向皇上提意见。
昭:读,诏示,显示。
刑:名词活用为动词,用刑,受罚。
光:名词活用为动词,发扬光大。
臧否:形容词活用为动词,奖励惩罚,表扬批评。
恢弘:形容词活用为动词,扩大发扬。
2、指导分析第1段。
(1)提问:作者指出当时蜀国的形势如何?诸葛亮向刘禅提的第一条建议是什么?
此诚危急存亡之秋也;开张圣听(广开言路)
(2)指导辨析词的引申义和“以”的连接作用。
复习“以”的介词用法──当“用、把、拿、凭”等意思讲,分析“以”作连词的用法。“开张圣听”目的是“以光先帝遗德,恢弘志士之气”,“以”连接目的,可译为“用”、“用来”。
“妄自菲薄”结果是“以塞忠谏之路”,“以”连接结果,可译为“以致”。
“以”用作连词,连接的大多是句子,句与句之间有一种逻辑上的关系,在朗读时要注意“读断”。
3.指导分析第2段。
提问:作者在此向刘禅提出的另一条建议是什么?
陟罚臧否,不宜异同──赏罚分明
4、研读3-5段。
1)、补充如下注释:
是以:因此,“以是”的倒装。
痛恨:痛心,遗憾,要注意与现代汉语的区别。
所以:表原因连词,要注意与现代汉语的区别。
计日而待:时间不长,屈指可数。
良实:形容词活用为动词,善良诚实之人。
亲贤臣,远小人:亲,亲近;远,远离。都是形容词活用为动词。
阙:通“缺”,缺点。
2)、作者在此向刘禅提出的第三条建议是什么?
“亲贤臣,远小人”
三、小结第一部分。
诸葛亮提出的三条建议是治国方针大计,特别是第三条“亲贤臣,远小人”是作者反复强调的。这三条在今天看来也还是正确的,可供借鉴。
四、布置作业
背诵第一部分

第二课时
一、复习导入
二、研读第二部分。
1、指导朗读6、7段。
2、补充如下注释:
躬耕:亲自耕种。躬,身体,此处是名词作状语。
闻达:声名远扬。
庶竭:希望竭尽。庶,读,连词,表希望。
驱驰:本义是策马前进,此处引申为奔走效劳。
托付不效:交给的任务没有完成。托付,动词活用为名词,指托付的事情。
尔来:从那时到现在。
3、思考:两段主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?
这两段主要是追叙21年来的经历,陈述出师的理由,抒发报先帝忠后主陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段,作者在叙述生平志向、感激的原因之后,又用“受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣”这句充满感情的话,既高度概括了他追随先帝、为之奔走效劳的艰难历程,又抒发了他感恩报效的一片忠心。
三、研读第三部分。
1、朗读8、9段。
2、翻译第8、9段。
3、课文第8节对后主提出了哪些希望?
希望后主严格要求作者自己
提出三点希望希望严格要求朝廷诸臣
向后主本人提出希望
四、写法上的特点
文章第一部分主要是议论,第二部分主要是叙述,无论是议是叙都注入了作者报先帝、忠陛下,北定中原,兴复汉室的感情。所以第一部分是晓之以理,寓情于议;第二部分是动之以情,寓情于叙;第三部分是表决心,直抒殷切期望、感激与惜别之情。从以上简析可知,本文主要特点是议论、叙述、抒情相结合。
五、全文总结
本文是奏章,内容是陈述意见,提出政治主张,所以以议论为主。而作者为了使后主知道创业的艰难,勉励他以先帝为榜样,在文中兼叙了自己的身世与追随先帝的原因和以身许国的经过。同时在议论和叙事中,处处流露出殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情,很有说服力。
六、布置作业
1、背诵全文
2、古今异义词:
(1)开张:今义是商店开始营业或商店每天第一次成交;本文中的古义是开放、扩大。
(2)痛恨:今义是深切地憎恨,古义是痛心和遗憾。
(3)卑鄙:今义是品质恶劣,古义是地位低微,见识浅陋。
(4)感激:今义是由衷感谢,古义是感动、激动。
(5)谨慎:今义是做事小心,古义是认真、慎重。
(5)开张:古义是扩大,今义是店铺开业
(6) 痛恨:古义是痛心遗憾,今义是极为憎恨
(7)卑鄙:古义是低微而卑俗,今义是语言行为恶劣
(8)感激:古义是感动奋发,今义是深刻的感谢
(9)涕:古义是眼泪,今义是鼻涕
单音词古今异义的更多:先、崩、弊、诚、义、否(pǐ)、遗(wèi)、愚、阙、雅等。

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