社会主义荣辱观之我见。
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“社会主义荣辱观之我见”，请继续阅读本文相关内容！
社会主义荣辱观之我见一、对于社会主义荣辱观的认识
1、社会主义荣辱观的实质是一种价值观、人生观。高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点。
2、社会主义荣辱观是传统美德和时代精神的完美结合，是先进文化的体现。
3、社会主义荣辱观的现实针对性：一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。
4、社会主义荣辱观在本质上与学校思想政治教育工作的目标、要求是相统一的，是高校思想政治工作的重要内容，因此学习社会主义荣辱观应结合中央的十六号文件。
二、当前研究生思想道德情况
荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是每一个公民应该具备的基本素质。胡总书记这里特别强调了要引导青少年树立社会主义荣辱观，因为青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，应该说研究生已经形成了一定的世界观、价值观。但是随着研究生年龄的低龄化，尚未走出校门的研究生世界观、价值观尚未定型，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。
1、积极方面
大部分研究生同学的思想道德状况是好的，主流是值得肯定的。我们热爱祖国和人民，以（更多精彩文章来自“秘书不求人”）遵纪守法为荣，我们崇尚科学，正因为如此我们通过辛勤劳动，艰苦学习考上了研究生，我们周围也有很多典型的先进人物值得我们学习。
2、消极方面
但从另一方面看，研究生道德状况并不是尽善尽美，仍然存在一些问题，如果不加以重视，势必会影响我们成为社会需要的人才。比如从小的方面讲，是不是每名研究生都达到了不乱扔垃圾，不随地吐痰，在公交车上主动为老、弱、病、残让座等一系列基本道德规范的要求；从大的方面讲，我们中的一部分人缺乏远大的理想信念，存在拜金主义、享乐主义的情况，甚至有个别同学有偷盗等违法行为；另为我们当中有很多都是八十年代出生的独生子女，普遍缺乏团结协作精神，缺乏艰苦朴素的作风；还有一点我想着重强调，就是学术诚心问题，有些同学缺乏学术钻研的精神，甚至出现了学术剽窃行为，不以为耻，反而认为这是很正常的现象。这些都要求我们必须加强研究生荣辱观教育。
三、学习荣辱观后的努力方向
开学初，学院号召我们学习洪战辉的先进事迹。昨天我们班召开了“学习洪战辉，树立正确的荣辱观”的主题班会。在会上大家都十分积极，以批评和自我批评的方式，对照先进人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的问题。经过讨论大家决心在今后努力做到以下三点：
1、在思想上，加强理论学习，不仅要学习社会主义荣辱观，还要结合中央的十六号文件，参照公民道德实施纲要，认真学习，充分理解。
2、在行动上，从自身做起，无论他人怎么样，自己心中始终有一条道德准绳规范自己的行为；从小事做起，加强自己的思想道德修养，在日常生活中的细节中体现道德修养；从现在做起，养成良好的道德习惯。
3、发挥党员和干部的模范带头作用，带动其他同学。党员的思想道德教育应同党员的先进性教育结合起来。党员的先进教育体现在很多方面，很重要的一点就是具有先进的思想道德水平。
另外，我上周刚刚成为一名研究生兼职辅导员，在今后的工作中一定要充分落实社会主义荣辱观，努力营造一种积极的氛围，并建立长效机制。协助学院开展各种主题教育活动和丰富多彩的道德实践活动，探索大家喜闻乐见的形式，特别要注重各种社会实践活动，在活动中切实贴近学生、贴近生活、贴近实际。例如，可以通过建设文明的学习和生活环境的活动，帮助他们树立以辛勤劳动为荣的品德；结合大学生坚守信誉和信守承诺的各项活动，如诚实考试、信守助学贷款合同等，帮助他们树立以诚实守信、遵纪守法为荣的品德等等。另外要充分利用好校园文化，使之成为学生思想政治教育的重要平台，努力使社会主义荣辱观成为学生的道德规范行为准则和人生指南。
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树立社会主义荣辱观
树立社会主义荣辱观内容显示中
3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻第1这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命为人的忠义之士,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民,都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉,社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民,解放思想、实事求是,知难而进、勇往直前,艰苦奋斗、求真务实,淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会,拥有这样的精神,我们就会从胜利走向胜利。社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里,如何观察身外的世界,如何体验宝贵的人生,如何审视过往的历史,又如何创造美好的未来,都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业,这是合格的社会主义公民的基本要求。社会主义时代呼唤社会主义荣辱观,社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。《树立社会主义荣辱观》树立社会主义荣辱观
社会主义荣辱观学习有感
社会主义荣辱观学习有感
提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为"为政以德，譬如**,居其所而众星拱之"。（《论语·为政》）就是说，只要统治者"以德治国",他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对"道德"必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓"其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"同时，儒家文化相信"人皆可为圣人"，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的"修身、齐家、治国、平天下"的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。
说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导"五讲四美三热爱"的年代，"五讲四美三热爱"是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。
哲人孟德斯鸠说过："在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。"的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓"现代人的生活理念"影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。
在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了""这一社会主义荣辱观，"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"这"八荣八耻"概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。"八荣八耻"的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是"热爱祖国、热爱人民……"，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习"八荣八耻"这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学"八荣八耻"，可如果你问周遭的人"八荣八耻"的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习"八荣八耻"毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习"八荣八耻"的高潮。只有将"八荣八耻"作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。
真正做到了以"八荣八耻"为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，"八荣八耻"衍生为"数荣数耻"，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。
这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。
我看社会主义荣辱观
我看社会主义荣辱观
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻社会主义荣辱观”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
目前我们山东省威海市羊亭学校正在进一步学习“八荣八耻”，提出“树立社会主义荣辱观”目标，以提升师资水平，促进教学水平和教学质量再上新台阶，是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。十几年的教学生涯，我深有体会：做个好教师并非易事。
好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。作为一名人民教师要想“传道、授业、解惑”，必需不断学习，改革教学内容，通过自身的教学实践，给学生传授新知识，丰富学生的知识储备，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，来浅够默化的影响和熏陶学生。
其次，要用真爱去关心学生。学生的确存在“好”与“差”的差异，教师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。
学校是培养人才的基地，教师是培养人才的关键。作为新时期的人民教师任重而道远，应自强不息，不断充实和完善自己，我看社会主义荣辱观
我看社会主义荣辱观不断探索新的教学方法，丰富教学经验，取众人所长，补己之不足，精益求精，为培养和造就跨世纪接班人而努力奋斗。
我看社会主义荣辱观
论树立社会主义荣辱观
论树立社会主义荣辱观
反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。
总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”总书记的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵———内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。随着中央宣传部、中央文明办等有关部门安排部署的“社会主义荣辱观宣传教育活动”的展开，随着全体人民的积极参与、共同践行、自觉行动，我们深信，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。《论树立社会主义荣辱观》论树立社会主义荣辱观
树立社会主义荣辱观感想
树立社会主义荣辱观感想
树立社会主义荣辱观锻造创新时代之青年—学习“八荣八耻”之感言
历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。正确的社会意识对个人、社会具有积极的推动作用
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。所以我们一方面在享用物质文明的成果时，另一方面不得不面对精神文明的挑战；一方面是经济成就令人瞩目，另一方面的道德现状也确是让人担忧。尤其令我们困惑的是，祖国新时代的接班人正面临着这般窘境。目前校园内五花八门的课桌文学、墙壁上的污言秽语随处可见，上课迟到早退、讲粗话、乱扔纸屑果皮等不良行为也禁而不绝。更令人不安的是，有的学生无视校规校纪，行为不羁，只顾自己不顾他人；有的学生强烈地要求别人尊重自己，却不知尊重别人为何物，难以与他人建立起良好的合作关系；等等。学生中出现这种“受教育没教养，有知识没文化”现象不能不令我们感到教育之尴尬。青少年正处在身心成长时期，处在世界观、人生观、价值观形成的重要时期。他们形成一个什么样的人生理想、什么样的道德习惯、什么样的思维行为方式都将决定着他们的一生，最终也决定着我们这个社会、民族的未来。由此观之，胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”之必要与及时。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的世界观、人生观、价值观、荣辱观，这是从事教育事业的我们的神圣职责和历史使命之所在。尤其作为一名中学政治教师,我更加深刻地感到其重要性与责任的重大。中学政治课作为中学德育教育的主渠道，在树立社会主义荣辱观，加强学生道德建设的工作中承载着主要任务，这需要我们一线的政治教师去思考，去探索，去实践。学高为师，身正为范。我想为师者最基本的工作应从自身修养做起。师者，教书育人，要导其言，引其行，教师思想道德素质的高低直接影响着教育效果乃至受教育者的人生。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。这一点对我们自身而言，尤其重要。这是我们为人师表之基础。80年代李光耀在担任新加坡总理时，面对吸毒、色情、暴力肆虐的“西方社会病”的威胁，他认为最安全的办法是在文化上加以预防，提出了把“东方道德价值观”变成“国家意识”。新加坡的成功给我们提供了可供借鉴的经验，即我们应把中国传统文化引入教学与教育之中，使一脉相承的中华传统文化的精髓为思想道德教育服务，发挥其应有的作用。这必然对我们进一步提出了业务水平与教育能力的挑战。每一位学生都有无尽的潜能可挖，要视之为教育的资源和财富，充分加以利用，把学生存在的多种潜能变成现实。思想是学生的灵魂，如果只“育身”不“育心”，培育的只能是没有灵魂的人；如果只“育才”不“育德”，其教育产品就如同没有生命的机器人。为此我们教育工作开展的首要课题是对学生进行崇高理想教育，通过教育让学生对丑恶要有羞耻心，对科学要有好奇心，对事业要有进取心，对社会要有责任心，对人生要有平常心。热爱、尊重、了解学生提高德育实效性。“人有耻，则能有所不为”。“八荣八耻”就给我们提供了这种知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则。我们要践行这一准则，发挥自身的应有作用，成为社会主义荣辱观的实践者和推进者。
《树立社会主义荣辱观感想》树立社会主义荣辱观感想
学习社会主义荣辱观体会
学习社会主义荣辱观的一点体会
（一）社会主义的荣辱观，要求我们知耻知荣，远离耻，追求荣
一个不知荣耻的人，他的行为后果肯定是危害社会、伤害他人、破坏家庭、残缺人生，最终只能被社会淘汰，甚至被钉在历史的耻辱柱上。祖国是伟大的母亲。小平同志讲，“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。 我们要铭记小平同志的教导和对伟大祖国的情感，终生吟唱“我的中国心”这首脍炙人口的歌曲，在祖国的怀抱中成长进步。为人民服务是我们党的宗旨，人民是我们的衣食父母。人类创造了科学，科学又造福于人类社会。
科学始终是进步的因素。在人类社会进入二十一世纪的今天，我们要把相信科学、献身科学作为终生追求。解放思想，破除迷信，自觉摒弃保守思想和习惯势力，不害怕挫折、失败和风险，在探索科学的征途上，树立造福人类的崇高目的，培养献身祖国的爱国情怀，保持追求真理的坚定信念，磨练不怕失败的探索精神。
“劳动光荣”这四个字，已经融化在国人的血脉之中，写进了被世人公认的历史书中。十六大提出“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，而处在首位的就是尊重劳动。马克思的按劳分配原则核心内容之一就是不劳动者不得食。在发展市场经济的条件下，尽管存在不劳而获的现象，但是，劳动至上、劳动光荣仍然是社会的主流，我们有十足的理由相信，“五一”国际劳动节永远是我们自己的节日，因为“劳动万岁”！
（二）团结就是力量，团结出凝聚力、出生产力
团结出干部。一个政治上成熟的干部特别是领导干部，都会成为团结的表率。凡是闹不团结的、互相拆台的领导班子，它的政治寿命肯定是短暂的。讲团结，就要在政治上坚决同党中央保持高度一致。时刻把党和人民的利益放在首位，维护发展大局，维护班子的团结。我们一定要像爱护眼珠一样爱护团结，真正做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。特别是各级领导干部，要自觉地锤炼党性，顾全大局，坚持民主集中制原则，执行好民主制度，做维护团结的模范。
说老实话，做老实事，当老实人，我们已经讲了几十年，还是要继续讲下去，而且在市场经济条件下显得尤为重要。市场经济是信用经济，诚实经济是内在要求。我们提倡的是见利思义，而不是见利忘义。极端个人主义、利已主义都会干扰市场经济的健康运行。建立社会主义市场经济秩序，构建社会主义，必须把诚实守信作为道德建设的重要内容。试想，一个没有诚信的社会，是怎样一个社会，一个没有诚信的单位，是怎样一个单位，一个没有诚信的经营者，肯定要被道德法庭所谴责。
（三）遵纪守法是对全体公民的基本要求
一个社会要实现安定有序，必须人人遵纪守法。过去我们经常讲：党有党纪，国有国法，单位有制度，道德有规范。作为共产党员，作为社会公民，必须切实增强道德意识、纪律意识、制度意识、法律意识，做遵纪守法的模范，做维护秩序的表率。同时，还要敢于同一切违法乱纪的行为作斗争，为社会的安定有序作出自己的努力。艰苦奋斗是我们的传家宝。全国解放前夕毛泽东同志就谆谆各诫全党，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。古人云：“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”。在改革开放发展市场经济条件下，我们的生活水平提高了，办公条件改善了，
但是艰苦奋斗的优良作风不能丢，勤俭办事的优良传统不能丢。面对金钱、美色等诱惑，我们要抵得住、顶得住。特别是各级领导干部，要“当官不言贫”、“当官不能贪”。任何时候任何情况下都要保持清醒的头脑，理性地对待和处理各种问题，永不骄傲自满，永不奢侈浪费，永不养尊处优，永不沾花惹草，切记：“谦虚使人进步，谨慎一切平安”。
（四）切中时弊，掷地有声
人类社会进入二十一世纪以后，中国已经建立起社会主义市场经济体制的基本框架，市场经济的发展，给中国社会带来了深刻的变化，经济发展成就喜人，社会活力显著增强，生活水平普遍提高，但市场经济的负面效应也在冲击着人前的思想观念，对人们的人生观、价值观生成起着钳制作用，传统的价值观正在退出认知领域，符合现代意义的新型价值观还未形成，这对于中国特色社会主义的建设，无疑是一重要的不可忽视的思想隐患。在这种形势下，胡锦涛同志审时度势，高屋建瓴，及时提出了“”的社会主义荣辱观。
（五）改革开放以来，党中央高度重视人们的思想道德建设
根据社会转型，经济转轨的实际，提出过“五讲、四美、三热爱”的，出台了“七不规范”，着力社会公道、职业道德、家庭美德建设、取得了积极成效和社会效果。但是，在改革开放发展社会主义市场经济的进程中，中国社会一些深层次的矛盾逐渐暴露出来，国外某些腐朽的思想文化随着国门的打开而一道涌入，泱泱大国、芸芸众生，被灯红酒绿、花花世界笼罩着，迷惑着。
我们不用讳言，当前中国社会存在的主要矛盾和问题，是二元结构问题、社会公平问题、社会腐朽问题、生态资源环境问题、传统的社会规范受到挑战的问题，党和国家清醒地认识到这些深层次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解决。社会存在决定社会意识。
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军人社会主义荣辱观教育体会
军人社会主义荣辱观教育体会
胡锦涛同志提出的“八个为荣、八个为耻”社会主义荣辱观，着眼我党我军发展全局，面向中华民族未来，汲取我国传统荣辱观的精华，紧密联系当前思想道德建设实际，科学阐明了社会主义荣辱观，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。认真贯彻胡锦涛同志重要论述，深入开展树立社会主义荣辱观学习教育活动，对于我军在新的历史条件下牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有十分重要的意义。树立社会主义荣辱观，当代革命军人和广大民兵预备役人员必须走在全社会前列，自觉分清荣辱界限，做当荣之事，拒为辱之行，争做社会主义思想道德建设的排头兵。
弘扬爱国奉献精神，强化使命意识，坚决捍卫祖国和人民利益。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这对于引领当代军人做祖国和人民的忠诚卫士，意义重大。军人的命运与国家安全休戚相关，与人民安宁息息相连，热爱祖国、服务人民是军人最大的光荣。当今世界，我国安全形势严峻，保卫祖国安全和领土完整任务十分艰巨；市场经济条件下物质利益交换原则的渗透，部分官兵功利思想有所滋长、奉献意识淡化。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，对当代军人彰显出极强的时代针对性。作为当代革命军人，就是要大力弘扬爱国奉献精神，以保卫祖国为荣、以分裂祖国为耻，以服务人民为荣、以与民争利为耻，以无私奉献为荣、以患得患失为耻，始终忠于祖国、忠于人民，勇于奉献。当前，最重要的是要紧密结合新（更多精彩文章来自“秘书不求人”）世纪新阶段我军历史使命主题教育，深刻认识国家安全的综合性、复杂性和多变性的严峻态势，认清肩负的历史责任，进一步强化政治意识、使命意识、责任意识，牢记使命、履行使命、不辱使命，自觉把爱国热情化作实际行动，爱岗敬业，精武强能，在履行伟大使命中书写军人的赤胆忠诚。
着眼军事斗争准备，强化战斗精神，全面提高打赢的能力素质。我感到，作为军人和广大民兵预备役人员，把爱祖国、爱人民落实到具体行动，就是要体现在扎实做好军事斗争准备的具体实践中。“八荣八耻”为着眼军事斗争准备需求进一步指明了方向。我们要通过学习，辨明打赢的“荣”、“辱”界限，自觉以聚焦打赢为荣、以左顾右盼为耻，以真抓实备为荣、以弄虚作假为耻，以严训实练为荣、以形式主义为耻，以“练为战”为荣、以“练为看”为耻。按照打赢的荣辱要求，查找薄弱环节，提升工作标准，真正形成聚精会神抓落实、一心一意谋打赢的浓厚氛围。要通过严格的教育训练，培育听党指挥的坚定政治信念，敢打必胜的坚强信心，不怕牺牲的革命英雄主义精神，崇尚科学的严谨态度，英勇顽强的战斗作风，吃苦耐劳的意志品质，展示人民武装威武之师的精神风貌。要勇于在紧张艰苦的环境中摔打磨炼，坚持从难从严从实战需要出发，通过练技术、练战术、练体能，全面提高理性思维能力、科学决策能力、统筹协调能力和创新发展能力。
昂扬精神状态，端正价值取向，脚踏实地干好本职工作。受长期和平环境特别是社会主义市场经济“四个多样化”的影响和冲击，少数官兵职工的国防观念和使命意识淡化，安心不尽心，工作标准不高；有的到了军分区、人武部，居家过日子思想比较重，吃苦精神不足，存在“松口气”、“歇歇脚”的想法；还有的存在“身在边远穷，难有大作为”的思想。这些现象说到底是精神状态和价值取向问题。我认为，昂扬精神状态、端正价值取向，关键是要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导军人基本道德规范。我们要积极发挥赣南丰富的红色资源优势，扎实抓好革命传统教育。特别要以纪念红军长征胜利70周年为契机，用红军矢志不移跟党走的坚定信念教育人，用红军艰苦奋斗、无私奉献的革命精神培养人，用井冈山精神和苏区精神激励人。通过学习教育，认清社会主义荣辱观是人生观、价值观的有机统一，为新世纪新阶段加强社会主义思想道德建设指明了方向；认清树立社会主义荣辱观应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么；认清树立社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新标杆，明确新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑的新要求；认清军队在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，努力增强践行“八个为荣、八个为耻”道德规范的自觉性。要把脚踏实地干好本职工作作为践行荣辱观的最佳平台，继续保持和发扬当年苏区军民坚定信念、不怕困难、勇于奉献的光荣传统，自觉克服贪图安逸、无所作为的不良倾向，努力把“创造第一等工作”的精神状态体现到本职岗位上，落实到具体行动中。
紧密联系实际，从自身做起，为构建和谐社会作贡献。作为军人和民兵预备役人员，在树立社会主义荣辱观过程中，要按照走在社会前列的要求，紧密联系工作和生活实际，坚持从自身做起，从自身严起。要始终保持坚定的政治立场和鲜明的政治态度，自觉同各种错误的政治观点和社会思潮作斗争；始终保持务实的工作作风和旺盛的革命斗志，安心本职干事业，一心一意谋发展；始终保持拒腐防变的意志品质，坚决破除“人生如梦，及时行乐”的人生哲学，树立起正确的人生观、价值观和政绩观。要自觉站在党的事业和人民利益的立场上，拿出具体实在的行动，积极为构建和谐社会发挥应有的促进和推动作用。要充分发挥“保交支前、应急维稳、抢险救灾”的职能作用，积极配合当地公安机关实施昼夜巡查，开展社会治安综合治理，维护社会稳定和人民生命财产安全。要采取多种形式，把完成地方党委、政府交给的急难险重任务作为练兵强兵的有效平台，切实以更大的热情、更高的觉悟和更高的标准投身新农村建设，努力在构建和谐社会中体现“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐”的过硬作风。要进一步完善抢险救灾应急预案，积极参与应对洪水、矿难、塌方等各种应急抢险演练，扎实做好造福于民的社会公益事业，切实维护好人民的利益。要带头学习贯彻《公民道德实施纲要》，带头践行“八荣八耻”，带头弘扬先进文化，带头抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀，争做社会主义思想道德建设的排头兵。要按照“亲民、为民、利民”的原则，自觉做倡导社会主义精神文明新风尚的模范，努力为构建和谐社会、促进部队和民兵预备役全面建设作贡献。