关于家风文化的心得。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“关于家风文化的心得”，有需要的朋友就来看看吧！
关于家风文化的心得
良好的家风，历代相传，它承载着一份历史的厚重，一份文化的传承。当我们翻开历史文化的史册，从司马光的《训诫示康》一直说到名垂千古的《朱子家训》，从颜之推的《颜氏家训》一直说到被誉为为官之典范的《曾国藩家书》。当“日出而作，日落而息”的农耕文明为中华民族打上了深深的家庭文化烙印，一份份的家风、家训、家规也被一代代的中华儿女所重视，所传承，所发扬。
近期读《傅雷家书》，也许只是一份份家长里短的书信，而饱含的却是一份父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。《傅雷家书》是由文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信，编纂而成的一本家信集，也是一本苦心造诣的教育名篇，它也为我们展现了良好家风的养成。
家风家训在一个家庭中具有非常重要的地位，它会潜移默化、润物无声的影响着孩子的成长，因此抓好家风建设，对孩子价值观的养成以及健康成长具有一定的帮助。在这本书中有句话说“人一辈子都在高潮与低潮中起起伏伏，唯有庸碌的人，生活才会如死水一般。”傅雷也正是用这样鼓励和训诫的话语，提醒着自己的儿子，也提醒着每一个书的读者，努力做一个经得起挫折和磨砺人。尤其是在文中傅雷多次的用约翰克里斯多夫的例子来教育孩子，这个罗曼罗兰笔下倔强的天才少年，也似乎就这样成为我们每一个人心目中学习的榜样吧。
透过一本书，之所以能够引起我的感动，我想应是那份浓浓的情感吧。就像文中所说的家的意义，远远不会是一所房子所能概括的，它是一份精神，凝聚着每一位家庭成员之间对彼此，对生活，对家庭那份深深的热爱。它是一种文化，代表了那些悠久的，优良的家风家训的传承。
优良的传统，星火相传，良好的家风是份宝贵的财产，读读《傅雷家书》，感悟良好的家风，树立正确的人生观，价值观，启迪人生的智慧。转眼间，自己从2015年年底到**高速这个大家庭已有一年半了，时光如流水般匆匆流走，从一名新入职的职工转眼成为了老职工，收获的不仅仅是工作，更多的是“厚德文化家风”的耳目熏陶，在这份宝贵的“家风”影响下，感悟的是“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”的高尚情怀。
**高速我的家，让我明白了做人做事的道理，明白了服务的境界，也让我学会了太多太多……这就是家风，我爱这个家。
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关于企业文化的心得
一定要把范围延伸到各村居所有背街小巷，路面不能有三大堆，不能有明沟，更不能有脏水漏在外；一定要集中力量清理城区垃圾死角，做到无缝隙管理，秦楼街道大干100天、决战四季度，对迎接全国卫生城市复检提出了硬杠杠。
为全面贯彻落实全区大干100天、决战四季度会议精神，全街道梳理出迎接全国卫生城市复检、重点项目推进、城中村改造、农业结构调整、财税增收和招商引资等十大重点工作，并对每项工作进行了细化分解落实，为全力冲刺四季度，掀起了大干快上、争先创优的新一轮发展热潮。
决战的号角已经吹响，四季度压力大、任务重，秦楼如何作为?奋战第四季度，开展十项重点工作百日集中行动，做到各项工作齐头并进、全面开花，冲刺全年工作目标，推动经济社会又好又快发展上取得明显进展。
市区重点项目建设和招商引资是街道经济发展双引擎。该街道优化招商结构，以良好的服务和细致的工作全力突破项目建设的瓶颈，促使每一个项目早开工、早投产、早见效，对在建的大项目逐个落实建设进度，集中力量引进、培育一批拉动力强的大项目。兴业银行临近开业，该街道招商负责人生怕服务不到位，每天都得自己开车跑上几趟，像爱护孩子一样爱护项目，像尊重父母一样尊重企业，各方面都得考虑周全，不能有漏缺或不足！
关于企业文化建设的心得
企业文化作为新的管理模式引进以来，一段时间许多企业风起云涌搞起了企业文化建设，掀起企业文化建设高潮。然而，企业文化建设是一项复杂、系统的工程，需要全面细致的考虑、计划和可行性调研。因为企业文化一旦确定，就需要坚持不懈的持续下去，经过长期的培育、完善才会在企业员工的头脑中形成并巩固下来成为自觉的行为准则和规范，才能由潜在的生产状态转化为现实的生产力。
对于企业文化建设，个人认为我们应坚持以人为本的原则。企业的基础是员工，是有创新思维的人，没有员工能力的积极发挥和企业内部的良性沟通，没有了解员工能力是怎样发挥作用的，没有激变力的柔性管理和应变力的危机处理，企业就不可能成为一个具有强劲活力的机体，就不可能形成企业的可持续发展力。因此，对待人的基本态度是我们文化的灵魂。所以尊重人、关心人、理解人、爱护人是创建企业文化的核心。更应坚持多种激励相结合，企业文化的根本立足点，在于对企业全体成员精神的激励，使企业成员的精神力量在激励下转化为物质力量，转化为现实的生产力，为公司创造更大的利益。
对于企业文化建设，我们不能只盲目追求企业文化的形式，更应注重企业文化的内涵和企业精神，这是企业的灵魂所在。只有有了正确的企业精神，企业在解决各种复杂问题时才有正确的基础。只有以正确的企业精神为基础，人员、技术、资金才能真正发挥作用。
在公司我们更应该有效的维护企业文化的执行，加强员工对公司企业文化的认知程度，把企业文化推上公司的战略管理日程。然而公司的各种规章制度也是企业文化执行的基础是企业文化人得以贯彻实施的基本保障。作为公司员工更应严格遵照执行。
我们作为宇能公司的一员，我们有责任去做好自己的工作，有责任为企业发展贡献自己的力量，但是我们不能把责任当成一种负担，而应看作是员工应该具有的一种信念，一种企业文化。一定能够为企业筑起牢不可破的防火墙，促进企业实现持续、健康、快速发现。
关于文化自信的心得(精选9篇)
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关于文化自信的心得 篇1
也不再面临东方文化丢失的出错危机。但中国人对自己文化的自信力仍旧从那时起就从未改变。
中华文化是世界上诞生最早的上面文化之一。无论先秦时期的"百家争鸣"还是两宋时期的"古文运动"都见证和发展了中华文化，而儒家文化又以其包容性推动了世界文化的发展进程。它在漫漫的岁月长河中所不断沉淀，最终所造我们灵魂的支柱，而这也是与西方文化不断作用的结果。正因如此，我们才更要正确绝不能认识到中华文化不可替代的作用，更要树立和坚定文化自信力。
坚定文化自信力不仅是对优秀文化的肯定，更是更是对历史方法论的认知和评价。当马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当祭孔祭祀孔庙的落成典礼还要从韩国"引进"时，这以不是文化的羞耻，更是历史的`悲哀。对于作为十一个文明古国的中国来说，这恐怕也是一个"前不见古人，后不见来者"的史例。
坚定文化自信力就像是给文化打了一支镇定剂。它能让人文精神民族文化持续朝健康方向健康发展，道德观在文化发展观念淡薄的今天，这无疑文化推进的救星，更是文化前进的动力。
文化自信力就是矛抵御外来文化的一面盾，它的后面较多是源源不断的文化理想主义。杰出学者余秋雨说过："浪漫的法国人真诚一种善意而以的嘲弄来重新理解法国文化的正经，法国人也在谦虚中以现代的眼光展现曾经的德国，而毕恭毕敬的我们却正犯着一种将历史遗产供奉起来的毛病。"诚如实，我们的文化自信力迅速的后盾也逐渐被这种文化理念消磨，直至人文精神丧失的那一刻。
在死守文化自信力上，我们与其他国家存在明显明显地差异，这也人生观是我们的人文精神观念和信念落后于其他国家的根本原因。在一百多年前，我们面临着被殖民化的危险;而现在，百年的文化入侵和文化战争也使我们面临着不亚于无时无刻之前的危险，或许它已悄无声息的潜伏在你身边，只是你从未发现。
清政府时期，洋务派李鸿章更曾提出"中学为体，西学为用"清楚地阐明了当时中国人欺压对待中西文化的态度。我认为这也应该是现在的我们持有的态度。而要坚持"中学为体，西学为用"，就必须坚定文化自信力。才能达到中华文化即可的兴盛与发展。
文化自信力是一个国家共产党人对其文化的真诚真诚和坚守，文化自信力是文化创新的前提，是文化发展战略的前提。--后记
关于文化自信的心得 篇2
当代传媒集团出品，孔学堂书局出版发行的《中国人的文化自信》一书，我拿到手上一刻也不曾停留，硬是用两天时间把她读完。心中那个爽，真真正正是畅快淋漓，这道大餐，我受益多多。
她让我领略了大师的风采。书中收录了我国近现代以来，特别是新文化运动以来53位大师的'文章，这些大师级人物章太炎、梁启超、马一浮、刘师培、梁漱溟等在学生时代都有所了解，他们或历史学家，或哲学家，或社会学家，但以往的了解仅限于知其名，很多则因自己求学所处时代的历史原因对其思想和学术水平根本无所触及，今能把这些大师的文章汇编成册展现在世人面前，且莫探及其学术造诣，仅就其严谨的治学态度、活泼的用词用句、清醒的文风就让人耳目为之一新，这与时下那些长篇累牍、附庸风雅、华丽辞藻堆砌以及貌似高深实则晦涩难懂的矫揉造作之作形成截然的反差。大师始终是大师，没有半点的轻慢，给人一种亲和之感。
她让我对中华文化充满自信。几千年延绵不断的文明史，任何个人的力量都是无力穷尽得了的，但大师们却从浩繁的史料烟云中倾尽毕生将其精华展露出来，或真知、或灼见，源远流长的中华文化通过大师们深入浅出的阐释、探究，她的内涵、核心，她对中国历史的影响，对中华民族凝聚力的作用，她如何左右中国人的生产、生活，如何在世界文化上发扬光大，还有她对现实生活的积极意义等演绎得淋漓尽致，解说得通通透透，譬如《中华文明是唯一没有中断的文明》、《中国文化的软实力》等文读下来抚卷墨品其味，中华文明和文化脉络跃然于脑，而再把它与世界其他文化和文明相比，心中不仅油然升起对中华文明的崇敬之情，更为中华民族丰厚的文化底蕴及无限的魅力信心满满。
她激发着爱国热情和责任担当。爱国是中华文明的一个亮点，千百年来忠信爱国，保持节操一直是传统思想的精髓，然而到了近代，尤其是西方工业革命后西方国家对东方和其他地区的野蛮征伐、屠杀、殖民、强制推行其思想以及对财富的掠夺、对世界其他文明的摧毁导致中华传统思想一度低迷，战争以来，许多国人在文明冲突中对中华传统思想持怀疑态度，进而盲目崇洋媚外，直至现代被完全西化的小日本穷迫猛打差点亡国灭种才惊醒，《读史与文化复兴的关系》、《中国文化与中国青年》等，大师们重拾历史的经典拨亮民族自强自信的灯塔，进而使爱国主义激情得到极大地激发；与此同时，传统美德中的明礼诚信为人之道，“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“三省吾身”、“君子慎独”的修身之方，“孝悌忠信”、“百善孝为先”、“家和万事兴”的齐家之略，和睦共处，孝悌廉耻的从政之德等一系列从历史中走来具有现实意义又与时俱进的中华文明让人感到自豪，从《面向21世纪的中国文化》、《“美美与共”和人类文明》、《论中国文化的包容性》中也不难看出中华文明精华和其包容乃大的气魄正为世人所接受，四射的活力迸发出的是国人对家、对社会、对国家、对自己所从事职业的责任感的日益彰显，让人豪气干云。
关于文化自信的心得 篇3
讲作为一名文化宣传工作者，必须牢牢把握历史方位，看清前行方向，走好脚下道路，开启新的奋斗征程。
文化宣传工作者必须具有强烈的责任感和很强的业务能力。有道是“铁肩担道义，妙手著文章”，前一句说的是有担当、负责任，要做勇于担当、真抓实干的表率，做讲团结、顾大局的表率，做遵纪守法的表率。后一句说的是能讲好中国梦的故事，写出一手好文章。这虽是一句老话，但在当下新时代来诠释它，依然意义深远。
铁肩担道义。说的是文化宣传工作者对社会无法推卸的责任。责任意识强、敢担当，这是文化宣传工作者首先必须具备的条件。我们必须认真落实全面从严治党责任，严守政治纪律、政治规矩，不踩“红线”，坚守“底线”，始终以高标准严格要求自己。以优异成绩迎接党的十九大，最关键的是坚持稳中求进工作总基调，真抓实干，奋发有为，凝心聚力，要牢记对社会稳定和社会发展不利的事情切不可为，时刻以清醒的头脑，判断社会舆论和舆情，做出最真实的报道。
妙手著文章。我的理解就是说要用“乡土情怀”做好宣传文化报道。我觉得最关键的是用好手中的“三支笔”。
第一支“公正之笔”。文化宣传工作者要敢于担当、善于担当、体现担当，确保各项工作经得起实践、人民和历史的检验。我应义不容辞地以主人翁精神爱家乡、爱南翔，时刻牢记“担当、创新、争先、克难、为民”五种“南翔精神”及“创新、品质、智慧、人文、幸福”五个南翔内涵，努力维护来之不易的良好政治生态，维护团结奋进的大好局面，营造风清气正、心齐劲足的发展环境。
第二支“文化之笔”。必须坚定文化自信，把讲话精神学深悟透、落到实处，以实际工作成效贯彻十九大。必须不断创新理念思路、手段载体、方式方法、话语表达，全面增强宣传思想文化工作的传播力、影响力和渗透力，讲出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌颂家乡美好，助力建设文化家乡，做优擦亮古镇南翔这张历史传统文化与现代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心灵之笔”。文化宣传工作者要牢牢把握正确的舆论导向，讲好中国故事、传播南翔好声音，切实提升理论宣传的说服力和影响力，新闻舆论的思想性和战斗性，发挥政治性、先进性、群众性优势，做好网上舆论引导、开展舆论斗争。同时要善于发现和捕捉能给人以启迪的新思想、善于发现和展现最能体现时代精神、对人们有较大激励和鼓舞作用的典型人物，时刻给市民群众传递正能量。
唱响主旋律。文化宣传工作者你还要牢牢掌握宣传工作主动权，更全面深入地了解中央精神、把握大局大势，切实增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，坚定理想信念，坚定正确的政治立场，坚决维护党中央，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，把党的十九大宣传好、解读好。
关于文化自信的心得 篇4
托班幼儿自理能力的培养：
1、通过示范学习，向幼儿传授自理能力的方法出入幼儿园的幼儿自理能力较差但模仿能力强，我们通过正面示范让幼儿看清自理的正确方法，用简单易明的提示，让幼儿了解完成基本动作的要领，然后让幼儿去模仿练习如：洗手，它的规则是饭前便后要洗手，洗得干净，不留脏物。要求幼儿独立自觉地完成这些基本动作显然很难，他们往往只会用水把手弄湿，就表示洗了，所以我们就交给洗手的正确方法，并示范整个洗手的过程：卷袖口,洗手心，手背，用力搓，把脏物冲洗干净，再用毛巾擦擦手，挂好毛巾，示范后再让幼儿练习，对能力差的幼儿进行个别辅导，经过一段时间的训练。幼儿便掌握洗手的基本方法。
2、运用生动有趣的语言，激发幼儿自理能力的兴趣幼儿思维具有具体，形象的特点，对于一些描述具体的事物的生活现象的语言较易接受，因为英用生动的语言及其幼儿学习一些枯燥的劳动技能的兴趣和愿望，如叠手绢;我们先让幼儿认识手绢有四条边，在教幼儿叠手绢的方法，把手绢平放在桌子上，再两手将手绢相对边折，幼儿也一边学一边口里喊着，兴趣浓厚。再如穿衣，我们先让幼儿认识衣领，衣袖，衣襟，在教他们穿衣，衣服后面向着自己两手握住衣领，喊一声："刮大风喽"将衣服甩在耳后，披在身上，接着继续说做，风来我不怕，露出小脑袋，将手伸到袖口里让幼儿手里拿着衣服喊着，笑着，做着，非常开心。
３、通过鼓励，表扬增强幼儿自我服务的信心托班班幼儿情感脆弱，能力差，畏惧感强，对于它们的一点点的进步成人者不该忽视，应鼓励他们最微小的表现独立性的愿望，如幼儿自己扣上扣子，但扣子却扣错，我们首先鼓励幼儿独立意识，表扬他真能干。接着纠正，只是扣子错了门，重新扣一次好吗?使幼儿产生情绪，提高自信心。随着时间的推移，幼儿自理能力不断提高，定期的评比，可以培养幼儿的坚持性，自觉性，幼儿的上进心很强有表扬的评比他们都会努力去做。
关于文化自信的心得 篇5
中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国共产党自成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人，决不可抛弃中华民族的优秀文化传统。
要以科学态度对待传统文化。指出：不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
中华传统文化是我们民族的根和魂，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。要坚持马克思主义的方法，采取主义的态度，坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古。
要很好地传承和弘扬传统文化。要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。认真汲取中华优秀传统文化的思想精华，深入挖掘和阐发其讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。大力宣传中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
要对传统文化进行创造性转化、创新性发展。中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。
传承和弘扬中华传统文化，并不意味着固步自封，闭上眼睛不看世界。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，对各国人民创造的优秀文明成果，我们当然要学习借鉴，而且要认真学习借鉴，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
一直以来中国人对于外国文化很是纠结。__战争以前，中国人对西方文化可以说是嗤之以鼻，但随着国门被打开，西方文化传入，人们又一哄而上，大力吹捧西方文化的种种好处，把自己贬得一无是处。虽说现在我们的文化生活日益丰富，也不再面临文化丢失的危机。但中国人对自己文化的自信力却从那时起就从未改变。
中华文化是世界上诞生最早的文化之一。无论是先秦时期的百家争鸣还是两宋时期的
古文运动......都见证和发展了中华文化，而中华文化又以其包容性推动了世界文化的发展进程。它在漫漫的岁月长河中不断沉淀，最终铸成我们灵魂的支柱，而这也是与西方文化不断作用的结果。正因如此，我们才更要正确认识到中华文化不可替代的作用，更要树立和坚定文化自信力。
坚定文化自信力不仅是对中华民族优秀文化的肯定，更是对历史辩证的认知和评价。当中华文化是世界上诞生最早的文化之一。无论是先秦时期的百家争鸣还是两宋时期的古文运动......都见证和发展了中华文化，而中华文化又以其包容性推动了世界文化的'发展进程。它在漫漫的岁月长河中不断沉淀，最终铸成我们灵魂的支柱，而这也是与西方文化不断作用的结果。正因如此，我们才更要正确认识到中华文化不可替代的作用，更要树立和坚定文化自信力。
坚定文化自信力不仅是对中华民族优秀文化的肯定，更是对历史辩证的认知和评价。当马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当祭祀孔庙的仪式还要从韩国引进时，这以不是文化的悲哀，更是历史的悲哀。对于作为四大文明古国的中国来说，这恐怕也是一个前不见古人，后不见来者的史例。
坚定文化自信力就像是给民族文化打了一支镇定剂。它能让民族文化持续朝健康方向发展，在文化发展观念淡薄的今天，这无疑文化发展的救星，更是文化前进的动力。
文化自信力就是抵御外来文化的一面盾，它的后面是源源不断的文化信念。著名学者余秋雨说过：浪漫的法国人以一种善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化的严肃，德国人也在谦虚中以现代的眼光展现曾经的德国，而毕恭毕敬的我们却正犯着一种将历史遗产供奉起来的毛病。诚如实，我们的文化自信力的后盾也逐渐被这种文化理念消磨，直至文化丧失的那一刻。
在坚守文化自信力上，我们与其他国家存在明显地差异，这也是我们的文化观念和信念落后于其他国家的根本原因。在一百多年前，我们面临着被殖民化的危险;而现在，无时无刻的文化入侵和文化战争也使我们面临着不亚于百年之前的危险，或许它已悄无声息的潜伏在你身边，只是你从未发现。
清政府时期，洋务派李鸿章曾提出中学为体，西学为用清楚地阐明了当时中国人对待中西文化的态度。我认为这也应该是现在的我们持有的态度。而要坚持中学为体，西学为用，就必须坚定文化自信力。才能达到中华文化的繁荣与发展。
文化自信力是一个国家人民对其文化的真诚和坚守，文化自信力是文化创新的前提，是文化发展的前提。--后记
关于文化自信的心得 篇6
在经过为期短短的两天时间里，通过了这次培训学习，使我在今后的医院建设管理中起到了很大的启迪。
首先，让我全面地了解医院文化建设的重要性，它是做为一个医院长期发展和不断进步的精神支柱，让我们医院更加明确了医院的发展方向和目标，定将让我们更加有信心把医院的未来建设的更加充实。
其次，让我们体会到继承并不断发展民族的中医文化是至关重要的，它不但是传承了老祖宗的文化，更加是对中医文化的发展有着更为深远的意义。通过了医务工会的学习，让我认识到了应当如何更好地发挥我院工会的作用，不断在企业发展的道路上，也不断地发展我们的员工，特别是中青年人才的储备和培养。
显而易见，通过了本次培训班的学习，让我增进了对医院文化建设重要性的认识，也帮助我们在以后的工作中不断提高管理水平和加强医院文化建设的能力，必将起到很大的指导作用。
关于文化自信的心得 篇7
中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国共产党自成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人，决不可抛弃中华民族的优秀文化传统。
要以科学态度对待传统文化。指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。要坚持马克思主义的方法，采取马克思主义的态度，坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古。
要很好地传承和弘扬传统文化。要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。认真汲取中华优秀传统文化的思想精华，深入挖掘和阐发其讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。大力宣传中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
要对传统文化进行创造性转化、创新性发展。中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。
传承和弘扬中华传统文化，并不意味着固步自封，闭上眼睛不看世界。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，对各国人民创造的优秀文明成果，我们当然要学习借鉴，而且要认真学习借鉴，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
关于文化自信的心得 篇8
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”十八届六中全会公报指出：“全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”为了深入学习习近平总书记关于文化自信的论述，上海市中国特色社会主义理论体系研究中心(研究会)召开文化自信与民族复兴理论研讨会，现将研讨会上的发言摘要刊发，以求推动文化自信的深入学习和研究。
在文化自信中汲取民族复兴的不竭动力
关于文化自信与民族复兴的关系，首先要确认的事实是，由于民族复兴这一历史诉求在近代的出现，中国的文化自信经历了内部的蜕变，原有的结构被打破，原先非主流的因素得以突出，形成带有时代特征的文化自信。
习近平总书记指出，中华文化绵延几千年，形成了深厚文化传统，体现了中国人世代积累的知识智慧和理性思辨，延续了我们国家和民族的精神血脉。可以说，中华民族漫长奋斗积累的文化养分，形成了我国的“独特优势”。但是，习近平总书记同时提醒人们，近代以来，“中华传统思想文化经历了剧烈变革的阵痛”。这就是说，近代以来的中国文化自信并非简单地立足于固有传统，而是在变革的基础上的自信。
直到18世纪，中华文化的确因其古老、完备而为世界羡慕，一度还出现了“中学西渐”的局面。但是，1840年鸦片战争后，中国逐步成为半殖民地半封建国家，西方思想文化和科学知识随之涌入，中华古老文化的过时性暴露出来。伴随着刻骨铭心的惨痛历史，中国的先进分子开始反思和怀疑传统文化的当下价值，如严复所言，“中国自甲午一创于东邻，庚子再困于八国，海内憬然，始知旧学之必不足恃。”这是一个痛苦的过程，却是无法回避的现实。习近平总书记在重新肯定儒家传统思想之积极意义时，也指出，“近代中国由盛到衰的一个重要原因，就是封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，跟不上世界发展潮流。”
“封建统治者”因循守旧，畏惧变革，并不代表全部中国文化精神，中国人也并非完全不能认识到文化创新之重要。《周易》中早就有“与时偕行”的思想，儒家思想中有“苟日新，日日新，又日新”之说，法家代表人物商鞅也提出过圣人“不法其故”、“不循其礼”，“三代不同礼”的思想，这才有了后来的“旧邦新命”的命题，即发生蜕变以后的中国文化自信。
经历170多年的历史探寻，今天的中国已经能够证明近代以来文化变革运动的选择是符合历史之必然要求的，不能无视这个基本的文化史进程来谈文化自信。
20世纪至今，与民族复兴同步，中国传统文化事实上处在变革之中，也就有了现代化的，即邓小平所说的“跟上时代”的伟大成果。应该说，今天提出“文化自信”，其意不在于纠缠文化史本身，而在于正确引领民族复兴中国梦的最后完成。
一个重要的文化事实是，在承认并主张文化变革的过程中，一开始就存在着违背辩证法的形而上学、绝对化的思维方式，即只讲变而不讲不变，主张完全放弃中国文化，全面接受西方文化，用西方的观念及制度来改造中国。
这类主张已经被20世纪的历史否定了。中国共产党领导的革命的成功，在文化模式上就是既对中国传统文化进行创造性改造，又对“全盘西化”予以拒绝：一方面，革命拒绝了西方资产阶级把中国变成殖民主义附庸的愿望;另一方面，革命还成功拒绝了教条主义“西化”愿望，坚持用中国的思维方式来解决中国的问题，美籍学者周策纵在《五四运动史》 中就从这个角度确认：“二战期间，中共提出了一个公式：改造西方文化以适应中国的形式，即以‘民族的形式’在中国运用马克思主义，引进社会主义的文化，以适应中国的模式，保留其精髓。”
历史的一页已经翻过，但历史上发生过的问题还会发生，改革开放以来西化思维定势的泛滥就是如此。党的十八大以后，习近平总书记为什么要重视中华传统文化的继承与发扬? 就在于对“全盘西化”思维模式的警惕。习近平总书记2014年考察时，针对把中国古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入西方东西的现象，指出“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
这里虽然说的只是课本中的古诗词问题，但习近平总书记用了“‘去中国化’是很悲哀的”这一重要判断，表明他敏锐地感觉到，在当下所谓“全球化”的浪潮中，中国现实地存在着一种文化危险———“唯洋是从”即唯西方文化是瞻，以“去中国化”为荣的危险。
去掉一个国家的民族文化标识，后果就是《共产党宣言》所揭示的，西方资产阶级在世界任何一个地方“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。西化之推行，民族文化之被摧毁，是民族的悲剧，因为那是被西方资产阶级强加于上的，结果是使自己这个民族更加适合于接受西方的奴役和剥削。习近平总书记曾尖锐指出，历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。
为了从思想上彻底破除西化思维的统治，习近平总书记从方法论上指出，“看到别的国家有而我们没有就简单认为有欠缺，要搬过来;或者，看到我们有而别的国家没有就简单认为是多余的，要去除掉。这两种观点都是简单化的、片面的，因而都是不正确的。”这一论断是对马克思主义辩证法的坚持与运用，其意义即如毛泽东当年对五四运动的辩证分析：反对把传统文化中的一切都无条件地去掉，必须和应该保留传统文化中的好的、有生命力的东西，甚至如国家治理体系与机制的中国元素，唯保持变与不变的平衡，国家与民族才能健康前行。
在中国历史发展——特别是近代以来的每一重要关头，依靠不断自省而演化的文化自信与自觉精神，中国人才把握住了中国道路的正确方向，使民族复兴中国梦的目标日益接近。
关于文化自信的心得 篇9
中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。--年，为了传承中华优秀传统文化，弘扬伟大民族精神，提高全镇村民文化素养，推动我镇文化建设向纵深发展，组织开展有效活动，取得一定成效。现就我镇传承中华优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：
一、中小学校认真开设传统文化教育课
弘扬中国传统文化关键在教育，教育重点在广大青少年，青少年受教育的主课堂在学校。我镇中小学自--年下学期起开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到中小学的思想政治理论课和思想品德课教学之中，要求每周不少于一节优秀传统文化教育课，并倡导通过有关课程及活动开展书法教育、国学经典诵读等活动。例如，各小学在国学经典诵读，主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目：《三字经》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》、神话故事、寓言故事等。同时，精选中外现、当代美文。一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《弟子规》或《百家姓》。二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《三字经》《论语》1篇。三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文--首、《千字文》《论语》4篇。四年级：优秀古诗文20首、《论语》、寓言故事十则、神话故事。五年级：《大学》《中庸》、现代诗文10篇。六年级：《孟子》、现代诗文10篇。在确定内容后，提出多项落实的措施：保证诵读时间、保护诵读兴趣、积极创新诵读形式、做好检测工作、阅读篇目的保证。在初中学校，我镇设立了选修科目：内容有国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师们让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等即可。
二、农村现代与传统文化教育并举
我们民族的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成。我镇能够充分利用那些仍得以保留的文化资源和方式，如各种法定节日、传统节日，重大历史事件纪念日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物诞辰和逝世纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式的主题教育活动，引导中小学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。现代的、丰富多彩的文化活动可培养村民的兴趣特长和创造能力、动手能力。为此，我镇充分利用各种文化资源，拓宽文化领域，开展形式多样的文化活动。围绕爱国主义教育、民族精神教育、感恩教育、诚信教育等主题，充分表达对祖国、家乡的热爱。
1。开展“感恩共产党”。--年底，我镇结合“两学一做”学习教育，举办“感党恩。党员固定活动日”文艺晚会，激发党员奋发向上，努力拼搏的热情，创先争优争当一名新时代合格党员。
2。开展“感恩祖国”。--年国庆节，中小学通过组织开展“建设幸福中国”主题读书活动，提升学生感恩祖国、保卫祖国、回报祖国的朴素情感。
3。开展“感恩父母”。--年端午节，通过组织以“亲爱的爸爸、妈妈我想对您说……”为主题的“感恩心语”活动，引导青少年表达对父母的感激之情，鼓励青少年跟父母真诚交流、坦露心声。
4。开展“感恩自然”。通过开展“热爱自然，保护环境”为主题活动，在中小学生中倡导低碳理念，宣传“善用资源，服务公益”精神，教育学生及其家长参与环保、关爱自然。
三、打造品牌和亮点，形成长效机制
我镇形成传统文化教育长效机制，采取了村民喜闻乐见的方式进行传统文化教育。
在中小学，“辉煌共和国”“历史的选择”“魅力汉语”丰富多彩的中华经典诵读活动，让学生在弘扬优秀民族传统文化的过程中，真正做到“乐读”“美读”，受到良好校园文化的熏陶。在全校师生的踊跃参与下，校园诵读氛围愈发浓厚。
近年来，我镇扎实推进文化建设，坚持抓好未成年人思想道德建设，广泛深入地开展爱国主义教育、环保教育、体验教育、感恩教育等主题教育活动。目前，全镇已建立10多个文化社会实践基地和青少年校外活动场所，有效保障了村民和青少年学生的课外实践质量。
弘扬中华优秀传统文化学习心得2
在这个物欲横飞的世界里，或许你的那颗心早已和我一样的浮躁、不安!而曾经的那份安然、恬静已渐渐地丢失，在现实面前丧失了自我!但我是一名幸运儿，在我的大学生活中遇到了"小传",并让我重新找回了那颗最真的心、最初的自我!
"小传"是我们学院"中国传统文化弘扬基地"协会的简称。遇到"小传"是在我大一快结束的时候，那时看到老师和学姐学长们在校园里做宣传!"小传"的宗旨是：继承发扬中国传统文化，营造和谐的校园文化，为和谐社会的创建注入一份力量!从此，我便爱上了这个协会!
在老师们的指导下，我对传统文化有了更深的认识和体会。"小传"的每一位成员都要从《弟子规》做起!每天早上晨读一遍，利用课余时间看有关的视频资料。当我读到《弟子规》中的"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听"时，让我倍感深触。想想以前在家里，父母叫我做点事情，可我总是爱拖延，甚至为此跟父母发生争吵，顶撞父母。就连最基本的中华传统美德——孝顺父母，都没有做到!真的感到很惭愧!当我读到："朝起早，夜眠迟。老易至，昔此时",我深深体会到了我们的时间十分有限的，它可能会在你聊QQ的时候，偷偷地从键盘上溜走了;也可能在你看电视剧的时候，乘机从遥控器上溜走了……今后，我要多利用这些时间去学习传统文化和阅读书籍!
《弟子规》给我们带来的影响实在是太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我生活中的缺点，也使我慢慢地按照《弟子规》去改正这些缺点。
在"小传"期间，老师还组织我们去秋浦书院做义工。每次我走进书院，都觉得身心格外的和谐，那份突如其来的安静，才发现是我内心一直所追寻的!在做义工期间，除了打扫卫生外，更多的是在书院里进行参学，让我们了解更多的传统文化，修身养性!参学的课程有：论语读书会，管仲班，茶艺，古琴等!而让我最感兴趣的是——古琴!老师不仅教我们弹琴和讲有关的知识，还和我们分享他自身的经历。让我知道了：要想弹好古琴，离不开丰富的人生阅历!古琴——可以让自己的性格变得沉稳，心态变得平和。在你心情烦躁时，听琴一曲，可以排解郁结于心的烦闷与忧愁，并沉醉于古琴那独有的端庄幽雅的意境之美。学习古琴不仅丰富了我的文化内涵，缓解了压力，还提升了自己的修养和气质。
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的学习、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐!
弘扬中华优秀传统文化学习心得3
中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅盘、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。
初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的`考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更是需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
关于企业文化培训心得
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜集的关于企业文化培训心得5篇，希望对你有所帮助。
关于企业文化培训心得(一)
在人力资源总监李冬燕的组织下，公司全体员工参加了企业文化培训活动。此次培训我收获颇多的，对企业文化有了进一步认识，深受启发。
以人为本、高效创新、无私奉献、共享企业是德洲医药企业文化的核心价值观。有人曾做这样的比喻，一个企业是一所学校、一支军队和一个家庭。这个比喻告诉我们一个企业要创造并拥有一个能使自己的员工能通过学习，不断提高自身素质的环境，这是企业人才来源的最好的途径。首先我们应该认识到，什么样的人才是企业优秀的人才。一个企业的优秀人才，应该是深知企业的文化，在思想上能有机地融入企业的文化中成为一个整体，同时具备能创造性地、出色地完成本职工作的能力。
企业文化需要进行相应地创新、调整，有助于增强企业的凝聚力，企业成员的思维方式和行为方式，能够激发员工的士气，充分发掘企业的潜能。一个好的企业文化氛围建立后，它所带来的是群体的智慧、协作的精神、新鲜的活力，可为企业的创新和发展提供源源不断的精神动力。而且还要了解其发展方向，并能够有意识地加以调整，选择合适的企业文化以适应挑战，只有这样才能在激烈的市场竞争中依靠文化带动生产力，从而提高竞争力。因此，坚持企业文化创新对于企业发展具有极其重要的，它可以摒弃原有的不合理的思维和行为，以一种前所未有的新思维来创造新的成果。
我们在工作的过程中应该贯彻爱岗敬业，无私奉献的原则，而不是把它当成一种口号，这要求我们把它切切实实地融入到具体的工作和公司的经营活动中。创新、超越、团结、务实是企业文化的一种体现，以服从组织、团队合作、责任敬业、诚实守信和自我批判等的企业价值观和文化为依据，这种文化与管理机制，是公司发展过程中多年经验的积累与沉淀。
一个企业如何建立自己的企业文化，我认为没有固定的模式，我们要通过工作的实践来不断的学习，积极地注意吸纳其它企业的先进思想，结合公司的实际和自己的员工来共同建立的一种文化。公司的企业的文化是开放的、包容的和不断发展的，因而我们继续传承这种文化，并将其发扬光大，集体团结一致共同奋斗。德洲医药在和谐的企业文化氛围中也将会继续发展壮大。
关于企业文化培训心得(二)
通过在xx这几天的培训，虽然只有这么短短的几天，自己也学到了许多东西，对xx的企业文化也有了更深的理解。制度创造生命力，文化延续生命力，管理加强生命力。一个好的优秀的企业，一定有着优秀的管理团队，优秀的企业管理制度，以及优秀的企业文化。xx所崇尚的文明、和谐、服从、配合、敬业、责任、精益、高效的企业文化是很值得其他企业学习和借鉴的。xx对每一位进厂的员工都要进行培训，培训内容不仅有部队的军事化训练，还有公司的管理制度的学习，甚至小到生活中琐事。企业文化是一个企业的生命凝聚力。只有好的企业文化，才能培养出好的团队，才能营造好的工作氛围。一切关键的因素都在于人的因素，吸引优秀的人才，培养好人才，管理好人才，最后还要留得住人才，企业才能保持长久的生命力。这就是自己在xx培训所学到的一点东西。
今后，我们将更加严格要求自己，不仅在做人和做事知识方面要要加强学习，xx加油.朋友们加油..
关于企业文化培训心得(三)
俗话说得好：女怕嫁错郎，男怕入错行，找一份工作容易，而找一份好的、适合自己发展前途的好工作却并不那么容易，而认真务实坚持做好一份工作也不是一朝一夕的事情。所以必须认真对待、珍惜自己努力争取得来的工作机会。今天不努力工作，而就意味着明天要努力找工作了。
公司企业就好比像一艘行驶在大海之中的扁舟，只有大伙齐心协力、共谋划策、凝成一股神，心往一处想、力往一处使，才能稳步快速地达到胜利辉煌的彼岸。
只有公司企业在不断茁壮成长、公司企业获得辉煌的成绩时，才有自己稳步向前发展的机会和平台。公司是我家，要做到厂兴我荣、厂衰我耻。要以集体利益为重，要会舍小家为大家。要与企业的兴旺壮大共同成长进步。与公司企业共命运，共谋更大的发展。要学之所用，充分发挥自己的专业技能专长。
在工作中要安份守纪、勤勤恳恳做人、踏踏实实做事。要有积极向上奋发进取乐观的心。对待工作事情要有军人般的气质与气魄，要学习遵照军人般的纪律和习性。忠心乐观高兴的服从领导安排的工作任务，交代的事情要按质按量按时认认真真的完成好。爱岗敬业、团队意识时刻牢记于心。多与领导、同事沟通交流学习，虚心学习。要不断地学习新知识新技术，电子电器技术产品是在不断飞速的发展，唯有给自己不停不断地充电，以求完善自己学到更多的知识本领，才能让自己立于社会不败之地。在生活工作中多多地问自己做得怎么样，多站在公司立场想想，扪心自问。
对有利于公司企业健康良好稳步发展的好的意见建议要及时勇于提出来，严谨对待工作，在工作上要认认真真、一丝不苟。工作之中要有豪放的气概、畅所欲言、性格可热情活泼开朗，做到与全公司领导同事和睦融洽相处、共同进步。
企业文化是一个包含企业行为准则、企业信念、企业价值观的复合体。企业文化建设是实施企业发展战略和提高企业经营管理水平的有效途径，是激励员工积极性和创造性的内在动力，是提高企业市场竞争力的重要法宝，是保证企业长盛不衰的核心力量，是塑造企业形象的有效手段。每个成功的企业，都有自己的企业文化，一个企业如果想发展壮大，就必须依靠企业文化来增强员工的凝聚力。良好的企业文化，既有利于公司的发展，也有利于员工个人的发展，好的企业文化，能限度的激发员工的潜能，创造的经济效益和社会效益。
不洒汗水的人就不可能收获，既然选择了自己的事业，那么你就必须准备为之付出代价---大量的心血和汗水。创业是很难的，它不属于那些贪图安逸享乐的人，一步一个深深的脚印好好的努力吧。抓住今天，你就会拥有明天。把自己的兴趣和爱好带到工作之中来。
关于企业文化培训心得(四)
我们每个人都期望通过自己的奋斗，在获得公平和合理回报的同时，实现自我价值。奖励不仅有物质的，更有精神的。世上没有绝对的公平，但如果失去了基本的公平，一个团队不团结，分崩瓦解只是一个时间问题。如何使团队扭成一根绳子，发挥出最大和最好的效果，是我们迫切需要思考的问题!
在工作中，要贯彻诚实、认真的原则，而不是把它当作口号，而是要把它真正融入到具体的工作和公司的经营活动中去。
创新、超越、团结、务实是企业文化的体现，立足于企业价值观和组织文化、团队合作、责任、诚实和自我批评。它是公司多年发展经验的积累和沉淀，是企业员工集体智慧的结晶。
一个企业如何建立自己的企业文化，没有固定的模式，我们只有不断通过实践学习工作，积极吸收其他企业先进的思想，结合公司的实际情况建立一种属于自己的文化。如经营理念、管理理念、服务理念、风险理念、人才理念等，形成了企业文化不可分割的一系列内容。
一个拥有优秀文化的企业能够在未来的市场竞争中生存和发展，其资本将继续增长，成为真正有价值的资本。否则，再多的资本也不过是一堆废纸。因为它在未来的市场竞争中将逐渐失去竞争力。
公司的企业文化是开放、包容、持续发展的，只要我们继承和发扬这种文化，集体团结奋斗，我们就有理由相信企业的道路将越走越宽!
关于企业文化培训心得(五)
企业文化顾名思义，是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化;也是企业所形成的具有自身个性的企业使命、企业精神、经营宗旨和价值观的综合。
20**年到20**年间，公司通过近一年的全体动员组织，在董事长亲自带领下的企业高层领导团队，对企业经营十四年来，积淀下来的优良品质和传统进行梳理，形成了一套具有万果园特色的文化体系。
我们以员工幸福，顾客满意为使命，坦诚而真挚的表达了企业对于自身经营的目的定位。并由此延伸出了让员工实现梦想，企业健康长寿的企业愿景。企业给广大员工提供稳定的工作、满意的收入、发展的空间、开心的生活，使其具有成就感，成为家庭的支柱和骄傲;而员工回报给企业的是通过各自在岗位上的不断努力，为企业持续稳健的发展提供不断的动力，促进企业和谐向上的文化建设，打造高效廉洁的团队，使企业最终成为倍受行业推崇和社会尊重的企业。这种企业与员工之间形成的家与家人的亲密关系，让每位员工都是家庭中的一员，都充满爱心，相互信任，相互理解和支持，彼此宽容，共同承担起家的责任，共享和谐幸福，让每一位家人都能感受到大家庭的温暖，形成了特有的家文化。
企业当中有部分员工对工作充满了热忱，但是工作方法不得要领，造成了工作中的迷茫与被动，更有甚者，还引起了其他员工的不满。少数管理层有时做了一些不出成绩的工作，有苦劳而没有功劳。企业基于这种现状，在对企业文化梳理的同时，结合现状，对企业的应用理念进行了规范，从人力资源的用人理念，确定了企业所需的人员标准，到人才理念，明确了员工成为企业人才的方向，再到团队理念，提出了一个优秀的团队，尊重是前提，信任是基础，协作是高效完成任务的保障等优秀理念。加强团队凝聚力，通过团队协作可以集中力量在短时间内完成个人难以完成的任务。我们将管理宗旨定义为：一切为了员工的幸福。我们管理的宗旨是成就员工而不是利用员工，我们的管理是建立在有爱心的基础上，我们通过以人为本的管理策略，用爱心为员工创造温馨、宽松、积极上进的环境，不断培训业务技能，为员工做科学清晰的职业规划，最终的目标是要帮助员工实现梦想。
企业文化的推广，不只是让她成为具有感召力的口号，更重视的是企业文化在实际工作中的落地实施，通过企业文化视觉形象系统的实施，使企业形象在极短的时间内发生巨大的变化，会在社会中、行业中、该企业员工心理产生很大反响，员工对新的形象、新的理念、新的战略目标产生兴趣，由然而生自豪感，会使企业在贯彻企业精神，企业理念、企业规章制度就会事半功倍。加上长期不懈的培训、文化活动，表彰优秀代表人物，倡导英雄事迹，企业风气、企业环境气氛焕然一新。员工个人目标必然会与企业战略目标走向一致。企业文化也逐步走向强势文化，使企业文化在企业战略执行、核心能力营造中始终发挥积极的作用。
关于建设社会主义文化强国的心得
胡锦涛同志在十八大报告中指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园，建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，就要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则。同时又提出道路自信、理论自信、制度自信，这对我们作家艺术家提出了新的要求。作家艺术家是艺术作品的生产者，伟大的时代需要伟大的作品，而伟大作品需要伟大的艺术家来创造。从创新到创造，要求作家艺术家贴近生活、贴近人民、贴近大众，创作出更多更好的作品，满足人民群众日益增长的文化需求。
十八大是我国在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会，承载着13亿民众对未来福祉的期望。
扎实推进社会主义文化强国建设丰富人民精神文化生活发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用十八大报告中，不断强调把文化建设摆在前所未有的位置上来，文化强国的路线图已然清晰。循着这条路径展望未来，我们看到的将不仅是国家文化事业的大发展大繁荣，更有人民精神幸福指数的大提升。这让我们看到了将来的国家文化事业会上一个新的台阶，人民的幸福指数也会不断上升。
当你和爱人牵手走进电影院享受视听盛宴时，是否知道我国已成为世界第三大电影生产国，20xx年电影产量达791部，国内票房超过131亿元?当你手捧一本心爱的书籍忘我阅读时，是否知道我国图书出版品种和总印数、日报总发行量已居世界第一，电子出版物总量居世界第二位?当你行走海外意外于洋面孔竟纷纷说起汉语与你交流时，是否知道随着国家文化软实力的提升，中华文化在世界的影响力也与日俱增，仅孔子学院就已在100多个国家落户，成为推广汉语教学、传播中国文化及汉学的全球品牌和平台?
类似这样的图景与成绩单不胜枚举，而这些图景的背后，则是我国加快建设社会主义文化、深化文化体制改革的时代大背景。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在经济跨越发展、社会民生改善的同时，物质生活得到满足的中国人在文化领域的追求越来越呈现出高层次、多元化趋势。要实现全面建成小康社会的目标，必须从物质、精神和社会等多个层面入手，让人民共享文化发展的果实。着眼人民群众的新期待，十八大报告旗帜鲜明地提出，让人民享有健康丰富的精神文化生活是全面建成小康社会的重要内容。
从十六大以来，我党突出强调文化建设的战略地位，至今已经10年，在这十年里我县文化领域的发展可谓日新月异。我对我市文艺界的改革、发展，感同身受。文化对一个城市的发展起着至关重要的引导作用，创造良好的文化艺术氛围，培养可造人才，不断壮大艺术创作队伍和连续开展书画活动是近年来我市文艺界最大的变化。十年巨变，我市中老年书画协会、老年大学书画班、学前儿童、中小学生书画培训机构如雨后春笋般涌现出来，包括社区居民、山区农民们都开始对书画艺术有了不同的见解，在这种浓厚的艺术氛围下，各种画廊也相继开门，这些都是以前不曾见到的。近年来，在党和政府的支持和帮助下，我市书画艺术作品从创作技巧、绘画数量和质量上都有了很大的提高，各类书画作品也常常被选送到省内外展出。不仅如此，我市各县区市也纷纷组织开办了书画交流会等文化活动，这无疑对我市文化发展起到了推动作用。
家风示范心得体会
篇一：正家风心得体会
正家风心得体会
淮科院郭军
在十八届中央纪委六次全会上，习近平总书记强调指出，抓好作风建设，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家 。
中国古代有许多名门大族都有成文的家规家训，其后人无论是平民百姓，还是达官显贵，都会相对遵纪守法，这其中家风的影响力不容小觑。因为这些族人从小就耳濡目染，良好的家风对他们有着润物无声的教化作用，同时，有明确文字记载的家规家训对他们有着强烈的道德约束力。今日，在全面从严治党的新形势下，加强党员干部家风作风建设，这些传统资源无疑都是值得借鉴和学习的。
父子相传，精神相继。父母是子女言传身教最好的典范，为人父母树立道德上的典范，养成良好的家风，最受益的人恐怕就是至亲骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”，自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称道。
要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，这才能够成为后人的榜样。现在的党员干部也要先做到自身过硬，这样才能正人正己。同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。
如今，以“两学一做”学习教育活动为契机，无论是党员干部还是普通党员，都应该意识到正家风的重要性，在家庭中树立正确的价值观和人生观，时刻以全心
全意为人民服务作为我们工作的出发点和落脚点，确保执政为民，执法为民，时时刻刻以人民群众高不高兴，满不满意作为检验我们工作的试金石，廉洁自律，做新时代的先锋队。牢固树立家风，将优良的家风传承下去。
通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。
篇二：名人家风心得
关于名人家风的一些故事
中国社会的基本单位是家庭而非个人、政府或教会，每个人的家庭都为他提供了主要的
经济支持、安全、教育、交际及娱乐活动，社会行为规范来自家庭制度本身蕴含的忠贞诚善
等个人品德。一些名人为保家声不坠遗传家训，价值体系里足见文化人的高尚操守、济世情
怀和家国责任思想。
陆游这样嘱咐孩子：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小
人事耳。戒之戒之。”意思是说宦途不及务农好，不做官可以躬耕谋食，即使生活紧张也不要
做坏事。陆游家训，由40多岁开始写，一直到80余岁在不断增补，共26则。 曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭
父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，
更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出使任内，深入了
解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租
赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外
严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可
以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：
“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠
父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。
故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜
余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送
些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子
女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大
处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日
成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，
还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的
文化现象。
1936年鲁迅病重，在遗嘱中对当时7岁的周海婴训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点
小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”周海婴学成于北京大学物理系，成了个无线
电专家。作为文化伟人的儿子，周海婴是荣耀的，紧随一生的又是重负的，“父亲一直在鞭策
着我，也给我压力。”他被事事与鲁迅联系着，为了维护先人的光环，他不能说错话，做错事，
不得越界，谨言慎行，失去自由和自己。 社会来到今天，对所谓的“官二代”、“富二代”、“星二代”的法律约束越发明显地流于
文字形式而没有了现实意义。以后这样的局面会随着社会的裂变而更加严重。当外在的约束
几乎不存在时，个人的、家庭的、文化的、社会的影响会成为他们行为的左右力量。有的人
会辱没豪门，有的人会弘扬前辈。但前者的概率我想要大于后者。这其中最重要的作用就是
我们社会是否能够让忠实于社会和服务于国家的人站起来。高人要是蜗居在房子里，行走社
会的人必然就是矮子。篇二：伟人家风素材整理 素材积累：伟人家风 中国社会的基本单位是家庭而非个人、政府或教会，每个人的家庭
都为他提供了主要的经济支持、安全、教育、交际及娱乐活动，社会行为规范来自家庭制度
本身蕴含的忠贞诚善等个人品德。一些名人为保家声不坠遗传家训，价值体系里足见文化人
的高尚操守、济世情怀和家国责任思想。 历史上，有很多有作为的名人都有自己的家风。譬如：“有德者皆由俭来也，俭以立名，
侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风；“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的
家训家风，一直为曾家后人所传承；“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的
家风；而“不经商、不赚钱。低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；“做自立、诚实
和正直的人”是刘少奇的家风；“守法，低调”是邓小平的家风?? 勤奋，俭朴，务实，清廉，自立，诚实，正直，守法，低调??读这些大人物的家风，无
不令人动容、令人心生感慨。在这些千差万别、流芳千古的名人“家风”里，或许从我们能
得到一个启示——完全可以找到“家风”的一个共同特征，那就是：“家风”的精髓必须是“健
康的、积极向上的”。否则，不能称之为“家风”。“崇俭”：崇尚节俭之风周恩来（1898～1976），原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。中国无产阶级革命家、政治家、
军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人
和领导人。
周恩来的侄女周秉德女士说，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是
在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老
百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。担任国务院总理时，哪怕
再忙，也要腾出时间照顾孩子，不请保姆，自己亲身洗衣；在穿着上，孩子们的衣服和鞋袜
大都是“接力”着穿，大的穿旧了，再让小的穿。在吃饭时，掉在桌上的米粒都要捡起来吃
掉，一丁点也不浪费，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净。 “崇廉”：崇尚廉洁之风习仲勋(1913年10月15日-2002年5月24日)祖籍河南省邓州市,生于陕西省富平县，
中国共产党的优秀党员，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，建国以来长期主
持西北党、政、军全面工作。1959年4月任国务院副总理兼秘书长，负责国务院常务工作。俗话说:“官贵廉”，作为老一辈革命家习仲勋之子，习仲勋形成的习家家风，无疑熏陶
了习近平。习近平说,“学父亲做人，为人坦诚、忠厚”，“一辈子没有整过人和坚持真理不说
假话，并一以贯之”。1986年12月5日，中央为了纪念西安事变50周年，专门组成一个以
中共中央政治局委员习仲勋为团长、全国政协副主席吕正操为副团长的中央代表团，乘专机
赴西安出席修葺一新的张学良公馆开放仪式。当晚，代表团一行住在陕西宾馆，第一顿接风
饭，即按习老的意愿吃羊肉泡馍。按照习仲勋团长要求，他不单独开套间由省领导陪著吃饭，
而是和代表团全体成员在一个大圆桌一起进餐。饭桌上仅有几道凉菜，然后每位前面多了一
大碗羊肉汤和一个馍，让每位来宾自己手撕馍往汤裡放。在数十年的革命生涯中，无论是身
处西北大地还是茫茫岭南，无论是身为县委书记还是党和国家领导人，习仲勋都对群众赤诚
相待，“老老实实把屁股放在老百姓这一方面，坐的端端的。”女儿乾平“文化大革命”前毕
业于外交学院，学的是法语，分配到《国际商报》工作。一九八三年，王光英筹建光大公司，
有意调她去工作。习仲勋闻知后，当面谢绝了王光英的好意，习仲勋严肃地对女儿说，人只
要有才能，在哪里都可以发挥作用，就怕你没有本事。你是习仲勋的女儿，就要“夹着尾巴
做人”。一句“夹着尾巴做人”，足见习仲勋对自己名誉的珍视，对党性的遵守之严。“崇勤”：崇尚勤劳之风 朱德(1886年-1976)，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无
产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔
造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。 朱德委员长对自己的女儿同样是严格要求。他的女儿朱敏，一九五三年从莫斯科师范大
学毕业，回国后，被分配到北京师范大学工作。开始她和父亲住在一起，朱德委员长金工次
提出要她住到职工宿舍去，并给她讲这个方面的道理:“你们住在我这里，对你们没有什么好
处，会使你们脱离群众，滋长优越感。你们不能靠父母过日子，要自力更生，学会独立生活，
要和群众在一起，要能够吃苦。不能吃苦，总有依赖思想，就会变。”后来，朱敏怀孕分娩，
生了第一个孩子，产假刚满，老人就催促她去上班。他对女儿说:“我们都是搞社会主义革命
的，也要互相帮助嘛。你去上班，孩子就放在我这里，我替你安排好，你不要惦记。”并一再
叮嘱说:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群众打成一片。”有时朱敏想
孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委员长知道了，很不高兴地批评女儿不听话，不
安心工作。朱敏只得遵照父亲的嘱咐，在学校里安心工作。每逢节假日才回家看望父母和自
己的孩子。
曾国藩(1811-1872年)，湖南湘乡人，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、
政治家，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，是中国历史上最有影响
的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世
一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说，如果以人物断代的话，曾国藩
是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。 清末湘籍人物曾国潘，是中国近代史上有争议的人物。对他的评价估且不论，但他的家
庭教育却有令人瞩目的成就。他以“勤”字为人生第一要义。自己身体力行，教育子女也养
成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣,学煮茶烧菜。”还为曾家妇女规定了“日
课”四项:“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻，“细工”，中饭后
做针黹（zhǐ）刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国潘作为封侯拜相之
人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。俗话说:“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家
风着实可赞。
“崇学”：崇尚饱学之风莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中
国籍作家。他自上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类
为“寻根文学”作家。
莫言说:过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风
好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中
国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进??这些构成了家风的基本内容，家风
也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差
不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。 欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，后人
将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、
王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领
袖。
“崇实”：崇尚诚实之风 姚明，1980年生于上海市徐汇区，前美国nba篮球运动员，中国篮球史上里程碑式人物，
是原中国国家篮球队队员，曾效力于中国篮球职业联赛（cba）上海大鲨鱼篮球俱乐部和美国
国家篮球协会（nba）休斯敦火箭。姚明是中国最具影响力的人物之一，同时也是世界最著名
的华人运动员之一，曾获7次nba“全明星”，被中国体育总局授予“体育运动荣誉奖章”“中
国篮球杰出贡献奖”。
姚明坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，他对家风的最深体会是两个字“诚实”。 郭
沫若，中国文学家、诗人、考古学家，新诗奠基人之一，历史学家、社会活动家。1923年后
系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 郭沫若曾于1940年为其侄媳魏蓉芳题写了一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”
此联用蜂腰格嵌入侄媳妇的名字，情深意切地教导她要诚实做人、表里如一。“崇国”:崇尚爱国之风
常香玉，原名张妙玲，河南巩县（今河南巩义市）人。中共党员。曾被选为第一、二、
三、五、六、七届全国人民代表大会代表，是中国文联荣誉委员，曾担任中国戏剧家协
会副主席、河南省文联副主席、河南省戏剧家协会主席、河南豫剧院院长、河南省戏曲学校
校长、河南省文化厅顾问等职务。荣获“人民艺术家”、全国劳动模范、文化部荣誉奖、中国
文联优秀工作者等称号。
著名豫剧表演艺术家常香玉的女儿常如玉说，母亲去世前碰上非典，虽然她也没钱，但
是她要去捐。出门前给她穿鞋的时候，她手扶着门框她就说，这个非典是国家的灾难啊，我
就是想给年轻人提个醒，就是国家的利益高于一切。 务实、刚正、虚心、为民 名人家
风家训各不同
鲁迅一九三六年鲁迅在病重时，在散文《死》的篇末写下遗嘱，其中第五点是对当时
七岁的周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或
美术家。” 周海婴学成于北京大学物理系，成了个无线电专家。作为文化伟人的儿子，周海
婴是荣耀的，紧随一生的又是重负的，“父亲一直在鞭策着我，也给我压力。”他被事事与鲁
迅联系着，为了维护先人的光环，他不能说错话，做错事，不得越界，谨言慎行，失去自由
和自己。
陆游陆游家训由四十多岁开始写，一直到八十余岁在不断增补，共二十六则。其中陆
游的训示有“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒
之戒之。”意思是说宦途不及务农好，不做官可以躬耕谋食，即使生活紧张也不要做坏事。
林则徐“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚
而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害
了他的斗志；子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。 钱玄同语言文字学家钱玄同一家也有一个良好的家风，从父亲钱玄同到其子钱三强再
到钱氏第三代钱思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民的好家风。 郑板桥 “咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”以此教育儿孙做
人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。 徐渭明朝书画家徐渭晚年曾撰写了一副家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好
读书。”语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书的好时光，可惜因不知读书的重要而不喜欢
读书；年纪老了，懂得读书的重要了，也想好好读点书了，可惜因老眼昏花，力不从心，已
经不能好好地读书了。徐渭这是告诫子孙：要珍惜时光，趁早好好读书。 朱厚熜明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时贪玩，无心读书，他父亲就将他关在书房里，反复罚
抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，
否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才领悟了父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，他把这副对联挂在书房里，敦促自己用功读书。 名人家的孩子，倘不能如此，安
分守己、有多大本事吃多大馍，当是不错的选择。如果一定要“败德坠其家声”，甚至逆其有
名气的老爹，至少，他的“眼泪先掉下来”，至少人们会说，某某人咋会有那样的孩子。这样
的孩子有狄景晖（狄仁杰之子）任职魏州，很不争气，贪婪残暴，酷暴无比，被欺压的老百
姓，对他恨之入骨，迁怒于其父，将其生祠也给砸了；宋浑（唐代名相宋璟第四子）行为不
检，流荡无行，成为社会渣滓，为人所不齿；龚橙龚“半伦”(龚自珍之子)，他为英法联军
带路，火烧圆明园，从而成就了汉奸的恶名。为此，赵翼无限感慨道：“此皆名父之子，而败
德坠其家声，不可解也。”《红楼梦》里冷子兴有过一点解说：“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者
尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内
囊却也尽上来了。”荫袭地位、财富后，加上特权思想，就不再拿一般的社会规范来当回事了。
对一般的伦常，自然可以“无君臣父子夫妇兄弟朋友”，而于法律，也是可以置身其外的。由
此而滋生提笼架鸟，游手好闲、作奸犯科、丧家卖国，就一点都不奇怪了。 最为可怕的是，眼下一些官员在“家风”问题上未能把握住自己。有的在蝇头小利上任
由子女胡作非为；有的在重大问题上袒护纵容家人；有的任由亲属子女与他人争权夺利，甚
至赤膊上阵为亲属子女索贿受贿；有的这里说个情、那里打招呼，为子女“发财致富”提供
帮助；有的自己贪婪成性，以致家人学而跟之，步其后尘??这样的“家风”，是私欲膨胀的“家
风”，是混浊贪婪的“家风”；这样的“家风”，不仅败坏党的形象，损害党和人民的利益，而
且会毁了自己、毁掉整个家庭。客观理性的说来，儿子有过是不该由父亲来背骂名的。近来围绕“二代”们演绎的一些
公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”们群体性嚣张
的社会语境中，迅速放大为甚嚣尘上的公共事件，他们的老爹就会因为“教子无方”被置于
社会舆论的炙烤之中。我们承认这种大环境，就事论事，也许更容易从中吸取教训。这就不只是一个家庭问题、教育问题了。“二代”们的“问题”虽然出在这些出身于权贵
名人家庭的孩子身上，但“根源”却并不一定在他们身上。炫富、奢侈、寡善，已经成为一
部分中国富人星人的“通病”。财富的无序挥霍和浪费，传统人文精神的流失，直接导致了财
富伦理的不健康。快速累积财富的同时没有塑造起优良财富伦理，他/她们的生活方式、价值
选择无一不在影响着子女后代。更重要的是，这些人的后代们从父辈那里得到的不仅仅是荣
耀的家世名望，还有通过各种渠道集聚的“超国民待遇”。在被推上道德审判台的炫富和傲慢
背后，是有关部门的失职甚至是纵容和庇护。这才是最可怕的。人们的天生之“善”可以通过修身和教育，尤其是通过主要支持他的家庭教育而得以培
养，并且有意识地把仁爱扩大到家庭之外。父母对孩子的教育负有不可推卸的责任，而为人
父母者，在孕育孩子时就应该有这样的一个思想准备。最后，能否一问，都在同一片蓝天下，
为什么大多数人的子女能够遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果说，金钱、名气是诱因，
那么许许多多有钱、有名者的孩子们，许许多多都有着极高的素质，成为“高尚的、纯粹的、
有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民、社会、民族的人”。他/她们又是怎样炼成的呢？社会主义核心价值观的基本内容近日正式发布，提炼“富强、民主、文明、和谐,自由、
平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”共24个字，从国家、社会和个人三个层面对
社会主义核心价值观做出概括。“有好家才能走得远”，千百年来，无数家庭认同并信守这个
朴素的道理。中国有句老话“积善之家，有余庆”，好的家风就是无声教诲，惠泽于家庭成员。
有了好的家风，孩子才有出息、才能成才；积德行善，家业才会绵延长久，兴旺发达。篇三：
家风
家 风
一、盘点有关家风的书籍：《颜氏家训》为中国家训之祖 2014年02月25日 10:18:29 来源： 中国新闻网 “我活了70岁，今年才头一回听见新闻媒体这样理直气壮地说家风。”
著名作家、贵阳国学大讲堂创办人李宽定先生如是说。不久前，央视播出了特别节目《什么
是家风》，让“家风”在马年春天里重新“刮”了起来。 对此，李宽定先生有“一喜一忧”。
喜的是，大众开始重新重视“在中国数千年社会生活中，非常普遍而又非常具体、非常有约
束力又非常有荣誉感的家风、家训、家规”；忧的是，家风传承中断许久，“家风何处寻得？”
能对这一问题给出回答的是古今中外优秀的“家风”创造者、捕捉者，他们写就的各类家训、
家书、家史，是现世的我们捕捉“家风”最好的风囊。为此本报记者作了一个盘点。经典书籍深藏纯正家风传统中国，历朝历代不缺乏家风门风的典范，“一门三进士，五子四登科”的文化现象并
不少见。为延续家风辉煌，由此也留下了如《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多流传后世的
经典著作，成为后人修身、齐家的指南。
1.《颜氏家训》：中国家训之祖作者：[北齐]颜之推/著简介：《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、
为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古
篇三：传家风,立家规,树新风心得体会
传家风，立家规，树新风心得体会
没规矩不成方圆，国有国法，家有家规。但一般家庭明列条文的家规，并不多见，多是约定俗成的家规。
在十八届中央纪委六次全会上，习近平总书记强调指出，抓好作风建设，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家
关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。
家风建设修身为先。打铁还需自身硬，完善个人修养，是社会道德规范的延续，也是社会主流价值观的传承。修身一方面是提高个人道德素质，树立社会主义核心价值观。而另一方面，作为领导干部要懂得知足，提高自身政治警觉性和政治鉴别力。魏征说：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”领导干部应将廉洁自律克己奉公的思想深深烙入脑海，淡化个人得失，在为民务实中实现个人的价值。 家风建设重在传承。中国传统教育讲究言传身教，教育不仅是文化知识的传播，还是道德修养的映射。在家风建设上，古语说，母慈而子孝，兄友而弟恭。优秀的个人修养是可以通过自身的言行举止和为人处世感染下一代的。家风
正，影响给孩子骨子里的正气和正义是必然的，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气，面对歪风邪气乃至破坏党风政纪的贪腐投机行为，便有一种本能的拒斥。
家风的形成，靠家庭世代沿袭，靠一代代人的言传身教才能形成。家风好，受世人称赞，家庭成员也感到自豪，家庭的社会地位自然也高。
通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。
关于家风建设的感悟体会集锦三篇
一个好的家风对于孩子的成长是非常有帮助的，可以帮助孩子树立正确的价值观、世界观，养成良好的道德品德，关于家风建设，大家都有什么样的心得体会?下面是由小编为大家整理的“关于家风建设的感言体会集锦三篇”，供您参考。
关于家风建设的感悟体会集锦三篇(一)
孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。
近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。
本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。
我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。
我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。
我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态，要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度;小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。
关于家风建设的感悟体会集锦三篇(二)
每当读起“孟母三迁”“岳母刺字”等家风故事，无不为古人家风所感动，感佩家风里诠释的品德品质，探略家风故事背后的“精神密码”，感喟家风家训中对后代的警醒和鞭策。
“耕读传家久，诗书继世长。”年少时，捧读那些流传已久的故事，总感觉家风是名门显贵之家特有的精神符号。随着年龄增长，在回望时方醒悟，原来，家风在自己的生活中，以一种不经意、不张扬、不显眼的方式，默默地陪伴着自己的成长路。那些藏在父母言传身教中的言行，以及形成的“不成文的规矩”、为人处世的准则和要求，正是我们寻常百姓的家风，在潜移默化指引着我们前行。
家风无声化“和美”，滋润我们和善待人、美美与共。虽然父母文化不高，小学，没毕业就辍学，但并不影响他们做人做事的精神。从记事起，父母总给人感觉每天都充满干活的激情，充满对改变生活的追求，充满着乐观向上的精神。在物质匮乏的年代，家乡不时有走村串户的外地手艺人、生意人，大多数人家都因吃不上饭、或者嫌麻烦，拒绝招呼这些人吃饭、歇脚住宿。但父母却例外，即使素未谋面的陌生人，只要走进我们家门，父母都会热情招待。有时候遇到天灾人祸讨要粮食的人来到家里，父母还会招呼歇三五天，帮助他们把背运粮食的情况。当我们问及母亲，自己家吃饭都显得捉襟见肘，为什么要接济别人，她总是说，高祖在世之时，叮嘱她要“油盐柴米放在露天坝”，善待那些需要帮助的人。这些做法，也成为了我们要求孩子的一部分。这些待人之道，也在我的生活中延续，并成为与世界、与社会美美与共的秘诀。
家风无声化“规矩”，约束我们严于律己、清白做人。很小的时候，父母就教育我们，借别人的东西不但要还，还要记得别人的好;教育我们不要惹是生非，不能倚强凌弱，更不能做偷鸡摸狗、违法犯罪和违背公秩良俗之事。记得小时候，邻居家的小鸡跑到我家菜地里，我在驱赶的时候，用石头把小鸡砸伤了，邻居看到后非常生气，朝我大声呵斥。我回到家，母亲把自己家的小鸡抓来，让我赔给邻居家，我认为自己是对的，是邻居家有错在先，没必要赔东西，也不用赔不是。母亲心平气和教育我，说邻里间和为贵，虽然邻居家的小鸡不该到我家菜地里，但小鸡对邻居家来说，比自己家种的菜要贵重，我们得分清轻重、明晰是非、辨准对错，别人做错了，不用和别人吵架，要严加约束自己，才不会在生活中对自己、对别人造成伤害。这些看似处理鸡毛蒜皮的小事，但点点滴滴的教诲中，是父母立下的做人规矩、成事规范，是指引我们成长成人的“指针”。
家风无声化“力量”，激励我们增长才干、担当前行。记得小时候，父母带我到镇上赶场，最喜欢的就是带我去场上的新华书店，帮我买一些连环画、一些故事书，让我们能够读上书。父亲给我们讲过的故事，记忆最深的就是古人捉萤火虫当“灯”读书的故事，以及把头发绑在梁上读书的故事，告诉我们读书的好处。上高中时，家里为了付学费、生活费，已经入不敷出了。正值“打工潮”兴起时期，我们提出外出务工、减轻家里负担，父母非常严厉地批评教育我们，说：“读书考不上大学，是我们的事，是我们对自己不负责任!家里拿不出钱读书，是大人的事，不用我们操心，也不用分心考虑。”在父母严肃的批评中，看着父母坚毅的眼神，我们都静心下来学习，考上了大学。父母在我们成长路上，用自己理解的道理，引导我们不断学习，用厚实的担当扛起促进我们成长成人的重担。这些于无声处的引导、于无声处展示出来的力量，教育、激励我们不断奋力前行。
家风，是一句话中蕴藏的道理;家风，是一件事中潜藏的规范;家风，是时时处处自身言行中展示的形象;家风，是一生一世传承和守望的精神，是激励我们成长的力量。家风，就是父母的谆谆告诫，是父母的言传身教。家风看似朴质，看似简略，不高深、不精美，但却受用，却能滋润我们心田，让我们感受到无限的力量，激励我们去开拓自己人生蓝海，创造更加美好的未来。
关于家风建设的感悟体会集锦三篇(三)
家风是什么?或许在如今经济社会高速发展的今天，家风似乎都会觉得是老一辈人甚至是古代严厉讲求的内容，殊不知，一个人的成人成才与家风有着息息相关。
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风不是高精尖的哲学，也不是让人无法靠近，它更是一种个人综合素质的体现，更是人生迷茫和困苦时为你指明光明道路的希望之光。作为新一代年轻人：
一是要拥有家风的意识。理解家风是什么含义?会给自己带来什么?不是高大上，不是高精尖，哪怕是你孝敬父母，哪怕是你真诚和坦率，都是家风的体现，作为90后，很多都已为人父母，自己良好家风的体现，更是为下一代埋下了良好的道德种子。
二是要坚持家风的正气，家风是一个家族风貌的综合体现，一定程度上，也是我们在平时的生活、工作中的行为准则，充满正能量的家风，思想不会被邪恶所迷惑，不会让行为越轨，正气是靠家庭中每个人的正气，是靠每个人的坚持。
三是要做好家风的传承。家风与生活息息相关，每个人都有责任去发扬和传承，也许我们每个家庭不一定会有专门的家风“秘笈”，但是一代一代的去教导，一代代的发扬，就会让每一代人都在良好的家风中受益、家风是一本书，也不是一本书。靠的是生活中的思考，靠的是生活中的不断总结，良好的家风定会成为人生成才道路上的助推器。
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。
优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。