人民币升值是布什的政治需要 中国成了替罪羊。
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是小编精心为你整理的“人民币升值是布什的政治需要 中国成了替罪羊”，欢迎分享给你的朋友！
最近，我通过了参加相关的班，对学习《》有如下的认识。公务员法的颁布与实施，将在公务员管理实践中产生重要而深远的影响。公务员法内容有了重大改进，其规定：服从和执行上级依法做出的决定和命令是公务员的基本义务，不得拒绝执行上级依法做出的决定或者命令。但同时也规定，当公务员认为上级的决定或者命令有错误时，可以向上级提出改正或者撤销该决定或命令的意见。这种规定实际上是赋予了公务员拒绝服从错误命令和决定的权利，公务员法既为公务员在实际工作过程中履行职责提供了法律准绳，也切实保护了公务员的合法权益，为公务员进行自我保护提供了一把利剑，较好的体现了人本管理的精神。
一是规范公务员的管理，提高整体队伍素质。公务员法第四章，明确规定了主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员，应该采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法招聘。这是第一次把公开考录国家公务员写入法律，其意义是十分深远的。一个政府在人民群众心目中的地位和威信如何，工作水平与工作效率如何，在很大程度上取决于公务员队伍的整体素质水平如何。也就是说，国家公务员队伍素质的高低、能力强弱，事关政府形象和工作效率。要提高公务员队伍的整体素质，除对现有公务员队伍进行全方位的培训教育以外，坚持标准，严格条件，把好公务员入口关，是保证未来公务员高素质的关键所在。公务员法的出台，为公开考录国家公务员提供了法律依据和保障。增强了政府部门用人的透明度，可以有效地避免公共部门选人用人上的不正之风，从源头上遏制腐败现象的滋生。
另外，以往公务员主要依靠职务晋升为主的晋升方式来提高自己的待遇，现在设立了职务与职级并重的“双梯制”晋升制度。开拓了公务员晋升的新渠道。公务员即使得不到职务上的提升，也可以通过职级的晋升，来提高自己的待遇，从而拓宽了公务员晋升渠道，从根本上改变了“千军万马挤官道”的状况与“官本位”思想。公务员法也确立了“公开选拔、竞争上岗”在职务晋升制度中的法律地位，以法律推动职务晋升的公开化、科学化、民主化，杜绝了暗箱操作，创造了良性竞争的环境；同时通过人事任免权的合理划分，制约了一把手或少数人的绝对权力，并通过建立责任机制来解决人事任免中出现的买官卖官、跑官要官等现象。
二是公务员依法行政，促进公共管理体制的改革。公务员法规范和约束了公务员本身的具体行政行为和社会形象。任何行政行为均须由公务员来具体实施和操作，因此，公务员法是用专门的法律来规范和约束公务员的言行，这是政府依法行政不可或缺的基础性法制要件。公务员法相对于《暂行条例》的规定，不仅在公务员晋升级、职位、工资待遇、福利等一系列权利规定方面更加明确化与具体化，而且公务员法强化了公务员的责任与义务，以及相对明确和细化了政纪约束。公务员法将“引咎辞职”制度确立为一款重要法条。这就是说，过去20多年间断断续续尝试过的、在去年逐步推开的“行政问责”制度在公务员法中升级为一项基本的法律制度。这种制度的引入是加强政府官员责任意识，建立健全问责机制的重要举措，对于维护党和政府的权威和形象，获取广大群众的广泛支持有重要的意义。公务员法建立的灵活的职位聘用制度，对公共管理体制改革产生了促进作用。对于一些社会通用性较强的事务性与辅助性的岗位，公务员法规定各单位可以根据实际情况从社会上直接招聘相关人员。这样把聘任制作为公务员任用的补充形式，拓宽了选人、用人渠道，改善了公务员队伍结构，增强了公务员制度的生机和活力。
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人民币反假工作应深入农村找准着力点
人民币反假工作应深入农村找准着力点
为进一步加强市场流通人民币的管理，打击利用假币侵犯人民群众利益的行为。近日，全国各地在“20xx年反假货币工作年”中，加大了人民币反假工作的力度。但是，从目前的现状看,农村人民币反假工作还有待进一步深入：一是农村人民币反假设施不齐全，防假意识差，个别基层金融机构网点配备的验钞仪器相对比较少，有些已多年无法使用，新版人民币反假验钞仪器有未及时配备，导致工作人员缺乏防假意识，尤其对小面额假币警觉性不高。二是农村人民币反假力度不够，个别金融机构和人民银行对人民币反假只停留在表面上，绝大数宣传在城镇，没有深入到乡、镇、村、社，还有的金融机构认为人民币反假是人民银行的工作，配合不力，宣传打击力度不够深入细致。三是人民币反假执法不严，人员素质培训还有待提高，一些金融机构发现假币时，由于工作人员缺乏人民币反假常识，在收缴的处理上，有碍于人情面子，对假币把关不严，执法不力，对假币的收缴不按《中华人民共和国假币收缴、鉴定管理办法》执行，使部分假币重新流入市场。四是人民币反假留有死角，针对性不强。目前，农村假币多流通于农贸市场、农村小买部等，犯罪分子利用农村部分农民缺乏人民币反假常识，骗取钱财，这正是人民币反假农村宣传不到位的薄弱环节。针对农村人民币反假出现的新情况、新问题，人民银行要切实履行人民币反假工作职责，加大农村人民币反假工作的力度，做好农村、农民人民币知识反假的宣传。一是在基层营业网点、农村集贸市场和人口比较密集的地方，人民银行要督促各金融机构悬挂《中华人民共和国人民币管理条例》、《中华人民共和国假币收缴、鉴定管理办法》及反假币宣传手册，人民币券别简介等宣传画，二是强化反假货币组织监督，建立以人民银行为中心的农村人民币反假工作网络，完善农村反假币工作体系，农村金融机构特别是农村信用社应主动肩负起农村反假币的担子，充分利用农村信用社在基层网点多、面广的优势，积极投入到农村反假币宣传工作中去，做好农村农民的反假工作。三是组织搞好人民币反假培训，利用广播、电视、报纸等舆论工具，大张旗鼓宣传人民币常识，使其人人都能掌握人民币反假货币的知识和技能，同时为一线网点配备新的人民币假钞鉴别仪，确保人民币反假工作在农村不留死角。四是要加大人民币反假工作的监督检查力度，基层人民银行应把宣传的重点放在广大农村和边远山区，提高广大农民群众的鉴别能力和观察能力，坚决纠正人民币反假工作中存在的问题，采取有效的措施，对人民币收缴过程中，不按规定办理的人和单位，要予以严惩。对金融机构按合法程序收缴的假币，人民银行应依照有关规定给予奖励，以竭力维护金融市场的稳定和人民币的声誉。铲形币是哪国的
铲形币是哪国的
学习归纳一：
铲形币是哪国用的
铲形币学名叫布币
布币是先秦同期货币中流传期较长的品种，它的形制是仿照当时的生产工具铲。自殷周时期，便已有尖足空首布流通；莽汉之后，布币完全退出社会钱币系统。布币初期制作粗糙，空首无铭刻，形制肖仿铲工具；后期制作益精，首为实首进而为平首；足由尖足渐变为平足，继而为圆足，并且思考到钱币的流通便利，出现单孔布、三孔布等币型。币孔的开凿，便于绳穿提携，易于流通。[由整理]
先秦布币上普遍铸有铭文，用以识辨。先秦时期以泥子范铸币，钱文山工匠刻在细泥片上，烧制成陶范，再浇注铜液。因钱文山工匠手刻，故刀刻笔划上有锋棱，横截面呈△形，笔划起止处有明显的尖状收笔痕迹。因此在识别先秦钱币时，若钱纹字划圆浑，缺少棱锋，则可判为伪古。泥陶子范使用至战国时期，战国时期改用古范，故此期钱币断伪，铭文笔划不可忽略。
该布币为秦始皇时代尖足布。币形规整，平首削肩尖足。下端口部呈弧形，币周有棱。首部有一圆孔，币身铸有阳文芦氏字样。布币普遍以尖足和部分圆足布为贵。芦氏布价格约在人民币1，200元，而圆足布如离石布则价格人民币2，200元。家居广告语
学习归纳二：
铲形币是哪国用的
文章
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布币
【布币历史】
名称:布币
制造年代:秦
材料:铜
布币是中国古代货币，因形状似铲，又称铲布，春秋早期出现，直至战国晚期铸行并流通的铲形货币。布是镈的同声假借字，在古代通用。布币是从青铜农具鎛演变而来演变而来的，主要在三晋、两周地区通行。按布币形状划分，可分为空首布、平首布两大类。
最初的布币，保留着其作为工具的模样，留有装柄的的銎，原始而厚重，故称为空首布；之后逐渐减轻，变薄，变小，币身完全成为片状，称为平首布。平首布上方通常铸有地名或纪重的文字。之后王莽的新朝亦曾造布币。
中国东周时期的青铜铲形货币。春秋晚期出现，战国中期后广泛流通。主要在三晋、两周地区通行。从青铜农具鎛演变而来，从鎛得音称布；因形状似铲，又称铲布。
最早的布币首部中空，保留着作为工具时安柄的銎，称作空首布。后变为平首布，无銎，币身完全成为片状，便于铸造和携带。平首布上方常铸有文字，如安邑、晋阳等地名，一釿、十二朱（铢）等币值单位。把钱币作成鎛形，说明这一地区曾以此种农具作为交换媒介。后王莽复古，一度重造布币。
布币是对春秋战国时期铸行的空首布、平首布等铲状货币的总称。因其形状而得名。
【布币说】
布币
是先秦同期货币中流传期较长的品种，它的形制是仿照当时的生产工具铲。自殷周时期，便已有尖足空首布流通；莽汉之后，布币完全退出社会钱币系统。布币初期制作粗糙，空首无铭刻，形制肖仿铲工具；后期制作益精，首为实首进而为平首；足由尖足渐变为平足，继而为圆足，并且思考到钱币的流通便利，出现单孔布、三孔布等币型。币孔的开凿，便于绳穿提携，易于流通。
先秦布币上普遍铸有铭文，用以识辨。先秦时期以泥子范铸币，钱文山工匠刻在细泥片上，烧制成陶范，再浇注铜液。因钱文山工匠手刻，故刀刻笔划上有锋棱，横截面呈△形，笔划起止处有明显的尖状收笔痕迹。因此在识别先秦钱币时，若钱纹字划圆浑，缺少棱锋，则可判为伪古。泥陶子范使用至战国时期，战国时期改用古范，故此期钱币断伪，铭文笔划不可忽略。
该布币为秦始皇时代尖足布。币形规整，平首削肩尖足。下端口部呈弧形，币周有棱。首部有一圆孔，币身铸有阳文芦氏字样。布币普遍以尖足和部分圆足布为贵。芦氏布价格约在人民币1，2000元，而圆足布如离石布则价格人民币2，2000元。
听课有感——自信是需要培养的
昨天应朋友之邀，听了一堂关于亲子教育的课程，感受颇深，虽然坐在那里将近三个小时，屁股疼的不能行，宝宝还在肚子里猛劲翻腾，但还是坚持到最后。。。
我即将成为孩子的妈妈，在对待孩子教育这一块，是相对上心的，因为与之前所受的教育相比，未来孩子的教育不仅仅是知识、能力、素质的培养，更重要的是创新能力的培养！对孩子的教育要大拇指教育法，要懂得尊重孩子，以培养其个性；鼓励和欣赏孩子以培养孩子的自信！不要以为自己家的孩子有多乖，是好事，老师说，如果那样，坏大事了，将来一定是啃老族，很乖嘛，很听话，什么事情都想依赖父母，未来是孩子们个性张扬的时代，千万不要扼杀了孩子童真的天性！
谈到此，我真的是有很深的感受，现在有多少家庭教育孩子依然是以谁家孩子有多乖，多听话为自豪，未来真的是不要再幻想让自己的孩子成为乖乖女、乖宝宝。
当老师发问父母与孩子是什么关系？很多人说，血缘关系、亲密关系。。。老师说没错的，并谈到说，父母与孩子的关系是我与他人这样的关系，那我听懂了，是一种并列关系，而不是从属关系，很多父母都会认为是“我的孩子”，这样就成了从属关系了，就会理所应当地认为孩子就应该听父母的，因为“你是我的”，试想，这有多么可怕！这不正扼杀了孩子的思想了吗？这点是我没想到的，我也会理所应当地以为，孩子就是我的，就必须听我的！
谈到尊重孩子，为什么要尊重呢？因为是他人，因为是并列的关系，作父母的就必须学会尊重孩子，每一个人来到世界上都是为了证明自己的存在的，证明的好了，就流芳百世抑或遗臭万年，证明的不好就传三代吧，哈哈，这话讲的真好，是啊，有谁不是为了证明自己的存在而努力着。。。孩子哭闹也是向身边的人示意他的存在，他的需求，作为成人工作了不更是为了证明自己的价值、自己的存在而争执吗？爱人之间不也在为了证明自己的存在而呕气吗？尊重不是任其肆以妄为，尊重是依据孩子的个性发辉来加以疏导，就像治理洪水，一味地堵是断不可取的，要加以疏通，教育孩子更应如此！
其次，从小要培养孩子的责任心，对自己的、对家庭的，对社会的，试想如果没有责任心那岂不是对人对己都是有百害而无一利的！
老师讲到外国家庭会见客人时，就会向客人一一介绍自己的孩子，并大名称呼，这点真是不同于国人，我们的教育就是让孩子躲在小屋里不要打扰大人的谈话，记得我小时候，父亲是比较开明的，记得父亲的同事来家作客，他就会介绍说，这是我家老大**，这是我家二女儿**，这是我家三妮，每次说到我言语中充满着喜悦，说我学习好，字写的也好等等，事实证明，经常夸自己的孩子真的是大有益处，我的哥哥和妹妹都不经常得到父母的表扬，于是我越发的争气、越发的有自信，我想自信真的是一点点培养起来的！
老师谈到自信说，我们为什么不自信呢？你可知道，父亲的精子有几十亿而只有那么一个跑得最快，战胜了我们几十亿的兄弟姐妹，穿越重重障碍找到卵子相结合成为受精卵才有了我们，如果我们几十亿兄弟姐妹哪一个跑得比我们还快，那就不会有我们了，哈哈，真的是妙啊！没有想到，太没有想到了！在娘胎里你都是那么勇敢和自信，怎么生下来你就不自信了呢？我也在思考，为什么？大概是受到环境的影响吧，家庭环境和社会环境！我想大概一定是如此的，呵呵。
写到这里，似乎该结束了，但还有一点我的感受，那就是一个家庭温暖和谐与否对孩子的影响是巨大的！试想，如果孩子生长在一个充满了争吵、哭泣、闹腾这样的家庭会对孩子的成长有多么的不利，幼小的心灵蒙受着屈辱，这样家庭出来的孩子心里一定是不健康的，是阴暗的，而不是阳光的、开朗的，似乎比躯体的不健康更可怕。这样的父母懂得尊重孩子吗？懂得给孩子一个敞开的、温暖的氛围吗？哪有时间和心思去教育孩子呢？真的是不敢想！我想，不仅孩子心里不健康，而且更重要的是自私、自闭、没有责任心！所以，如果未来我家小宝找对象，我一定要考察对方的家庭如何，如果家庭不和谐，是断不可取的，呵呵，咱专政也专政这么一次！
“丛飞现象”思索:奉献是生命的需要
奉献，被丛飞视为生命中不可放弃的责任。他说：“个人享受是次要的，奉献是我生命的需要，献爱心是我的天职。”在一些人看来，在这么一个讲实惠的年代，居然将辛苦赚来的血汗钱用于助学、助残和救灾，还热衷于各种不求任何回报的社会公益事业，确实有点缺少经济头脑，不懂得经营事业。要知道，住豪宅，开靓车，要名有名，要利得利，招朋引伴，万人仰慕，风风光光，这不正是时下许多人想方设法挤进演艺界的首要、甚至是惟一的目标吗？然而，这一切都没有打动丛飞。他把人生最大的快乐放在帮助别人上，不求名，不求利，只求给别人带来欢笑、捎去希望。十几年来，他的足迹遍及多个省份的贫困地区。不管身在何处，只要一有需要，他总是第一时间赶到义演现场。参加义工8年，他为社会义务服务的时间长达3600小时。置身于演艺界这样的“名利场”，却一点不把名利放在心上，而是专心致志奉献社会。这是一种多么高尚的人生追求啊！在一般人看来，即使是做善事，凭着良心做到力所能及，也就够了。可丛飞做善事却大大超出了这个范围。多年来，他没有为自己或家庭存下一笔款子，还四处借钱去帮助别人，以至于欠下了高达17万元的巨额外债。他最大的痛苦并不是自己生活上的困窘，也不是别人对他的误解，而是担心那些亟待帮助的人生活无着、求告无门。无论何时何地何种境遇，他都执着于自己的信念，为了帮助别人，再苦再累再委屈，他都能忍受，他都认为值得。他的心中只装着别人，惟独没有他自己。丛飞歇不下来，他无暇检查身体，他也舍不得在自己身上治病花钱。他错过了最佳治疗时期，在生死攸关的半年里他奔波劳碌，连续不断地为贫困学生、残疾人、灾区参加义演，完全忘了自己的病情。这是一种多么无私的生命境界啊！家讲，人的生命需要是有不同层次的，最高的层次乃是实现自我。当人的生命实践与这种最高需要、终极目的相一致时，就会从心底里产生持久的幸福感和不懈的意志力。奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献，使人充实，使人快乐，使人高尚。丛飞以自己的实际行动，对无私奉献的人类精神作出了最好的注解。让我们细细聆听丛飞心底里流淌出来的奉献之歌。