学习的心得体会

学习《邓小平文选》的收获和体会。

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么如何写好我们需要的心得体会呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的学习《邓小平文选》的收获和体会，供你参考，希望能帮到你。

　现在，校园里兴起了学习《邓小平文选》的热潮，我也身处其中。通过学习，《邓小平文选》中平易近人的文字，实实在在的话语（特别是《邓小平文选》第二、三卷）给我留下了极深的印象，让人感觉是那么真切与实在。作为我党指导思想，有完整的思想体系，但它并不像一些专门坐在书斋中的理论家刻意构造的概念和定义那般晦涩与费解。
学习《邓小平文选》，深深感到邓小平同志不仅是一位行动哲学家，更是一位具有超凡系统思维的深刻的思想家。他重视行动，重视实践，更重视吸收人类一切优秀文明成果，立足当代现实，在实践中不断探索，将理论和实践有机地结合起来，继承前人又突破陈规，即借鉴世界经验又不照搬别国模式，形成了一整套建设中国特色社会主义理论的科学体系，对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题进行了全面、客观、科学的阐释，其包含了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等马克思主义理论的各个组成部分，包括社会主义本质论，社会主义初级阶段论，社会主义市场经济论，社会主义精神文明论等一系列新突破，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事等实际工作的各个领域，邓小平理论可谓博大精深，邓小平同志敢为人先的精神、统领全局的气概和渊博的理论知识更令人折服。在这一伟大理论中，解放思想、实事求是犹如一条红线贯穿其中，邓小平同志驾驭系统辩证的超凡能力得到了充分体现。
理论来源于实践，又指导实践。达尔文曾对科学理论作过如下定义：“科学在于综合事实，从而从中得出一般的法则和结论”，邓小平理论正是这样的科学理论，从否定“两个凡是”、否定“以阶级斗争为纲”到坚持真理标准的大讨论，从人民公社体制到家庭联产承包责任制，从姓“资”姓“社”的责难到“经济特区”的建立，从社会主义计划经济到社会主义市场经济体制的确立……风风雨雨20余个春秋，每一次都是质的飞跃，每一次都使理论得到凝炼，得到升华。理论来源于实践更要指导实践。在新世纪的中国，各种思想文化和社会意识相互撞击，各种深层次的矛盾日益显露，在这重要关头，更需要理论指导，来澄清我们的疑惑，统一我们的思想，解决我们所面临的各种困难和问题，这就要求，我们要毫不动摇地坚持邓小平理论，用邓小平理论武装我们，解放我们的思想，指导我们的实践，了解新情况，研究新现象，解决新问题，并时刻保持清醒的头脑，坚定的信念，为社会主义事业建设贡献自己的力量。
用实践来检验理论，丰富和发展理论。实践是检验真理的唯一标准，理论的正确与否同样需要实践来验证，中国改革开放的20多年实践充分证明了邓小平理论的正确性，中国大地上发生翻天覆地的巨大变化，人民生活水平不断提高，经济增长率稳定保持，综合国力日益强大……这一切无不归功于邓小平理论的伟大贡献。我们可以这样说，没有邓小平理论的指导，中国人民不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化光明前景。但任何一种正确的理论都与实践相结合，才能保持旺盛的生命力，才能不断得到发展和完善。邓小平理论作为指导中国人民在改革开放中实现社会主义现代化的正确理论，同样需要在实践中丰富和发展。况且，我们正从事着前无古人的建设中国特色社会主义的伟大事业，面对着过去从未面对过的新世界、新发展、新的实践和新的问题，不能盲目照搬照套条条框框、教条主义，更需要正确理论为指导，用发展的眼光看问题，坚持从变化的实际出发，充分发扬大胆探索的勇气和科学求实的精神，不断开拓，总结新经验，形成新认识，不断丰富发展邓小平理论，推动我们的伟大事业向前发展。
学习邓小平理论，就要坚持理论联系实际，坚持做到以我国改革开和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。只有这样才能保证我们的学习不断章取义，不形而上学，才能保证我们的学习有目的，有收获；学习邓小平理论，就要继承和发扬深入实际，调查研究，学以致用，解决问题的党的优良传统，这是学好邓小平理论的重要方法，也是坚持马克思主义学风的体现。切实把邓小平理论运用于实际中，解决实践工作中的问题，把学习与了解国情、省情和企业实际情况结合起来，做到不唯书，不唯上，只唯实，让理论更好地为实践服务，真正做到学以致用。挑战与机遇并存，困难和希望同在。让我们从现在做起，把邓小平理论转化成强大的精神动力，认认真真学习，以坚韧不拔的、奋发有为的精神状态，做好准备，毕业后投身于建设的大潮中。

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大学生学习《邓小平文选》心得体会

　现在，校园里兴起了学习《邓小平文选》的热潮，我也身处其中。通过学习，《邓小平文选》中平易近人的文字，实实在在的话语（特别是《邓小平文选》第二、三卷）给我留下了极深的印象，让人感觉是那么真切与实在。作为我党指导思想，有完整的思想体系，但它并不像一些专门坐在书斋中的理论家刻意构造的概念和定义那般晦涩与费解。学习《邓小平文选》，深深感到邓小平同志不仅是一位行动哲学家，更是一位具有超凡系统思维的深刻的思想家。他重视行动，重视实践，更重视吸收人类一切优秀文明成果，立足当代现实，在实践中不断探索，将理论和实践有机地结合起来，继承前人又突破陈规，即借鉴世界经验又不照搬别国模式，形成了一整套建设中国特色社会主义理论的科学体系，对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题进行了全面、客观、科学的阐释，其包含了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等马克思主义理论的各个组成部分，包括社会主义本质论，社会主义初级阶段论，社会主义市场经济论，社会主义精神文明论等一系列新突破，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事等实际工作的各个领域，邓小平理论可谓博大精深，邓小平同志敢为人先的精神、统领全局的气概和渊博的理论知识更令人折服。在这一伟大理论中，解放思想、实事求是犹如一条红线贯穿其中，邓小平同志驾驭系统辩证的超凡能力得到了充分体现。
理论来源于实践，又指导实践。达尔文曾对科学理论作过如下定义：“科学在于综合事实，从而从中得出一般的法则和结论”，邓小平理论正是这样的科学理论，从否定“两个凡是”、否定“以阶级斗争为纲”到坚持真理标准的大讨论，从人民公社体制到家庭联产承包责任制，从姓“资”姓“社”的责难到“经济特区”的建立，从社会主义计划经济到社会主义市场经济体制的确立……风风雨雨20余个春秋，每一次都是质的飞跃，每一次都使理论得到凝炼，得到升华。理论来源于实践更要指导实践。在新世纪的中国，各种思想文化和社会意识相互撞击，各种深层次的矛盾日益显露，在这重要关头，更需要理论指导，来澄清我们的疑惑，统一我们的思想，解决我们所面临的各种困难和问题，这就要求，我们要毫不动摇地坚持邓小平理论，用邓小平理论武装我们，解放我们的思想，指导我们的实践，了解新情况，研究新现象，解决新问题，并时刻保持清醒的头脑，坚定的信念，为社会主义事业建设贡献自己的力量。
用实践来检验理论，丰富和发展理论。实践是检验真理的唯一标准，理论的正确与否同样需要实践来验证，中国改革开放的20多年实践充分证明了邓小平理论的正确性，中国大地上发生翻天覆地的巨大变化，人民生活水平不断提高，经济增长率稳定保持，综合国力日益强大……这一切无不归功于邓小平理论的伟大贡献。我们可以这样说，没有邓小平理论的指导，中国人民不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化光明前景。但任何一种正确的理论都与实践相结合，才能保持旺盛的生命力，才能不断得到发展和完善。邓小平理论作为指导中国人民在改革开放中实现社会主义现代化的正确理论，同样需要在实践中丰富和发展。况且，我们正从事着前无古人的建设中国特色社会主义的伟大事业，面对着过去从未面对过的新世界、新发展、新的实践和新的问题，不能盲目照搬照套条条框框、教条主义，更需要正确理论为指导，用发展的眼光看问题，坚持从变化的实际出发，充分发扬大胆探索的勇气和科学求实的精神，不断开拓，总结新经验，形成新认识，不断丰富发展邓小平理论，推动我们的伟大事业向前发展。
学习邓小平理论，就要坚持理论联系实际，坚持做到以我国改革开和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。只有这样才能保证我们的学习不断章取义，不形而上学，才能保证我们的学习有目的，有收获；学习邓小平理论，就要继承和发扬深入实际，调查研究，学以致用，解决问题的党的优良传统，这是学好邓小平理论的重要方法，也是坚持马克思主义学风的体现。切实把邓小平理论运用于实际中，解决实践工作中的问题，把学习与了解国情、省情和企业实际情况结合起来，做到不唯书，不唯上，只唯实，让理论更好地为实践服务，真正做到学以致用。挑战与机遇并存，困难和希望同在。让我们从现在做起，把邓小平理论转化成强大的精神动力，认认真真学习，以坚韧不拔的、奋发有为的精神状态，做好准备，毕业后投身于建设的大潮中。

学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

　唯最佳是求------学习《邓小平文选》第三卷的一点体会
说明：本文作于1993年秋《邓小平文选》第三卷出版之际，2004年8月18日修正并补充，表达一个私企党员对小平同志的敬佩和怀念之情。
学习《邓小平文选》第三卷，体会到社会主义比资本主义从根本上有着不可比拟的优越性。如何发挥利用这个优越性，文选对此作了系统的论述。感触最深的是这位我国改革开放的总设计师充分运用马列主义、毛泽东思想的精髓并加以发展，运用辩证唯物主义的科学方法，以实践作为检验真理的标准，创造性地提出了一系列“唯最佳是求”的英明观点。形成了我国继毛泽东思想之后又一个新的思想高峰。为建设社会主义新时期的发展指明了道路，为更快地推动社会主义现代化生产力的发展提供了有力的思想武器。综览文选，作者集毕生之精华提出了“一国两制”；建设有中国特色的社会主义；依靠理想系纪律团结起来；坚持一个中心，两个基本点；计划和市场都是发展生产力的方法；科学技术是第一生产力；解放思想、独立思考……等一系列唯最佳是求的观点，尤以压轴篇《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（小平同志当时年已八九，提出如此清晰、新颖、有效、有远见的改革新思路，堪称世界改革人物高龄冠军。）更为论述的炉火纯青、鞭辟入里，出神入化。
深入领会文选的精神实质，具体联系到我们的实际工作，我们要树立“唯最佳是求”的思想观念和目标，在这一思想指导下确定工作方法，并且用心去做。首先，这颗心要对得起人民，对得起国家，对得起党。其次，工作要扎扎扎实实苦干实干，也要学会巧干；要不断总结、学习、认识以后再提高；要坚持原则、实事求是，在此基础上也要从实际情况出发，因时因地制宜。最后，“唯最佳是求”，思想要解放，要勇于试验，敢为人先，但又不是不着边际的幻想和蛮干。正如《孙子兵法》之精髓“运用之妙，存乎一心”。
“唯最佳是求”需要并要求我们每一位工作者以绿叶对根的情谊和赤子对慈母般的真爰，来对待我们所从事的事业，尽心尽力、奋勇前进，夺取最后的胜利。
附：《邓小平文选》第三卷于浅显明了中见博大精深。非细读、复读不能领其要旨。我才浅学疏，本不配作此文，忽忆曾有“抛砖引玉”之说，也将就将一点管见求教于大家。或许，这也是“唯最佳是求”的一种方法吧。

学习《邓小平文选》第三卷心得体会

　邓小平同志在社会主义经济理论中的创新──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会
邓小平的经济理论对社会主义经济理论的创造性突破主要有五个方面：一是关於社会主义本质的论述；二是提出了“改革也是解放生产力”，并科学地阐明体制改革是社会主义条件下经济发展的动力；三是明确地把计划和市场看成是两种经济手段，在社会主义社会中，“计划和市场都得要”，这就为经济体制改革指明了方向；四是对社会主义经济发展中速度与效益的统一问题提出了崭新的观点；五是科学地论述了实现社会主义现代化的保证，使得社会主义经济理论更加充实、更加完整。 当代中国面临着实现社会主义现代化的任务。社会主义现代化包括相互联系的两个方面的问题：一是如何坚持社会主义道路，使社会主义制度的优越性充分发挥出来；二是如何使中国从一个发展中国家逐步成长为现代化国家，使中国进入发达国家的行列。在以往的社会主义经济理论中，对社会主义现代化问题还没有系统的、深刻的论述，因此，这一理论的研究是具有开创性的。
邓小平经济理论是社会主义经济理论中的重大创新。小平同志领导的中国的改革开放事业，他所设计的实现中国社会主义现代化的方案与道路，以及他对社会主义现代化的理论研究，填补了社会主义经济理论发展史上的空白，并用中国社会主义经济建设的实践丰富了社会主义经济理论的宝库。《邓小平文选》，特别是《邓小平文选》第三卷，凝聚了小平同志在社会主义经济理论中的创新的主要成果。
同以往有关社会主义现代化的研究与探讨相比，小平同志在以下五个重要方面有创造性的突破。
（一）社会主义的本质
这是一个对社会主义进行科学界定的问题。尽管社会主义作为一种思想和学说已有很长久的历史，社会主义作为一种社会制度的诞生，也已７０余年，但究竟什麽是社会主义，解释是不一的。例如，在以往的经济学着作中，通常把公有制、按劳分配、计划经济三者并列为社会主义的本质特征，而且也往往从马克思、恩格斯、列宁、毛泽东那里摘引一些语录来证实这种观点。虽然这种摘引不一定与马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的原意相符，但至少可以看出，在社会主义经济理论中一直缺少对社会主义本质的简明而科学的概括。理论界关於社会主义的理解的混乱，与此不无关系。小平同志明确地指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一界定在经济理论上有重要意义，因为它抓住了本质，而把非本质的东西排除在社会主义定义之外了。
根据小平同志对社会主义本质的概括，我们清楚地认识到这样三点：
第一，这告诉我们，社会主义的目标是实现共同富裕；社会主义的根本任务是解放生产力，实现共同富裕目标。１９４９年，我们选择了社会主义道路，这个选择是对的，因为只有社会主义才能解放生产力，消灭剥削，消灭贫困。以后，在社会主义建设过程中，我们也不能忘记社会主义的本质。从这个意义上说，公有制和按劳分配是实现社会主义根本任务的保证；计划经济本身不是目的，而是发展经济的一种手段。
第二，把解放生产力、发展生产力作为社会主义的本质，作为社会主义的根本任务，是前人所不曾论述或不曾考虑的。小平同志则紧紧把握住“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”这一中心论点，从而使其它问题自然而然地得到了解答。比如说，为什麽社会主义社会中生产力长期发展缓慢？因为传统的经济体制束缚了生产力。为什麽要进行经济体制的改革？为了解放生产力。为什麽要坚持对外开放？为了更好地吸收人类的文明成果，促进生产力的发展。为什麽强调解放思想？因为旧的习惯势力等等阻挠改革开放，限制生产力的发展。改革开放的目的是什麽？是发展生产力并在此基础上走向共同富裕。为什麽要大力发展科学技术？因为科学技术是第一生产力。为什麽要通过各项改革调动人民群众的积极性？因为生产力中最重要的要素是劳动者。为什麽要鼓励一部分人、一部分地区先富起来？因为同步富裕不切实际，人为地拉平收入差距反而限制了生产力发展，只有一部分人、一部分地区先富起来，先富帮后富，生产力才能迅速发展，才能逐步实现共同富裕。总之，只有深刻理解了邓小平经济理论中关於解放生产力、发展生产力的论述，才能懂得小平同志对社会主义本质的科学概括的伟大实践意义。
第三，对经济发展和经济改革中的是与非，要联系社会主义的本质来进行判断。判断的依据就是生产力标准。小平同志指出：“判断的标准，应该主要看是否有利於发展社会主义社会的生产力，是否有利於增强社会主义国家的综合国力，是否有利於提高人民的生活水平。”这里，充分突出了生产力标准，因为只有发展生产力，才能增强综合国力，才能提高人民的生活水平。社会上有关姓“社”姓“资”的争论，恰恰忽略了社会主义的本质，把一些非社会主义本质的东西当做社会主义本质而坚持不放，结果必定束缚了生产力的发展，阻碍共同富裕的实现，从而有损於社会主义本质。
（二）社会主义经济发展的动力
根据马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的论述，革命是为了解放生产力，革命就是指以社会主义制度代替资本主义制度。这些论述无疑是正确的。但革命胜利以后怎麽办？社会主义制度建立以后怎麽办？社会主义经济发展的动力是什麽？这些问题在他们的着作中并没有详细的论述，或者只讲到发展生产力为止，这是不全面的。在一段时间内，包括原苏联和中国，甚至那种继续把阶级斗争作为社会主义经济发展的动力的观点，还在社会上有相当大的影响，以致於使社会主义经济发展遭到了损失。小平同志在有关社会主义经济发展的动力问题上的重大理论突破，具体表现於根据马克思主义关於生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间关系的基本原理，提出了解放生产力问题，即提出“改革也是解放生产力”、“改革是一场革命”、“改革是中国的第二次革命”等观点。
从“改革也是解放生产力”这一论断所得到的启示是：在社会主义革命取得胜利并建立了社会主义制度之后，一定要根据生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间关系的原理，改革不适应生产力发展的经济体制和上层建筑，体制改革是社会主义条件下经济发展的动力。假定忽略了改革作为社会主义经济发展的动力这一点，在社会主义制度建立以后就一切墨守成规，那就不仅会使社会主义难以继续前进，难以在生产力不断发展的基础上实现共同富裕这一目标，而且会使社会主义社会失去活力，失去吸引力。
在一些社会主义国家发生剧变之后，我们对小平同志在经济理论上的这一创新的意义有了更深的体会。要抓住时机进行改革，不能错过改革的时机。如果不改革，或者不抓紧时机进行改革，那麽最后将丢掉社会主义制度。一些社会主义国家的教训说明了这一点。反之，只有致力於改革，使社会主义经济充满活力，使社会主义制度的优越性在适应生产力发展的新体制下不断发挥出来，使人民群众热爱社会主义，拥护社会主义，社会主义制度才得到维护，社会主义也才能继续前进。因此，可以把这个道理作如下的表述：不改体制，失去制度；改革体制，保住制度，或维护了制度。
实际上，“保住制度”这四个字还不够完整。小平同志在谈到经济发展时曾说：“发挥社会主义制度能够集中力量办大事的优势”，现代化建设可以搞得较快较好。这就是说，只要抓紧时机，改革了体制，不仅可以保住社会主义制度，而且可以使社会主义制度的优越性更充分地发挥出来，使社会主义现代化建设更有成效，使社会主义经济运行得更好。
从这里还可以体会到小平同志所指出的“左”和右都会葬送社会主义的道理。什麽是右？右，不只是改体制，要害是要改掉制度。“左”，连体制都不愿改，或者不愿真正改，这样，不改体制，照计划经济的老路走下去，最终连制度也保不住。为什麽“左”是主要干扰，这是因为，多年来在理论上所灌输的就是旧体制的那一套东西，使人们在“左”的言辞的迷惑下抓不住社会主义的本质。也就是说，“左”的迷惑性是不可低估的。
（三）实现社会主义现代化的经济体制
前面已经指出，在传统的社会主义经济理论中，总是把社会主义同计划经济画上等号，把资本主义同市场经济画等号。因此，如果要谈经济体制改革，那就只能在计划经济体制的范围内作某种修补或进行某些调整。假定在社会主义经济理论上不能突破这个教条的束缚，那麽经济体制改革很难取得实质性的进展，解放生产力和实现共同富裕也就成为可望而不可即的理想目标。小平同志在社会主义经济理论上的另一个重大创新，就是明确地把计划和市场看成是两种经济手段，指出资本主义也有计划，社会主义也有市场；在社会主义社会中，“计划和市场都得要。”这大大丰富了社会主义经济理论，并为社会主义经济理论指导下的经济体制改革指明了方向。
计划与市场作为两种经济手段或两种资源配置方式，可供我们根据经济的实际情况而选择使用。但计划经济体制和市场经济体制作为两种不同的经济体制，则不可能并存。这是因为，计划经济体制是以计划作为资源配置主要方式的体制，市场经济体制是以市场作为资源配置主要方式的体制。以这种资源配置方式为主就不可能又以另一种资源配置方式为主，所以两种经济体制之中，只能选择其中一种。改革，就是要建立社会主义市场经济体制，以替代不适应生产力发展的计划经济体制，解放生产力和实现共同富裕。
但在社会主义市场经济体制之下，可以结合使用计划与市场两种经济手段或两种资源配置方式，正如计划经济体制也可以兼用这两种经济手段或资源配置方式一样。区别在於：在计划经济体制之下，资源主要用中央计划进行配置，市场只不过起着“拾遗补缺”的作用，也就是说，社会主义经济被人为地分成两块，一大块由计划调节，一小块由市场调节；而在市场经济体制之下，市场对资源配置的调节是基础性调节，而政府则起着高层次的宏观调控作用。市场经济体制对计划和市场的兼用，既可以充分调动企业和劳动者的积极性，按照市场供求状况来配置资源和重新组合资源，促进生产力的迅速发展，又可以通过国家的宏观调控，使社会主义经济在持续、稳定、协调中前进，兼顾效率与公平。长时期以来，正由於那种认为社会主义与市场经济必定相互排斥的观点在社会主义经济理论中占据支配地位，社会主义现代化进程的受阻是不言而喻的事情。小平同志对这一传统理论的突破，意义是非常深远的。中国的经济改革与经济发展在邓小平经济理论的指导下，必将取得越来越显着的成就。
（四）社会主义经济发展中速度与效益的统一
关於在经济发展中必须把速度与效益统一起来的论述，在前人的经济着作中已多次被提到。然而与前人不同的是，小平同志就以下四个方面提出了崭新的观点，从而把速度与效益的理论研究提高到新的水平。这四个方面是：
第一，小平同志在谈到速度问题时，是把加快经济发展的必要性、可能性同他对於国际形势的正确估计联系在一起的。由於国际形势的变化，和平与发展已经成为当代世界的两大主题，这就为中国加速经济发展创造了良好的国际环境。要抓住机遇。抓住什麽机遇？其中很重要的一条就是要抓住当前对我们发展经济的有利的国际环境。同时，正因为和平与发展已成为当代世界的两大主题，那就会从另一个角度给我们以某种压力，这就是：周边国家，比如说东南亚国家，同样会利用（并且已经利用了）对它们有利的国际环境，加速经济发展。假定它们的经济以比较高的速度增长了，而我们却一再错过机会，那岂不是又拉大了我们同世界经济技术水平的差距，同周边国家经济发展的差距？
第二，小平同志在谈到速度问题时，是把发展速度同社会稳定、同社会主义制度优越性的发挥联系在一起的。他指出：“世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去，没有饭吃，没有衣穿，工资增长被通货膨胀抵消，生活水平下降，长期过紧日子。”又说：“人民现在为什麽拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。假设我们有五年不发展，或者是低速

度发展，例如百分之四、百分之五，甚至百分之二、百分之三，会发生什麽影响？这不只是经济问题，实际上是个政治问题。”正因为小平同志把发展速度提到这样的高度来认识，所以他提出了“发展才是硬道理”，“贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。否则社会主义有什麽优越性呢？”
第三，小平同志在谈到速度与效益统一问题时，是把速度、效益、改革、开放联系在一起的。没有改革，不适应生产力发展的经济体制仍束缚着生产力，就不会有速度和效益；没有开放，不去吸收国外的先进知识和经验，不去利用国外的先进技术和装备，也不会有速度和效益。特别重要的是，要把速度和效益统一起来，就必须按照客观经济规律来发展生产。小平同志一再提醒，不能像１９５８年那样搞“大跃进”，搞“人民公社”，一哄而起，什麽效益也没有，即使速度上去了，但很快又掉下来。这清楚地告诉我们，如果不改革过去那种高度集中的、以指令性计划为主的旧体制，各级政府只抓产值，不注意销路，只抓速度，不注意效益，只抓高指标的完成，不管成本多大，代价多大，那麽必然出现产业结构失调、瓶颈制约严重、效益下降，给带来危害。计划经济体制下，速度不能真正上去，无论微观经济效益还是宏观经济效益都下降。可见，只有通过经济改革，速度与效益才有可能统一起来。小平同志曾经多次以农村改革和实行家庭联产承包责任制为例，指出一旦抛弃了吃大锅饭的办法，调动了农民的积极性，农产品就丰富了，农民收入就提高了，速度与效益也就同时增长了。小平同志还在政企分开、转换政府职能、企业联合、理顺价格、发展金融、“把银行真正办成银行”、兴办乡镇企业、农村劳动力转移、建立经济特区、办“三资”企业等方面发表了许多重要的观点。这些论述表明，只有通过改革，才能真正遵循客观经济规律办事，才能在效益增长的同时提高发展速度。
第四，怎样看待社会主义经济发展过程中的波动，这又是一个新问题。以前，人们总认为社会主义经济中不会有波动，或者认为经济波动只是由於政策不当或工作失误造成的；更重要的，把波动看得过重，总想求稳，哪怕以低发展速度作为代价也在所不惜。小平同志在考察速度与效益统一时，提出不要单纯求稳而忽视发展速度。这是因为，经济发展总是有起有落，总是在波浪中前进的。中国是一个发展中国家，历史上留下了产业结构不协调、市场不发育等问题，要把经济搞上去，怎麽可能四平八稳？只要宏观上大体控制住，社会能承受得住，不是大起大落，有一点波动算不了什麽。许多问题只有在经济发展中才有利於解决。单纯求稳，不注意发展，现实中存在的问题仍然是解决不了的。
总之，结合新的国际形势来说明抓住机遇的必要性，把速度问题同社会稳定和社会主义制度优越性的发挥问题联系在一起进行分析，对速度、效益同改革开放之间关系的充分论述，以及对社会主义经济发展过程中的波动的科学分析，都是小平同志在有关社会主义经济发展的速度与效益统一问题上的创见，这对於加速社会主义现代化进程有十分重要的指导意义。
（五）实现社会主义现代化的保证
社会主义现代化的实现必须有相应的保证。小平同志在这方面的论述，使得社会主义经济理论更加充实，更加完整。这主要包括以下四种关系的分析。
１关於社会稳定与经济建设的关系。小平同志总结了近年来的国际国内经验，指出稳定是压倒一切的，社会不稳定，什麽经济建设也无法进行，人民生活水平只会下降而不可能提高。因此，社会稳定是任何一个国家经济发展的首要条件。当然，经济发展是需要资源的，例如资金、技术、人才、自然资源等等，但关键不在於有没有这些资源，而在於有没有稳定的社会环境，以便组织这些资源，利用这些资源，发掘潜在的资源，引进国外的资源。假定缺乏稳定的社会环境，已有的资源会流失，或者资源无法被利用，或者资源遭到破坏，再多的资源也无济於事。这正是以往在研究经济发展时很容易忽视之处。
２关於物质文明建设与精神文明建设的关系。小平同志一直强调物质文明建设与精神文明建设并重。对於社会主义现代化而言，两种文明建设一起抓，既符合社会主义现代化的性质，又是实现社会主义现代化的要求。这是因为，一个缺少精神文明的社会，不管经济发展程度多麽高，物质产品多麽丰富，那只是一种畸形的社会、病态的社会，而不是社会主义现代化所要求达到的境界。社会主义现代化的成果应当体现於人民群众的生活质量的提高，而生活质量的范围是广泛的，它包括物质产品的丰裕，社会风气的良好，群众道德水平的提高，环境的舒适，犯罪率的降低，人们文化教育程度的增长等等。只有物质文明建设与精神文明建设并重，才能真正提高生活质量，才能符合社会主义现代化的要求。
３关於经济建设与民主、法制建设的关系。过去，在一些社会主义国家，虽然也进行了大规模的经济建设，但通常是在民主、法制建设不健全、不完善的条件下进行的，对民主、法制建设的重要性及其对加快发展生产力的意义认识不足。小平同志总结了国际国内的教训，尤其是中国在“文革”期间的教训，强调要实现社会主义现代化，必须抓民主、法制建设。这是因为，在计划经济体制下，指令性计划在国民经济中占据支配地位，在这种情况之下，再加上民主、法制建设不健全、不完善，那麽计划经济很容易转变为“权力经济”、“审批经济”，经济建设项目也很容易转变为“长官意志项目”，结果，人民群众的积极性受到挫伤，资源被浪费，经济效益下降，使生产力不能迅速发展，甚至滋生腐败现象。通过经济体制改革所要建立的市场经济体制，是注重法制的经济体制，也是充分发扬社会主义民主的经济体制。民主的发扬，不仅调动亿万人民的积极性和首创精神，而且有利於加强经济工作的监督，使社会主义经济运行得更好。法制的健全与完善，不仅促进市场主体行为的规范化，促进市场秩序的正常化，而且也把政府的经济行为，包括宏观调控，纳入法制的轨道，有法可依，违法必究。这就可以避免出现社会主义经济发展历史上那种凭长官意志作出决策，违背科学，违背客观经济规律而造成的大起大落、大浪费、大折腾等现象。
４关於经济建设与党的领导的关系。小平同志强调加强党的领导的必要性，指出在中国这样一个大国，没有党的领导，社会主义现代化根本不可能取得成绩。在这里，特别应当认识到，党的领导既体现於党的基本路线成为一切经济工作的指导，又体现於党的各级机构、全体党员都应当为贯彻党的基本路线而努力。国内国外某些人，出於不同的立场和观点，对中国经济发展以后的前景有各种各样的揣测，其中一个较普遍的揣测是：中国经济的多元化必定会在政治领域内引起重大的变化，於是中国社会制度的性质将改变，资本主义制度将取代社会主义制度。他们甚至认为这是不可改变的发展趋势。如何看待这些观点？从小平同志的论述中，可以清楚地看到，关键在於中国共产党是否加强党自身的建设，是否坚持党的基本路线，是否有足够的力量把各族人民团结在党的周围，领导他们坚定不移地循着社会主义道路前进。我们并不是生活在箱之中。不要以为只要发展经济，就万事大吉，从此高枕无忧了。其实并非如此。如果党不注意自身的建设，党的战斗力削弱了，人民对党的信任消失了，那麽在前进的道路上，不是没有可能出现我们所不愿看到的那种局面的。这是当代社会主义所面临的迫切问题，也是苏联东欧的剧变引起我们深刻思考的迫切问题。小平同志根据新的形势对经济建设与党的领导之间关系的论述，使社会主义经济理论增添了崭新的内容。
上述五个方面社会主义经济理论的创新，是小平同志创建的有中国特色的社会主义理论的一个重要组成部分，是马克思主义经济理论的最新发展。马克思主义关於生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互关系的基本原理，是邓小平经济理论的依据。中国改革开放十来年的实践已经对邓小平经济理论进行了检验，证明它是完全符合中国实际，符合社会主义现代化实践的。理论是强大的思想武器，科学的理论指导社会的实践，改变现实世界，推动历史前进。邓小平经济理论的科学性，必将不断被社会主义的实践所证实。

学习邓小平理论的体会

学习邓小平理论的体会
学习邓小平理论的体会
邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。改革开放二十多年来，在邓小平理论的指引下，我国发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的伟大成就，有力地验证了邓小平理论的科学性、正确性。
邓小平全面发展理论是邓小平理论的重要组成部分，也是邓小平经济理论的主线。它科学地阐明了发展道路、发展战略，解决了为什么发展、怎样发展等一系列重大问题，成为一个完整的科学体系。全面理解并深刻领会邓小平关于全面发展理论的精神实质，对于我们在新形势下，努力做好各项工作，加快全面建设小康社会步伐，具有重大的现实意义。
第一，生产力发展是全面发展的基础和中心。物质资料的生产是一切社会生存和发展的基础。没有经济的持续和快速发展，任何社会都没有资格谈什么优越性。而落后国家如何建设社会主义，是以往的马克思主义者和社会主义国家都没有解决好的课题。邓小平说：“十一届三中全会以后，我们探索了中国怎么搞社会主义。归根到底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。”“我们的政治路线，是把四个现代化建设作为重点，坚持发展生产力，始终抓住这个根本环节不放松，除非打起世界战争。即使打世界战争，打完了还搞建设。”面对国内国际出现种种风波和干扰，邓小平凭借其丰富的历史经验和政治智慧，始终“抓住”发展生产力不放松，“顽固”坚持经济建设这个中心，一再强调“基本路线要管一百年”，从而使全党对经济建设的重要性形成共识，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成绩，以成功的实践回答了“落后国家如何建设社会主义”这一历史性课题。当年代末世界社会主义运动遭受重大挫折时，中国共产党领导的占世界人口／的中国却社会主义旗帜高高飘扬，整个国家生机勃勃。这个新鲜的历史经验又一次证明，“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展”，“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。今天重温邓小平这些重要思想，我们必须时刻牢记发展生产力是社会主义的根本任务，以高度的历史责任感和紧迫感，千方百计地发展自己，发展经济。
第二，科学技术是全面发展的关键。生产力系统中各个要素的发展既具有整体性，也具有一定的不平衡性。近几十年来，科学技术的发展突飞猛进，已经成为渗透于生产力系统中的催化剂，并通过提高劳动者的智力，创造和革新生产工具和工艺，扩大劳动对象等途径，极大地促进了社会生产力的发展。可以说，年代以来新技术革命创造出的社会财富，超过了此前人类创造的全部财富的总和。当今世界，一个国家和民族的兴衰强弱，比以往任何时候都更紧密地与科学技术联系在一起。针对这一现实，邓小平同志早在年就指出，社会生产力的巨大发展，劳动生产率的大幅度提高，最主要的是靠科学的力量。年，他深刻地概括出“科学技术是第一生产力”这个全新的命题，准确地阐明了当代科学技术发展对经济、社会发展的巨大推动作用。邓小平根据世界科技的发展趋势和我国的现实国情，一再指出：“中国要发展，离不开科学”，实现现代化，“关键是科学技术”。年视察南方时他又强调：“经济发展快一点，必须依靠科技和教育”。“高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们这几年，离开科学技术能增长得这么快吗？要提倡科学，靠科学才有希望。”“在高科技领域，中国也要在世界占有一席之地。”邓小平同志的这一系列战略思想，为我们赶上世界科技的发展，迎接世纪的挑战，指明了努力的方向。
第三，民主和法（更多精彩文章来自“秘书不求人”）制建设是全面发展的保证。社会主义民主是社会主义优越性在政治上的集中体现，其发展状况如何，直接而又全面地反映着社会主义的发展程度，也直接而有力地影响和制约着社会主义全面发展的实现。因此，邓小平同志一贯重视社会主义民主法制建设，“发展社会主义民主，健全社会主义法制”也成为邓小平社会主义全面发展思想的重要内容。他全面总结了我国民主政治建设的经验教训，提出了“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”的著名论断，深刻地阐明了社会主义民主对社会主义发展的重要性。同时，邓小平对建设社会主义民主政治的基本原则也作了明确阐述，首先，我们建设的是社会主义民主，不是资产阶级民主。因此，在发展社会主义民主过程中，“一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区分开来，一定要把对人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来”。其次，民主政治建设要适合中国国情，“我们不能搞西方那一套”。现在最重要的是要坚持和完善各级人民代表大会制度，切实加强国家权力机关的建设，便利人民群众参与对国家事务的管理和监督。其三，民主必须制度化、法律化，“文化大革命”这个教训是极其深刻的。不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。其四，民主和法制必须紧密结合，“为了保障人民民主，必须加强法制。”“做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠”。“要加强民主就要加强法制。没有广泛的民主是不行的，没有健全的法制也是不行的”。其五，我国的社会主义民主政治建设，必须在党的领导下有序地推进。他指出：“不要党的领导的民主，不要纪律和秩序的民主，决不是社会主义民主”。社会主义民主政治的发展并不排斥权威，邓小平明确强调：“我的中心意思是，中央要有权威，改革要成功，就必须有领导有秩序地进行。”“不能否定权威，该集中的要集中，否则至少要耽误时间。对于不听中央、国务院的话的，处理要坚决，可以先打招呼，不行就调人换头头。”总之，发展社会主义民主、健全社会主义法制是发展社会主义市场经济，实现社会全面进步的必然要求。
第四，精神文明建设是全面发展的重要标志。邓小平一贯强调，社会主义精神文明是社会主义的重要特征。物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。他要求各级领导干部要一手抓物质文明，一手抓精神文明，“两手抓，两手都要硬”，否则就不是搞社会主义，就不能促进社会主义的全面发展。针对改革开放中出现的一些影响精神文明建设的新情况和新问题，他尖锐地指出：“不加强精神文明建设，物质文明的建设也要受到破坏，走弯路。”“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”邓小平的论述明确告诉我们，我国的现代化建设必须把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，坚持两手抓，两手都要硬。在任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。同时，精神文明建设搞不好，经济也不可能持续发展，社会主义现代化的目标就不可能实现。邓小平还指出，社会主义精神文明建设的根本任务就是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。在这“四有”中，邓小平同志认为“理想和纪律特别重要”。他多次强调说，我们过去在十分困难的条件下取得革命和建设的胜利，就是因为我们有理想。“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想”。“有了理想，还要有纪律才能实现。……我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”“有了共同理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”没有共同的理想，就会出现思想混乱，没有共同的纪律，整个社会就会动荡和无序。显然，共同的理想和纪律对我们这个处于初级阶段的社会主义大国，是十分重要的。在新形势下怎样搞好精神文明建设？邓小平同志提出了明确的指导方针，即我国现阶段的精神文明建设必须围绕和推动社会主义现代化建设，必须促进全面改革和实行对外开放，必须坚持四项基本原则。这一指导方针体现了党的基本路线的要求，阐明了精神文明建设在建设有中国特色社会主义的整体布局中的地位，也强调了精神文明建设对社会主义全面发展的重要性。
第五，全面改革是全面发展的动力。如何实现社会主义的全面发展？邓小平主张以全面改革促进社会主义的全面发展。早在年月，邓小平就指出，实现社会主义现代化，“是一场根本改变我国经济和技术落后面貌，进一步巩固无产阶级专政的伟大革命。这场革命既要大幅度地改变目前落后的生产力，就必然要多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要”。年邓小平又指出：“改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革。”邓小平同志的论述明确告诉我们，要发展社会主义就必须改革，这种改革不是对原有体制的细枝末节进行修补，而是对体制的根本性变革。改革的实质和目标，是要从根本上改变束缚我国生产力发展和社会发展的旧体制，建立充满生机和活力的社会主义新体制，以实现社会主义现代化，促进社会的全面进步。因此，我国的改革必须是一场涉及经济、政治、文化及社会生活等方面的全面性的变革，改革的各个方面是相辅相成、相互制约和相互促进的，是一个有机统一的整体。实践证明，不重视改革的全面性，在改革中过分强调“突破口”的带动效应，不重视改革各方面的“大体同步”，往往会因孤军深入而受阻。从后发展国家的普遍性经验看，由于特殊的国际国内环境，后发国家的现代化进程绝不仅是一项经济活动，同时也是一项政治活动和社会活动。其每一项重大的经济决策，无不包含政治目标和政治意义，也离不开政治条件的配合。例如，发展经济与维护国家政治独立和安全是联在一起的，而国家政治和社会稳定又是发展经济的重要条件。可以说，经济目标、政治目标与社会目标的统一性相交互性是后发国家现代化的一大特点，也是一大难点，这在客观上要求后发国家的宏观决策既要满足经济目标和适合经济活动规律，也要符合政治目标和社会目标。中国目前也面临着同样的处境。因此，从经济、政治和文化三大方面全面深化改革，为现代化创造更好的体制环境，是推进社会主义全面发展，实现“富强、民主、文明”总目标的根本途径。
第六，人民的利益是全面发展的目的。人民的利益是我们党的出发点和目的，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。邓小平同志认为，增进人民群众的利益、满足人民群众的需要就是社会主义发展的目的。我们制定什么样的路线，执行什么样的政策最终都要看人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴。因此，他一再强调：“贫穷不是社会主义”，民富国强才是社会主义；“没有民主就没有社会主义”，没有法制也不是社会主义，只有发展民主、健全法制才是社会主义；物质文明建设搞不好不是社会主义，精神文明建设搞不好也不是社会主义，只有两个文明建设都搞好了才是社会主义。之所以这样强调，就是因为人民群众最现实、最根本、最长远的利益的实现，有赖于社会主义的全面发展。只有全面发展的社会主义，才能显示出相对于资本主义的优越性，才能使人民群众日益增长的物质、文化需要得到充分的满足。同时，人民是我们的立党立国之本。历史经验证明，有了人民的支持，党的事业就顺利发展，失去人民的支持就要遭到挫折和失败。如果我们只注重经济增长而忽视社会

学习邓小平民族理论的几点体会

学习邓小平民族理论的几点体会

邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分，是中国共产党和全国人民的宝贵精神财富。学习和研究邓小平民族理论，对于深入贯彻实施党的民族宗教政策，推进新时期的民族宗教工作，巩固和发展社会主义新型民族关系，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的现实意义。

一、邓小平民族理论的形成

邓小平民族理论是在和平与发展成为时代主题的历史背景下，在中国改革开放和社会主义现代化建设的新时期，把马克思主义民族理论的基本原理与当代中国民族问题实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义民族理论在当代中国发展的新阶段。

新中国成立初期，邓小平同志初步提出了他对民族问题的观点。1950年7月，他在欢迎中央民族访问团慰问西南各民族人民大会上的讲话中指出，我们中华人民共和国是一个多民族的国家，只有在消除民族隔阂的基础上，经过各族人民的共同努力，才能真正形成中华民族美好的大家庭。（《邓小平文选》第1卷第162页）他还说，实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的。少数民族是想在区域自治里面得到些好处，一系列经济问题不解决，就会出乱子。（同上，第167页）这些论述，丰富了毛泽东思想的民族理论，为解决我国民族问题发挥了重要作用。

党的十一届三中全会是邓小平民族理论形成的起点。1979年6月，邓小平同志在全国政协五届二次会议上致开幕词时指出：“我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造，早已陆续走上社会主义道路，结成了社会主义的团结友爱、互助合作的新型民族关系。”（《邓小平文选》第2卷第186页）邓小平同志亲自主持起草的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》强调，必须明确认识，现在我国的民族关系基本上是各族劳动人民之间的关系。这就进一步揭示了社会主义民族关系的本质是劳动人民之间的关系，民族矛盾主要是人民内部矛盾。

党的十二大报告在关于民族问题上提出了两个鲜明的新观点。一是提出民族团结、民族平等和各民族共同繁荣，对于我们这个多民族的国家来说，是一个关系到国家命运的重大问题，从而把民族问题的重要性提到了新的高度。二是把我国社会主义民族关系确定为“各民族之间平等、团结、互助”的关系。1984年六届全国人大二次会议通过了民族区域自治法，以基本法的形式把民族区域自治制度固定下来。邓小平同志强调，解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。我们有很多优越的东西，这是我们社会制度的优势，不能放弃。把民族区域自治上升到社会主义制度优势的高度，是邓小平同志科学总结我国和世界上一些国家处理民族问题的经验教训后得出的科学结论。

1987年10月，党的十三大提出并系统阐明了关于社会主义初级阶段的理论和党的基本路线。在关于民族问题上，党中央强调，要充分认识中国社会主义初级阶段民族方面的国情，无论制定方针政策和经济社会发展计划，还是实施各项重大政策措施，都必须体现多民族和民族自治地方占一定比重这一基本国情，要研究民族特殊性和地区特殊性，要照顾到少数民族和民族地区的特殊性；民族政策要长期稳定，政策不稳定，不利于民族团结、社会安定和国家的发展。

1992年1月，江泽民同志在中央民族工作会议上对新中国成立以来特别是党的十一届三中全会以来处理民族问题的理论和实践进行了科学总结和系统概括。同年10月，党的十四大确立了邓小平理论在全党的指导地位，并对邓小平理论的主要内容从九个方面做出了系统的概括，其中就包括民族理论。这不仅标志着邓小平理论的形成，也标志着邓小平民族理论的形成。邓小平民族理论是一个开放和不断发展的理论，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体和以胡锦涛同志、习近平同志为总书记的党的中央领导集体继承其理论的基本思想，而在实践中继续推进邓小平民族理论向深度和广度发展。

在第二次中央新疆工作座谈会上，习近平同志指出，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚决贯彻党中央关于新疆工作的大政方针，围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延等为重点，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。

二、邓小平民族理论的主要内容

邓小平民族理论第一次比较系统地回答了关于中国社会主义初级阶段民族问题的一系列基本问题，赋予马克思主义民族理论以鲜明的时代特征和丰富内容。

一是强调民族问题非常重要，事关党和国家的命运。邓小平同志坚持马克思主义的立场、观点和方法，从历史和现实的结合上，从全局和战略的高度，充分强调了民族问题的长期性、复杂性和重要性。党的十一届三中全会后，针对“文革”中忽视民族问题、取消民族工作机构的错误做法，邓小平同志明确强调，民族工作确有很多问题要引起注意。党的十二大报告指出，民族团结、民族平等和各民族的共同繁荣，对于我们这个多民族的国家来说，是一个关系到国家命运的重大问题。这是源于历史经验的科学论断。

二是强调民族平等是民族团结的前提和基础。邓小平同志在谈到西藏工作时明确指出，中华人民共和国没有民族歧视，我们对西藏的政策是真正立足于民族平等。1990年，他还强调，我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。邓小平同志多次强调“真正”的民族平等，含义在于不仅要帮助少数民族享有平等的政治地位和权利，而且要使少数民族在经济、文化上得到改善和提高，这样才能为民族团结奠定坚实的基础。他着重强调，在中国这个多民族国家，搞好民族团结才能真正形成中华民族美好的大家庭。搞好民族团结，要消除民族隔阂，要同时抛弃大汉族主义和地方民族主义，因为两个主义一取消，团结就出现了。民族分裂活动是破坏民族团结、社会稳定和祖国统一的最大危险，是影响少数民族和民族地区发展进步的最大障碍。邓小平同志强调，必须坚决反对民族分裂，维护祖国统一。这是中华民族的最高利益所在。

三是强调加快发展是民族工作的根本任务。1987年6月29日，邓小平同志在会见美国前总统卡特时强调，观察少数民族地区主要是看那个地方能不能发展起来，在西藏问题上，关键是看怎样对西藏人民有利，怎样才能使西藏很快发展起来，在中国四个现代化建设中走进前列，我们帮助少数民族地区发展的政策是坚定不移的，我们的政策是着眼于把这些地区发展起来。在改革开放和现代化建设取得伟大成就的关键时刻，邓小平同志提出了“两个大局”的战略构想，为民族工作的新发展创造了重大机遇，为实现各民族共同繁荣指明了前进方向。 1990年12月24日，邓小平同志在同几位中央负责同志谈话时指出，社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展。根据“两个大局”的战略构想，东部地区率先实现了加快发展。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，按照邓小平“两个大局”的战略构想，与时俱进，作出了实施西部大开发的战略决策，使少数民族和民族地区迎来了加快发展的新时代。

四是强调要正确处理好民族和宗教的关系。在我国，宗教和民族有着紧密的联系。实行宗教信仰自由，是我们党在处理民族问题上的一贯政策。早在新中国成立初期，邓小平同志在主持中共中央西南局工作时，就十分重视少数民族的宗教信仰问题，他提出尊重少数民族的宗教信仰才能取得他们的信任。1950年7月21日，他在欢迎赴西南地区的中央民族访问团的大会上谈到人民解放军进军解放西藏时指出，我们进去以后，首先宣布了共同纲领的民族政策，同时我们军队的优良作风也在一些具体问题上体现出来，例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰，不住喇嘛寺等，这样就赢得了藏族同胞的信任。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体在处理民族问题时，强调要正确贯彻党的宗教政策，保障公民宗教信仰自由，同时，依法加强对宗教事务的管理，使宗教活动纳入法律规范的范围。1981年6月，党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，强调“要继续贯彻执行宗教信仰自由的政策”。1982年3月，中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，第一次全面阐述了宗教信仰自由的含义，即每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。文件还特别强调指出，宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。1982年宪法进一步规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，从而以国家根本大法的形式进一步确立了广大信教群众的宗教信仰自由权。

五是强调始终坚持和不断完善民族区域自治制度。1980年8月，邓小平同志指出，要使各民族真正实行民族区域自治。1981年6月，党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，必须坚持实行民族区域自治，加强民族区域自治的法治建设，保障各少数民族地区根据本地实际情况贯彻执行党和国家政策的自主权。同年8月，邓小平同志在新疆考察工作时指出，我国和苏联不同，我们不能搞共和国，我们是自治区。法律上要解决这个问题，要有民族区域自治法。在邓小平同志的关心下，“文革”中被撤销的民族自治地方得到了恢复，并在少数民族聚居的地方新建了一批民族自治地方。民族区域自治是我们党解决中国民族问题的基本政策，在改革开放的新时代，邓小平同志坚定不移地坚持和发展了这项国家的基本政治制度。

三、学习贯彻邓小平民族理论，实现各民族大团结大发展

**是一个多民族聚居、多宗教并存的省份，集中了西部地区、民族地区、高原地区和欠发达地区的所有困难和特点。推进创建民族团结进步区，做好我省民族宗教工作，要着力做好以下几点：

一是必须把握正确的政治方向。在新的历史起点上，建设民族团结进步先进区是推进党的建设新的伟大工程，是全面提高党的建设科学化水平的重要内容，也是对党的领导水平和执政水平的重要考验。要坚持从青海经济社会发展的阶段性特征和民族工作的特点出发，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，切实贯彻落实党的民族政策，根据新的情况和经验不断完善和发展我省民族工作的政策体系。各级领导干部及广大民族工作者，要认真学习马克思主义民族理论，学习党的民族政策和民族法律法规，加强民族区域自治政策研究，准确把握现阶段我省民族工作的规律和特点，提高处理和解决民族问题的本领，为奋力打造“三区”、全面建设小康社会营造良好的环境。

二是必须弘扬社会主义核心价值观。任何一个国家要发展，任何一个民族要团结，靠的都是统一的核心价值体系。习近平同志在主持中共中央政治局第十三次集体学习时强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程、贯穿到现代化建设的各方面，形成各民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，不断巩固各族人民团结奋斗的共同思想基础。

三是必须把加快发展作为解决民族问题的根本途径。加快发展始终是实现各民族共同繁荣进步的根本途径。党中央、国务院始终关心和支持民族地区的发展，从国家长远发展的大局出发，作出了实施西部大开发和加快藏区经济社会发展等一系列重大战略部署，民族地区的面貌发生了翻天覆地的变化，极大地保障了少数民族的发展权益。但从总体上看，民族地区发展仍然相对滞后，破解民族问题，实现民族大团结大繁荣，仍需下大力气加快民族地区的发展。当前，要全面落实中央扶持少数民族和民族地区经济社会发展的重大政策和专项规划，更加注意资金、项目的落实。要坚持把生态保护作为民族地区生态文明建设的基础，把建设资源节约型、环境友好型社会放在民族地区发展的突出位置，按照保护优先、综合治理、因地制宜、突出重点的原则，统筹民族地区生态环境保护和经济发展、社会进步、民生改善，促进生态保护和经济建设协调发展、环境优化、民生改善同步提升，实现民族地区生态系统良性循环。要努力改善少数民族地区发展环境，完善和落实各项增收政策，千方百计地增加各族群众特别是农牧民收入。要大力推进基础文化设施建设，提高精神文化产品供给能力，丰富少数民族群众精神文化生活，让各族群众共享改革发展成果。

四是必须依法妥善处理影响民族关系的各种矛盾和问题。妥善处理好民族关系的突发事件，是协调民族关系，搞好民族团结的重要环节。要进一步加大舆论教育宣传，提高人民群众尊重少数民族风俗习惯的自觉性，努力形成维护少数民族合法权益的良好社会氛围。要坚持宗教独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。正确区分和妥善处理两类不同性质的矛盾，坚持具体问题具体分析，是什么问题就按什么问题处理，不能把涉及少数民族成员、群体的一般民事纠纷和刑事案件都归结为民族问题，筑起反分裂、反渗透、反破坏的钢铁长城，不断促进和巩固各民族的大团结。

五是必须广泛深入地开展民族团结的教育。要紧紧围绕“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的民族工作主题，大力宣传党的民族理论、民族政策、民族法律法规以及民族基本知识，大力宣传民族团结进步先进典型，不断增强各族干部群众的民族团结意识。按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求，采取多种形式努力使民族政策和法律法规进机关、进企业、进村居、进家庭，不断扩大宣传教育的覆盖面，增强宣传教育的针对性和实效性，使各民族干部群众懂得维护民族团结和国家统一是中华民族的光荣传统，团结统一是国家和民族的根本利益所在，平等、团结、互助、和谐是社会主义民族关系的准则，建设中国特色社会主义是各民族的共同理想和历史使命，夯实民族团结进步事业发展的思想基础。

邓小平理论学习小结和心得

邓小平理论学习小结和心得
邓小平理论学习小结和心得
本学期开设了邓小平理论课，学习之后深有体会。邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果，是毛泽东思想的继承和发展，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴他社会主义国家兴衰退成败经验的基础上，逐步形成和发展起来的科学体系党的十五大已经把邓论写入了党章，并将邓论作为我党的理论行动指南。
邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜，就必须认识到，解放思想，实事求是我们永远要坚持的思想路线解放思想，实事求是，是建有中国特色社会主义理论的根本立场和方法，它贯穿整个理论体系之中，是这一理论活的灵魂。从社会主义发展的道路阶段看，在中国这样一个经济比较落后，人口众多的国家，究竟如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想，究实事求是，把马克思主义的基本原理同中国的实际结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。同样，也只有在解放思想、实事求是的思想路线的指导下，才能纠正超越革全发展阶段的“左的思想”，从我国生产力发展的实际状况出发，作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断。鲎地社会主义初级阶段的性质，主要矛盾，奋斗目标，指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是的思想路线的结果。江泽民在党的十五大报告中指出：“邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”“邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。号召全党学习邓小平理论，用邓小平理论武装全党是新时期党的思想建设基本任务。”可见邓小平理论已成为党的指导思想，其重要性可见一斑。
中国，这个古老文明的国家，已经迈入了世纪，有过辉煌，有过沧桑，在中国共产党的领导下，已经走过了多个春秋，如今，这个伟大的国家正在以稳健的步伐，在现代化的道路上前进。她的总设计师，邓小平创立的邓小平理论，正指导着这个民族大踏步的前进。学校本着引导大学生在正确方向上前进的目的，开设了这门课程。在次，也想谈谈一些看法。
本学期的最后一堂课，安排了观看《生死抉择》这部影片。该片讲述的是海安市市长李高成同腐败做斗争的事迹。全片正气凛然地突出了这个市长的廉洁形象，有个问题一直困扰着我，要是这个省长也是个贪官，那又会怎么样？看完这部片子，有一点不可否认，就是为群众办事，为群众着想的必然也是群众所拥护的，只图私利，蚕食国家群众利益的贪贼，势必有自己应得的下场。但是这部电影里问题的最终解决还是依靠更大的官员，试想要是那个省长也是个贪官，到是那个副省长是清廉的，那结果又会怎样？也许李高成势必苦不堪言了吧。改革开放这些年来，人民生活水平有了很大提高，成绩显而易见，然而就是在物质生活改善的今天，一些曾经南征北战的老干部相继下水，更何况是一些本身意志不坚定的年轻人，
现在的腐败，不是一个人，几个人的“小腐败”而是网络式的集团式的特大腐败，给社会带来了十分严重的危害，腐败分子不但败坏了党风、政纪，影响了党和政府在人民群众中的形象，而且给国家财产造成了巨大损失，已经严重危及到了党和政府的生存，古今中外的许多历史事实表明，如果一个国家或政府不能从根本上解决腐败问题，后果将是严重的。腐败问题日益严重，若再不有效整治，也许不久以后即将国将不国。
解决腐败问题，有人认为是一党制造成的，中国由中国共产党领导着，但是某些人却没有看到，西方所谓民主的资产阶级政党，不过是不同集团的代理人，为了幕后支持者的利益而不择手段。中国共产党，是被实践证明的能够领导中国的唯一的政党，他代表的是全国各族人民的根本利益，其宗旨就是全心全意为人民服务，为了人民的利益而奋斗，来自于人民，更为人民着想谋幸福。腐败的解决依赖与国家法制的完善，归根到底在于建立一个真正法制的社会主义国家，废除一切超法因素，这样，腐败的毒瘤才能彻底挖除。
邓小平的一个极大贡献，就是把党和国家的工作重点放到了经济建设上来，而邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”的号召，在知识经济为导的今天，摆正发展思路无疑是十分有现实价值的。在知识经济中，技能和知识成为比原材料、资本、劳动力都更为重要的经济因素，是最重要的财富之源，可以作为发展经济的资本。包括专利、商标等在内的无形资产在整个经济资产中的比例大大上升，在一些发达国家，许多企业无形资产中的比例已高达以上，而县城国民生产总值的一半以上是以知识为基础的，近年来，美国经济的增长在很大程度上取决于灵活快速地掌握新知识、新技术。今天的美国已被信息技术包围，各公司从中获得了惊人的利润，美国微软公司的、崛起和发展速度，就充分地印证了知识经济的力量，微软公司创立仅年，它的资产已超过亿美元，如果把它列为世界各国国内生产总值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第位，现在微软公司的市场价值已大于美三大汽车公司的总和。年，美国全年新增产值的是靠微软这样的公司创造的。
知识经济的兴起，预示着人类已进入了依靠知识，依靠技能发展产业的时代，在工业经济时代，可以设置各种壁垒来保持竞争的一方；在知识经济时代，不再有壁垒可以保护落后，蓬勃发展的世界知识经济产业对我国经济建设提出了严峻的发展，使知识密集的生产部门作为一种新兴的产业迅速崛起，产业结构又进入了新的大调整期，无形资产的投入快于有形资产的投入，社会化和网络化程度极高的知识和信息生产袍换与分配部门的人员已开始超过物质生产部门的人数，使劳动密集和资本密集型产业向知识技术密集型产业过渡，我国不仅面临着如何巩固、改造、发展传统工业，尽快实现传统工业现代化的的问题，更重要的是面临着如何超越传统工艺的发展阶段。中国要进步，中国要腾飞，必须在知识经济的竞争中迎头赶上，众所周知，竞争的关键在与人才，而现在中国面临的情况是一批批优秀的人才不断的流失，各国纷纷来华挖人，就是在中国的国有企业，仅有的几个出色的技术人员也都纷纷“跳槽”进了外乞，为什么，只有物质利益的驱使吗？不是的。相信每个知识分子都明白只有为自己国家作贡献才是真正意义上的实现人生价值，帮助外国打工只不过是物质利益上的暂时得到了满足，而精神上始终缺少点什么，真正意义推动着祖国前进的人，无疑是自豪的，一些华人科学家在国外获得了荣誉，却一定要加入该国国籍为领奖前提条件。但名牌大学的学生还是盘算着出国，为什么？归根到底是国内的人才竞争和价值回报体制还很不完善，在国外，他们除了可以学习更多先进的知识，很主要的是他们可以在很大程度上参与公平竞争，最大限度的体现自己的价值，而在国内就相对逊色很多了。要留住人才，很重要的一点就是在行政上给予人才以极大的鼓励，创造良好的工作研究环境，在价值回报上也要更加合理，要尽量让人才才有所施，而不是才皆无用。
如今在推进建设有中国特色的社会主义伟大事业的过程中，江泽民主席提出了“三个代表”的重要论述，这无疑是一面光辉的旗帜，指引我们的前进方向。“三个代表”重要思想站在世纪之交的时代高度，总结我们党近年的历史经验，联系当前我国改革开放的新形式及党面临的新问题，从根本上回答了在充满挑战和希望的世纪，我们党把自己建设成为一什么样的党和怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想把我党的性质，宗旨和根本任务同社会发展的客观规律，同人民群众的历史作用紧密联系起来；从社会发展规律和无产阶级先进政党的根本性质的高度上，揭示了（更多精彩文章来自“秘书不求人”）党的先进性的实质和内涵，证明了只有正确把握生产力和生产关系的矛盾运动，坚持代表中国先进生产力的发展要求；正确把握物质与精神的辨证关系，坚持达标中国先进文化的前进方向；正确把握党和人民群众的血肉联系，坚持代表中国广大人民的根本利益，党才能始终走在时代的前列，才能真正保持先锋队的性质。“三个代表”正要思想对马克思主义建党学说进行了新的提炼和升华，对党的性质、宗旨、根本任务的认识更加全面、系统与深入，大大丰富和发展了马克思主义建党学说和科学社会主义理论，为在新的世纪全面加强党的建设和争取党的事业的更大发展指明了方向为保持党的先进性，保证党始终走在时代前列奠定了重要的思想理论基础。我们大学生，要紧密团结在党中央周围，用邓论武装自己，作到头脑清醒，目的明确，认真学习三个代表的精神，理解党中央的路线方针政策，更好的配合作好国家的各项工作，协助党把祖国推向成功的彼岸。
青年是国家的未来，民族的希望。青年一代尤其我们大学生应肩负起跨世纪发展的历史重任适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，把伟大事业全面推向新世纪。当代大学生是跨世纪的，大有作为的一代，我们肩负着民族的希望，国家的重托，是时代的骄子—我们大学生应该在先进理论指导下，在正确的道路上为祖国的再次辉煌而奉献自己无悔的青春。

学习邓小平理论的心得体会

学习邓小平理论的心得体会

邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发扬，是当代的马克思主义。它坚持解放思想实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规开拓了马克思主义的新境界，并且坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，深刻的揭示了社会主义的本质，把社会主义的认识提高到新的科学水平。邓小平理论还坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾进行正确分析，作出了新的判断。同时，邓小平理论也形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。由此可见，邓小平理论的内容是非常丰富的，意义是非常重大的，我们应该很好地学习并用以指导我们的行动。
自从参加邓小平理论学习后，使我体会到了以下几点：
首先，邓小平理论是一个完整的科学体系。它以解放思想、实事求是的思想路线为指导，以社会主义初级阶段的国情为基础，以解放和发展生产力为主线，针对建设有中国特色社会主义，发展社会主义社会生产力、提高我国的综合国力这一重大的理论和实践问题进行分析，具有清晰、明确的目标。邓小平理论是在实践中不断丰富、完善和发展起来的，因此，在实际工作中，不能形而上学的理解，不能断章取义，必须全面、准确、完整地领会和把握。这样运用邓小平理论的观点观察问题、解决问题才能是正确、全面的。
其次，解决思想，实事求是是贯穿邓小平理论的精髓。集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的科学态度。他在马克思主义基本理论指导下，研究新情况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新内容、新思想、新观点。解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守（更多精彩文章来自“秘书不求人”）旧、不接受事物的精神态度，使我们的思想认识符合与客观实际，防止我们犯“左”的错误。我们必须遵循实事求是的思想路线，把邓小平理论同本地区本部门的具体实际结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题，切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。
再次，邓小平同志是我国开放和社会主义现代化建设的总设计师，是建设有中国特色社会主义理论这一当代马克思主义的创立者。他善于总结人民群众的经验，尊重人民群众的创造精神，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，既继承前人又突破陈规，表现出开辟社会主义建设道路和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，对建设有中国特色社会主义理论的创立作出了历史性的重大贡献。它的精神都体现在邓小平的原著和十一届三中全会以来的重要文献中。因此，反复阅读，刻苦钻研，深刻领会其著作中的内涵对我们将来的思想和行动是极其有意义的。
因此，在我学习邓小平理论的过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观和方法论来克服和抑制唯心论、机械唯物论、形而上学、等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，把邓小平理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，树立正确的的世界观和人生观。