国旗下演讲稿范文：读陶澍，谈功名。
凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。第一次上台演讲谁都会紧张，我们的首要目标就是准备一份演讲稿。演讲稿的写作有别于一般文章的写作，也不同于平常讲话记录。那么一篇优秀的演讲稿究竟该怎么写呢？下面，我们为你推荐了国旗下演讲稿范文：读陶澍，谈功名，希望你更多关注本网站更新。
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在澧县一中洗墨池中间的聚贤岛上，矗立着三尊铜像，其一是忧国忧民的范仲淹，其二是囊萤映雪的车胤，其三是经世致用的陶澍，此三贤都是幼怀大志，勤苦攻书，终成经天纬地之大才，建经邦济国之伟业，成为万世之表。
范仲淹、车胤在教材和课外读物上多有提及，我们都非常熟悉，今天不做多说。今天我特地讲一讲陶澍，因为他是我们的湖南同乡，其生活时代距我们比较近，他与澧县一中也颇有渊源。
陶澍乃湖南省安化县人。嘉庆七年(1802年)中进士，在翰林院当了三年编修，后迁任御史、给事中。正当他才华绽显，朝廷欲提拔重用之时，其父病逝，按清朝制度，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”(即所谓守孝)三年。陶澍因此离京回到安化，在料理父丧之后，应邀来澧州担任澧阳书院主讲三年。1820年道光皇帝即位，当年擢升陶澍为山西按察使，第二年擢升安徽布政使，1823年擢升安徽巡抚，1825年调任江苏巡抚，1830年升任两江总督，1831年以两江总督兼两淮盐政。12年间八次升迁，可见倍受朝廷重用。
陶澍出生于普通百姓之家，世代务农，他却以自己丰富的知识和非凡的能力，进入封建政府中心，驰骋于官场四十年，成为中国近代杰出的思想家、政治家、改革家、学问家和爱国主义者。他的一生正值中国最黑暗、最危急的时代，他和少数有识之士一道，竭力寻求强国富民之策，对内整顿吏治、开展改革、兴利除弊;对外加强武备、严禁鸦片、反对侵略，为古老、落后、封闭的中国走向世界、走向近代作出了积极的贡献。
纵观陶澍一生，有以下四个方面的成就：
成就之一、政绩突出，政声满天下
陶澍革新政治的突出政绩，主要是在赈灾、水利、吏治、漕运、盐政五大方面，其中尤以漕粮海运和盐政改革最为显著。道光初年政治腐败，就连道光皇帝自己也深感无奈，当时道光帝在一则批文中说：“世风日下，人心益浇，官不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远。”他在求才难得的困境中，认准陶澍的才干和人品，将陶澍从安徽、江苏巡抚直升两江总督，还兼辖河工、盐务，将东南半壁江山托付给他。陶澍在两江任巡抚、总督前后长达十九年，他顶住物议，除弊兴利，厉行改革，取得成功，既保障了清王朝东南半壁江山的安定，又为朝廷提供了源源不断的粮食和财政收入。陶澍因此成为道光皇帝一直倚重的“干国良臣”，也是老百姓津津称道的“清官”。
俗话说，政声人去后。陶澍为官多年，勤政廉洁，勇于任事，任劳任怨，竭心尽力。多年之后，左宗棠追忆说：“陶澍总督两江，于一切国计民生，(与林则徐)和衷共济，实有古大臣风。陶澍莅任十年之久，勋业事绩，史策昭垂。当日德教沛然，感人甚深，惠政甚溥。追怀遗泽，民不能忘。”道光帝也说陶澍“实心任事，不避嫌怨”。
成就之二、知人善任，举贤不避亲
陶澍不仅政绩斐然，而且善于发现人才、培养人材，知人善任，举贤不避亲。陶澍不仅是曾国藩之前的湘籍之杰，而且在他的引荐、提拨和任用下，聚集了左宗棠(儿女亲家)、胡林翼(女婿)、魏源、贺长龄、何凌汉等一批湖湘博学多识之士，大名鼎鼎的林则徐也是陶澍选拨、支持和造就的。此外团结在他周围的还有一大批经世改革派人物和贤能官吏，诸如陈銮、梁章钜、李星沅、陈建瀛、姚莹、黄冕、汤鹏、包世臣等。这使他不仅成为江南地区群伦的人物，而且是湖南近代人才辈出的先导。
左宗棠早年在醴陵渌江书院执教时，曾以名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在;大江流日夜，八州子弟，翘首公归”表达自己对陶澍功德的景仰，并由此获陶澍激赏。后来两家结为儿女亲家，左宗棠还尊奉陶澍为师。左宗棠后来亦为封疆大吏，总督两江，督师新疆。
成就之三、经世致用，思想启后人
清朝嘉道年间，湖南出现了以陶澍、魏源为代表的“湘系经世学派”。在陶澍的领导下，他们都有强烈的经世意识，主张积极入世，经世致用，大力推行改革，对漕运、盐政、水利、河工、币制、兵防等有关国计民生的大政都推行改革，并卓有成效。陶澍的经世思想和经世事功，对湖湘后辈产生了深远影响。“湘军三杰”曾国藩、左宗棠、胡林翼即是经世致用的杰出代表，面对声势浩大的农民起义和摇摇欲坠的清王朝统治，他们高举经世致用的大旗，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，都成为中国近代最有影响的经世能臣。
成就之四、学高德劭，文学造诣深
陶澍不仅政绩卓著，而且文学修养深厚。《陶澍全集》所收诗文不仅数量多，而且在思想上和学术上都有独到之处。他的思想情操、学术修养对他的部属和幕僚如林则徐、魏源等是一种无形的濡染，对其亲属如女婿胡林翼更是精神的楷模。陶澍去世后，胡林翼多次给内弟陶少云写信，反复叮嘱小舅子要以父亲为榜样，说：“岳父文毅公生前勋德在人，贻泽甚厚……
文毅公生前如何作人，如何居官，如何读书，如何处事之法，则孝思不匮，受福无穷。”方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师。
……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”。
1839年陶澍在两江总督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其为太子太保，并亲自为之撰写祭文和碑文，这在历是很少见的，道光皇帝在碑文的结尾写道：“绩著旗常，万里重江淮之寄;神归箕翼，千秋伤柱石之摧。聿垂永誉於螭蚨，用表崇封於马鬣。昭兹来许，播厥休声。”这段话用了很多典故，大意是说：你功勋显赫，功盖王侯，国家之兴衰，系于你所任官的江淮大地;你英年早逝，犹如国家的柱石崩坏，后世千秋万代都倍感悲伤和惋惜。你的功业英名将刻写在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷将立华表于你的坟墓彰显尊崇，以此来昭示后人，播扬你美好声名。
陶澍生前功成名就，威仪四方，死后封妻荫子，尊崇有加，这是何等的生荣死哀!
陶澍之所以做官、为人、治学，皆出类拔萃、为人之表，这是与他自幼立志高远、勤奋上进分不开的。他十四岁那年，安化县令余肇锡以“安化”二字为题命陶澍拟联，陶澍挥笔立就：“安邦治国，此所志也;化雨催春，愿普及之。”此联对仗工整，立意高远，被评为佳联，广为传颂，这也说明了他从小就有安邦定国的伟大志向。他曾有诗句 “平生衣被志万家，……令下欢呼掌齐鼓”，的确，他的一生达成了他幼年的志向，成就了盖世功名。
同学们，人生一世，犹如草木一生。自古众生芸芸，青史留名者有几人?绝大多数都如同草木、牲畜一样，只在世间走过一遭，没留下半点痕迹。所以，我们必须要从小立下宏大志向，长大建功立业，他日岁月老去，我们终将身骨不存，但我们的功业将不朽，我们的精神将永恒，将会像范仲淹、车胤、陶澍等历史名人一样名垂青史，彪炳千秋。
古语有云：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。”南宋文士范开曾说：“器大者声必闳，志高者意必远”。北宋文学家苏东坡也曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才亦有坚韧不拔之志。”
希望澧县一中学子，都能立大志，成大业，建大功，上报国家，下济苍生，达到儒家“内圣外王”的人生境界——格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
我的讲话完毕。谢谢大家!
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国旗下讲话范文：读陶澍，谈功名
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在澧县一中洗墨池中间的聚贤岛上，矗立着三尊铜像，其一是忧国忧民的范仲淹，其二是囊萤映雪的车胤，其三是经世致用的陶澍，此三贤都是幼怀大志，勤苦攻书，终成经天纬地之大才，建经邦济国之伟业，成为万世之表。
范仲淹、车胤在教材和课外读物上多有提及，我们都非常熟悉，今天不做多说。今天我特地讲一讲陶澍，因为他是我们的湖南同乡，其生活时代距我们比较近，他与澧县一中也颇有渊源。
陶澍乃湖南省安化县人。嘉庆七年（1802年）中进士，在翰林院当了三年编修，后迁任御史、给事中。正当他才华绽显，朝廷欲提拔重用之时，其父病逝，按清朝制度，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”（即所谓守孝）三年。陶澍因此离京回到安化，在料理父丧之后，应邀来澧州担任澧阳书院主讲三年。1820年道光皇帝即位，当年擢升陶澍为山西按察使，第二年擢升安徽布政使，1823年擢升安徽巡抚，1825年调任江苏巡抚，1830年升任两江总督，1831年以两江总督兼两淮盐政。12年间八次升迁，可见倍受朝廷重用。
陶澍出生于普通百姓之家，世代务农，他却以自己丰富的知识和非凡的能力，进入封建政府中心，驰骋于官场四十年，成为中国近代杰出的思想家、政治家、改革家、学问家和爱国主义者。他的一生正值中国最黑暗、最危急的时代，他和少数有识之士一道，竭力寻求强国富民之策，对内整顿吏治、开展改革、兴利除弊；对外加强武备、严禁鸦片、反对侵略，为古老、落后、封闭的中国走向世界、走向近代作出了积极的贡献。
纵观陶澍一生，有以下四个方面的成就：
成就之一、政绩突出，政声满天下
陶澍革新政治的突出政绩，主要是在赈灾、水利、吏治、漕运、盐政五大方面，其中尤以漕粮海运和盐政改革最为显著。道光初年政治腐败，就连道光皇帝自己也深感无奈，当时道光帝在一则批文中说：“世风日下，人心益浇，官不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远。”他在求才难得的困境中，认准陶澍的才干和人品，将陶澍从安徽、江苏巡抚直升两江总督，还兼辖河工、盐务，将东南半壁江山托付给他。陶澍在两江任巡抚、总督前后长达十九年，他顶住物议，除弊兴利，厉行改革，取得成功，既保障了清王朝东南半壁江山的安定，又为朝廷提供了源源不断的粮食和财政收入。陶澍因此成为道光皇帝一直倚重的“干国良臣”，也是老百姓津津称道的“清官”。
俗话说，政声人去后。陶澍为官多年，勤政廉洁，勇于任事，任劳任怨，竭心尽力。多年之后，左宗棠追忆说：“陶澍总督两江，于一切国计民生，（与林则徐）和衷共济，实有古大臣风。陶澍莅任十年之久，勋业事绩，史策昭垂。当日德教沛然，感人甚深，惠政甚溥。追怀遗泽，民不能忘。”道光帝也说陶澍“实心任事，不避嫌怨”。
成就之二、知人善任，举贤不避亲
陶澍不仅政绩斐然，而且善于发现人才、培养人材，知人善任，举贤不避亲。陶澍不仅是曾国藩之前的湘籍之杰，而且在他的引荐、提拨和任用下，聚集了左宗棠（儿女亲家）、胡林翼（女婿）、魏源、贺长龄、何凌汉等一批湖湘博学多识之士，大名鼎鼎的林则徐也是陶澍选拨、支持和造就的。此外团结在他周围的还有一大批经世改革派人物和贤能官吏，诸如陈銮、梁章钜、李星沅、陈建瀛、姚莹、黄冕、汤鹏、包世臣等。这使他不仅成为江南地区群伦的人物，而且是湖南近代人才辈出的先导。
左宗棠早年在醴陵渌江书院执教时，曾以名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首公归”表达自己对陶澍功德的景仰，并由此获陶澍激赏。后来两家结为儿女亲家，左宗棠还尊奉陶澍为师。左宗棠后来亦为封疆大吏，总督两江，督师新疆。
成就之三、经世致用，思想启后人
清朝嘉道年间，湖南出现了以陶澍、魏源为代表的“湘系经世学派”。在陶澍的领导下，他们都有强烈的经世意识，主张积极入世，经世致用，大力推行改革，对漕运、盐政、水利、河工、币制、兵防等有关国计民生的大政都推行改革，并卓有成效。陶澍的经世思想和经世事功，对湖湘后辈产生了深远影响。“湘军三杰”曾国藩、左宗棠、胡林翼即是经世致用的杰出代表，面对声势浩大的农民起义和摇摇欲坠的清王朝统治，他们高举经世致用的大旗，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，都成为中国近代最有影响的经世能臣。
成就之四、学高德劭，文学造诣深
陶澍不仅政绩卓著，而且文学修养深厚。《陶澍全集》所收诗文不仅数量多，而且在思想上和学术上都有独到之处。他的思想情操、学术修养对他的部属和幕僚如林则徐、魏源等是一种无形的濡染，对其亲属如女婿胡林翼更是精神的楷模。陶澍去世后，胡林翼多次给内弟陶少云写信，反复叮嘱小舅子要以父亲为榜样，说：“岳父文毅公生前勋德在人，贻泽甚厚……文毅公生前如何作人，如何居官，如何读书，如何处事之法，则孝思不匮，受福无穷。”方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师，……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”。
1839年陶澍在两江总督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其为太子太保，并亲自为之撰写祭文和碑文，这在历是很少见的，道光皇帝在碑文的结尾写道：“绩著旗常，万里重江淮之寄；神归箕翼，千秋伤柱石之摧。聿垂永誉於螭蚨，用表崇封於马鬣。昭兹来许，播厥休声。”这段话用了很多典故，大意是说：你功勋显赫，功盖王侯，国家之兴衰，系于你所任官的江淮大地；你英年早逝，犹如国家的柱石崩坏，后世千秋万代都倍感悲伤和惋惜。你的功业英名将刻写在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷将立华表于你的坟墓彰显尊崇，以此来昭示后人，播扬你美好声名。
陶澍生前功成名就，威仪四方，死后封妻荫子，尊崇有加，这是何等的生荣死哀！
陶澍之所以做官、为人、治学，皆出类拔萃、为人之表，这是与他自幼立志高远、勤奋上进分不开的。他十四岁那年，安化县令余肇锡以“安化”二字为题命陶澍拟联，陶澍挥笔立就：“安邦治国，此所志也；化雨催春，愿普及之。”此联对仗工整，立意高远，被评为佳联，广为传颂，这也说明了他从小就有安邦定国的伟大志向。他曾有诗句 “平生衣被志万家，……令下欢呼掌齐鼓”，的确，他的一生达成了他幼年的志向，成就了盖世功名。
同学们，人生一世，犹如草木一生。自古众生芸芸，青史留名者有几人？绝大多数都如同草木、牲畜一样，只在世间走过一遭，没留下半点痕迹。所以，我们必须要从小立下宏大志向，长大建功立业，他日岁月老去，我们终将身骨不存，但我们的功业将不朽，我们的精神将永恒，将会像范仲淹、车胤、陶澍等历史名人一样名垂青史，彪炳千秋。
古语有云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”南宋文士范开曾说：“器大者声必闳，志高者意必远”。北宋文学家苏东坡也曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才亦有坚韧不拔之志。”
希望澧县一中学子，都能立大志，成大业，建大功，上报国家，下济苍生，达到儒家“内圣外王”的人生境界——格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
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谈读书国旗下演讲稿
谈读书国旗下
演讲人：安楠，高一三班副班长、团员；在班内勤奋学习，认真工作，积极配合老师协调班级大小事务，踊跃参与学校的各类活动。在本次周朝会上安楠同学发出读书的号召："人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。"可见读书的重要性。读书提升人生境界，强化人文精神，真善美广植人心。
——团委
老师们，同学们，早上好！我是高一三班安楠。
"人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。"可见读书的重要性，所以我们今天就谈谈读书。
（一）读书的态度
大凡讲读书，首要的就是谈谈对读书的态度。归结起来，有两个字可以作为统领："庄重".庄重是为人之本——对自然要有谦恭之心，对生命要有敬畏之心，对语言、文字、书本乃至一切文化都要持庄重的态度。不要跪着面对伟人，对待权威和曾经的辉煌历史，我们致以崇高的敬意，但不能盲从。我们应该秉持事实和真理，坚持独立的精神和自由的意志，做出恰当的判断。
（二）读书的方法
其次，我想谈谈自己读书的一点方法和感受。
读书有个前提：带着问题去读，边读边质疑。等到学会了怎样问，就自然会做得好学问。
我们读书需要会比较。比较什么呢？有两层——我们需要比较出版社和相应的作者或者译者。可不要小看这些。就拿方面的书为例，出版社的水平直接决定了此书的精准程度和译注水准，从而决定了读者在读书时的愉悦程度。不同的出版社有不同的风格，比如选文史专著和古籍，当推中华书局、上海古籍和商务印书馆三家为魁；选中外文学，当推人民文学、三联书店等为魁。但是我们也不能拘泥于版本，就像有人好古籍，非宋版、元本不读，那最后反而是钻了死胡同。
我们除了比较版本，还要比较书中的内容和思想。面对同一个问题，我们一边要综合我们所见的不同观点，一边要据此以进行自己的判断和提炼。举个例子吧，陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中指出唐代"关中本位政策"到武曌时才不复执行，关陇集团至此不复存在。但黄永年先生唱反调——他在《从杨隋中枢政权看关陇集团的开始解体》一文中，从唐代凌烟阁二十四功臣中进行分析，得出了"关陇集团在入唐后便不复存在"的结论。那么究竟是谁说的更有道理？我们就可以据此来深入的分析，甚至可以提出第三种解释——这就是我们自己的智慧的结晶。
我们读书也要会穷究。这大概就是所谓的"格物致知"精神。当初我读《史记》，看到《秦本纪第五》中讲到"孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。"可是《吕不韦列传》中却说："秦王立一年，薨，谥为孝文王。"同样的问题，《资治通鉴》说："王即位，三日薨。"那么其中的差别究竟是怎么回事呢？后来我在日本学者平势隆郎所著的《从城市国家到中华》一书中找到解释："子楚作为大王即位后，于逾年改成元年。"原来这里是一个逾年称元法的问题。至此这个问题才有了一个相对完整的解释。
诸位或许要问：为什么不上网查呢？网络上信息太杂，也不见得准确。但更重要的是，我们需要养成独立思考和独立查资料的习惯，而不能过于依赖网络，吃现成饭可就没意思了。
至于读书的具体方法，我常用眉批和卡片。想要做好学问，资料的搜集必须要重视，这就需要我们仔细观察和积累。当然素读书无定法，适合自己的才是最好的。
（三）读书的责任
我们读书不能够固步自封，应该主动的培养"大视界",以世界的潮流衡量自身，进行取舍。
若说读书非要有个"用处",我就归结一下，在于"改变自己""影响他人""贡献社会".读书并将书中的灵魂应用到实处，丰富自己，这是其一；在应用的同时，将自己的能量传播给身边的人，这是其二；最终为社会在各行各业做出自己的微薄的贡献，这是其三。
我今天所讲，在于开风气之先，希望能借此机会，在同学中间形成一个追求真理、上进的学风。如果所讲有什么纰漏，欢迎指正。
谢谢！
高一三班全体同学敬上
国旗下演讲稿范文：国旗下的演讲稿
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今天，当我们站在这里，目视着鲜艳的五星红旗在晨风中火一样冉冉升起时，相信我们大家的心中都在涌起一种无比自豪、无比骄傲、也无比神圣的感情。因为这红旗，这由世世代代仁人志士的鲜血染就的旗帜是我们伟大祖国的象征。不论我们走向何方，不论我们在何时何地，只要我们看到它高高飘扬在蓝天白云之间，我们就会自然而然地想到，祖国她是和我们血与肉相连、荣与辱相通地在一起！祖国光荣，则我们光荣；祖国耻辱，则我们耻辱！所以，当我们的祖国母亲受欺凌时，老师们、同学们，你们说，我们应该用什么样的行动来捍卫祖国，捍卫我们民族的尊严？
相信我们大家都知道了这一令全体中华儿女义愤填膺的事件：在北京时间5月8日凌晨5时45分，以美国为首的北约部队竟然不顾《联合国宪章》、《维也纳外交关系公约》和国际关系基本准则，悍然用3枚（注：后经查实为5枚）导弹从不同角度野蛮轰炸了我驻南斯拉夫联盟共和国大使馆，造成我使馆馆舍严重破坏，工作人员20余人伤亡的人间惨剧！据调查核实，我新华社记者邵云环、《光明日报》记者许杏虎和他的新婚妻子朱颖等3名同胞已经壮烈殉职！众所周知，依据国际公约和国际法准则，不管在何种情况下，不管交战双方目的何在，任何一个国家的大使馆及其领事机构都不容侵犯，更不容肆意践踏，因为它们均是国家主权的象征。可以说，大使馆的尊严就是国家的尊严，而一个主权国家的尊严是绝对不允许侵犯的！
然而，今天，此时此刻，当以美国为首的北约部队在对南斯拉夫联盟共和国进行野蛮、残暴、毫无人性、毫无人道，更不论人权为何物地狂轰滥炸40多天之后，竟然横生事端，对我大使馆进行野蛮轰炸，老师们，同学们，这不但是对《维也纳国际外交关系公约》和国际关系基本准则的粗暴践踏，更是辱我国格，损我主权，害我国威，更侮我国家尊严的事啊！面对这样一个血的事实，不管美国怎样花言巧语掩盖自己的滔天罪行，不管北约怎样巧舌如簧地为自己曲意辩解，也不管打着所谓“维护人权”幌子的帝国主义国家集团怎样厚着脸皮四处游说，鼓唇摇舌吹嘘自己如何如何仁义，如何如何道德，如何如何以“维护人权”为行为准则，我们都不会相信！狼的声音再美妙，也只是狼的声音，它们最终的目的并非维护世界和平，也并非主持人间公道，更并非希望全世界人民都能享受自由灿烂的阳光，他们的目的只有一个，那就是：搅乱这个和平、宁静的美好世界，便于自己混水摸鱼，便于使自己称霸于全世界，便于让全世界的人民都在他们面前俯首称臣！
老师们、同学们，我们都是祖国母亲的儿女，我们都是在祖国母亲的哺育下健康成长的时代青年，正因为有了祖国母亲的繁荣、昌盛和富强，我们这些做儿女的才会有今天这样幸福的生活，才会在这个美丽的校园里读书、学习，也才会和自己的亲人、朋友、兄弟、姐妹一起享受和平的阳光与亲情、友情的甘露！可是，如果没有了祖国母亲这棵为我们遮风挡雨的参天大树，我们的生命又将会是怎样的灰暗而苍凉！正因如此，诗人艾青先生才会在《我爱这土地》这首诗里深情地说：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地刮着激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后，我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。／／为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……”也正因如此，学者、诗人闻一多先生悲呼：“我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，我问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！”
老师们，同学们，我们是否也应像诗人们一样，对祖国有这样亲、这样爱、这样赤诚的深情，生为祖国，死亦为祖国？是否也应该像诗人们所说的那样：即使我死了，也要让自己腐烂在祖国的土地里面？如果你说，是的，我们也愿像诗人们一样，深深地爱祖国。那么，就让我们呕心沥血地教好每一页书，废寝忘食地学好每一门功课，为祖国多作贡献，尽我们的一份报答吧！最后，我希望所有的老师和同学们和我一起振臂高呼：祖国万岁！和平万岁！祖国不可辱！和平不可凌！ 在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。 对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起 .
答案补充
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们高一（8）班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。
同学们，“少年强则国强”，对于树立荣辱观，我们要深思的还有很多。愿各位坚守心灵的一片净土，让年轻而有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德的花在这片沃土上灿烂开放！
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各位同学、各位老师：
星期二早上好。今天我国旗下讲话的内容是《处处为他人着想》。
有这样一则故事:一个盲人在夜晚走路时,手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他:“你自己看不见,为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说:"我提着灯笼，既为别人照亮了路,同时别人也容易看到我，不会撞倒我。这样既帮助了别人，也保护了我自己。"这则故事告诉我们：遇到事情,一定要肯替别人着想，替别人着想也就是为自己着想。替别人着想，是一种胸怀，一种博爱，一种境界，是我们作为现代青少年必备的道德素养之一。适应现代社会，我们不仅要学会读书，更要学会做人，学会关心别人，学会奉献，学会与人合作，这一切都离不开多替别人着想。因为只有这样，人与人之间才会限度地减少矛盾冲突，我们才会真切感受到大家庭的温暖。
我们身边就有两位处处为他人着想的好少年，好榜样，他们是苏州市“阳光少年”，我们学校原六年级的留富灵，和现五年级的邹晨烨同学。
先来说说留富灵的事迹吧。5月的一天，放学回家的路上，大雨滂沱，留富灵乘着爸爸的三轮车在路上行驶。由于三轮车里太闷了，于是便把头探出去呼吸一下新鲜空气。突然，他看见一个驾驶着电瓶自行车的人把雨衣一拉，一个红色的钱包从她的雨披里掉了出来，留富灵连忙跳下三轮车去把钱包捡起来，刚想叫住掉钱包的人，可是已不见了踪影，他只好将钱包收起，发现钱包内有几张存折卡、保险卡、两张身份证和四百元现金，他想失主发现了丢了钱包，肯定急坏了，我一定要找到失主还给他。通过询问打听，几经周折，留富灵和爸爸找到了九千浜失主的家，把钱包还给了哭得眼睛通红的失主，并谢绝了失主的好意离开了。
再说说邹晨烨同学吧，XX年4月30日上午8点15分，苏州叶圣陶实验小学综合楼二楼的星星电视台转播室里，正在向全校师生转播，四（5）班贫困同学向他们班捐赠图书的仪式。
镜头前面，是四（5）班的4名接受捐赠的班干部和正在送书忙碌的邹晨烨，只听邹晨烨同学激动地说：
“我是四（5）班的邹晨烨，是个贫困学生。生活上我们困难重重，但社会、学校没有忘记我们。学校把我选定为扶贫的对象，每学期都有好心人都来关心我，帮助我，他们给我钱给我物，把温暖送给我，我从心里感激他们，我想只有努力学习，用优异的成绩才能向他们汇报。心里想着，手里做着，我默默地给自己下决心。功夫不负有心人，我的学习成绩有了长足的进步，在“姑苏晚报·交通银行杯”第六届中小学生当场作文大赛中我荣获特等奖。好消息传到了学校，全校老师为我高兴，全体学生为我自豪，我沉浸在幸福之中。
“这个好消息很快传到了社会，在今年4月13日的扶贫会议上，恒顺漂染公司的老板吴长泉叔叔听到我取得这么好的成绩十分高兴，当场资助我1000元人民币。拿着吴叔叔的钱我感到沉甸甸的，我虽然取得了一些成绩，但离不开老师和同学的帮助，吴叔叔给的钱我一定要用好，我决定拿出500元为班级添置一些图书，只有大家好了才是真正的好。我的进步离不开大家，大家也需要我作出应有的贡献。
“我把这个想法告诉了班主任，班主任陆老师听了十分赞同。于是，我们一起行动，买来了图书，今天我要亲手把图书交给我们的班长，让我们一起分享成功的快乐，让我们一起进步。”
刚刚接过邹晨烨同学赠书的四（5）班的班长，心中十分感动，他说：“邹晨烨同学是我们班的贫困生，现在他把吴长泉伯伯捐赠给他的五百元钱全买了图书送给我们班级，我代表全班同学向邹晨烨同学表示感谢，也感谢吴长泉伯伯，是他给了邹晨烨温暖，是邹晨烨又把爱心传递到了我们班级，我们全班同学一定不辜负吴伯伯的希望，不辜负学校、老师的希望，认真读书，做全面发展的好学生。”
是啊，春风在这里荡漾，爱心在这里传递，社会对贫困学生的关爱和期望，通过邹晨烨同学，通过我校的星星电视台已经传递到每一位师生的心中。一股爱的暖流在这里涌动。
同学们,我们是幸福,幸运的一代。父母，亲戚，朋友对我们关爱有加，家庭生活条件极为优越。生活在爱的怀抱里，不知不觉中,我们形成了一些“以自我为中心”的思想,养成了一些自私自利的不良行为习惯。你知道父母的生日吗？你了解父母的兴趣吗？你知道爷爷、奶奶最喜欢吃的东西吗？同学们，在你紧张学习的同时，别忘了关心你身边的每一个人。关心长辈，帮助他人，宽容他人，多替别人着想。争为同学作贡献，争为班级作贡献，争为家庭作贡献，争为社会作贡献。如果我们能够这样,你就会觉得我们的生活越来越有意义,我们的世界充满了光明和温暖。
国旗下的演讲稿：国旗下的演讲稿范文
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点击查看更多演讲稿范文国旗下演讲稿关于理想的演讲稿家长会演讲稿母亲节演讲稿毕业典礼演讲稿学生会演讲稿关于爱国的演讲稿有关竞选的演讲稿关于团结的演讲稿师德师风演讲稿竞聘演讲稿英语演讲稿范文今天，当我们站在这里，目视着鲜艳的五星红旗在晨风中火一样冉冉升起时，相信我们大家的心中都在涌起一种无比自豪、无比骄傲、也无比神圣的感情。因为这红旗，这由世世代代仁人志士的鲜血染就的旗帜是我们伟大祖国的象征。不论我们走向何方，不论我们在何时何地，只要我们看到它高高飘扬在蓝天白云之间，我们就会自然而然地想到，祖国她是和我们血与肉相连、荣与辱相通地在一起！祖国光荣，则我们光荣；祖国耻辱，则我们耻辱！所以，当我们的祖国母亲受欺凌时，老师们、同学们，你们说，我们应该用什么样的行动来捍卫祖国，捍卫我们民族的尊严？ 相信我们大家都知道了这一令全体中华儿女义愤填膺的事件：在北京时间5月8日凌晨5时45分，以美国为首的北约部队竟然不顾《联合国宪章》、《维也纳外交关系公约》和国际关系基本准则，悍然用3枚（注：后经查实为5枚）导弹从不同角度野蛮轰炸了我驻南斯拉夫联盟共和国大使馆，造成我使馆馆舍严重破坏，工作人员20余人伤亡的人间惨剧！据调查核实，我新华社记者邵云环、《光明日报》记者许杏虎和他的新婚妻子朱颖等3名同胞已经壮烈殉职！众所周知，依据国际公约和国际法准则，不管在何种情况下，不管交战双方目的何在，任何一个国家的大使馆及其领事机构都不容侵犯，更不容肆意践踏，因为它们均是国家主权的象征。可以说，大使馆的尊严就是国家的尊严，而一个主权国家的尊严是绝对不允许侵犯的！ 然而，今天，此时此刻，当以美国为首的北约部队在对南斯拉夫联盟共和国进行野蛮、残暴、毫无人性、毫无人道，更不论人权为何物地狂轰滥炸40多天之后，竟然横生事端，对我大使馆进行野蛮轰炸，老师们，同学们，这不但是对《维也纳国际外交关系公约》和国际关系基本准则的粗暴践踏，更是辱我国格，损我主权，害我国威，更侮我国家尊严的事啊！面对这样一个血的事实，不管美国怎样花言巧语掩盖自己的滔天罪行，不管北约怎样巧舌如簧地为自己曲意辩解，也不管打着所谓“维护人权”幌子的帝国主义国家集团怎样厚着脸皮四处游说，鼓唇摇舌吹嘘自己如何如何仁义，如何如何道德，如何如何以“维护人权”为行为准则，我们都不会相信！狼的声音再美妙，也只是狼的声音，它们最终的目的并非维护世界和平，也并非主持人间公道，更并非希望全世界人民都能享受自由灿烂的阳光，他们的目的只有一个，那就是：搅乱这个和平、宁静的美好世界，便于自己混水摸鱼，便于使自己称霸于全世界，便于让全世界的人民都在他们面前俯首称臣！ 老师们、同学们，我们都是祖国母亲的儿女，我们都是在祖国母亲的哺育下健康成长的时代青年，正因为有了祖国母亲的繁荣、昌盛和富强，我们这些做儿女的才会有今天这样幸福的生活，才会在这个美丽的校园里读书、学习，也才会和自己的亲人、朋友、兄弟、姐妹一起享受和平的阳光与亲情、友情的甘露！可是，如果没有了祖国母亲这棵为我们遮风挡雨的参天大树，我们的生命又将会是怎样的灰暗而苍凉！正因如此，诗人艾青先生才会在《我爱这土地》这首诗里深情地说：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地刮着激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后，我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。／／为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……”也正因如此，学者、诗人闻一多先生悲呼：“我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，我问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！” 老师们，同学们，我们是否也应像诗人们一样，对祖国有这样亲、这样爱、这样赤诚的深情，生为祖国，死亦为祖国？是否也应该像诗人们所说的那样：即使我死了，也要让自己腐烂在祖国的土地里面？如果你说，是的，我们也愿像诗人们一样，深深地爱祖国。那么，就让我们呕心沥血地教好每一页书，废寝忘食地学好每一门功课，为祖国多作贡献，尽我们的一份报答吧！最后，我希望所有的老师和同学们和我一起振臂高呼：祖国万岁！和平万岁！祖国不可辱！和平不可凌！ 在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。 对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起 . 答案补充 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们高一（8）班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。 同学们，“少年强则国强”，对于树立荣辱观，我们要深思的还有很多。愿各位坚守心灵的一片净土，让年轻而有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德的花在这片沃土上灿烂开放！国旗下演讲稿范文：国旗下的演讲稿模板
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各位老师，同学们：
大家好！
今天在这里我和大家谈一谈文明，不知大家可曾听过这样一句格言：
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不再钱袋，
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛！
的确是这样，因为文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它是我们成为一个有道德的人和一个对社会、自然有用的人的准则和前提。那究竟什么是文明呢？相信大家都知道，那就是：将地面的垃圾捡起来，爱护公共财物，自觉排队，乘公交车给老人让座，遵守各项文明规范……，文明就在我们身边，一句问候，一个微笑，一个“请”或“让”的动作都是文明的表现。
可反思我们的所作所为发现文明离我们还有一段距离，在我们身边，在一部分同学身上还存在着一些不文明的行为。如：在校园、楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，有同学总认为：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打扫扔又何妨？再如：常见有同学在教学走廊上或活动区追逐打闹，走不是走，却是一阵风的跑；还有同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有同学故意破坏公共财物。这些不文明的行为多么令我们痛心疾首！现在我们很多同学把知识的学习放在首位，而常常忽视了社会公德的培养和文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。如果我们不注重道德的修养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人、于己、于社会又有何用呢？所以我们首先应该做一个常常正正、懂文明礼仪的人，然后才是成才，不能做一个单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人！
文明，有时只差一步，这一步该如何去迈？想信大家都已明白。就让我们从现在开始，用文明的举止，文明的行为，铸就新小一道亮丽的风景；用文明的礼仪，文明的饿习惯，铸就自己一生的光彩！
看到这里关于“国旗下演讲稿”的相关内容差不多已经结束了，如果对《国旗下演讲稿范文：读陶澍，谈功名》还无法解决您的需求，请继续看我们为您准备的“国旗下演讲稿”专题！