林则徐人物传记读后感(精品13篇)。
⏤ 林则徐人物传记读后感 ⏤
远行者——陈一之
2016年12月29日
远行者——陈一之
——读《我在美国硅谷做ceo》有感
这本是我在图书馆随手拿起的一本人物传记,却没想到,它带我感受了起起伏伏的创业之路,也让我认识了一位行事果断,深谋远虑的企业家——陈一之。这本书生动有趣,使**忘了还书。它将许多老掉牙的商业知识融入到他真实的商业经验中,令人信服且有利可图。
在贵阳出生的华裔陈一之先生,一个小时大的时候和父母一起去台湾。获台湾成功大学学士学位,南达科他洲工矿大学硕士学位,美国纽约锡拉丘兹大学高级工程士学位。曾在通用汽车,通用电气,科技公司,仙童半导体公司工作。
之后,他开始了自己的事业。先后在美国硅谷创立光电应用技术公司和华瑞科学仪器公司。他在工业安全领域取得了显著成就。2013年,华瑞科技仪器****作为**被美国霍尼韦尔公司收购,一时成为业界热点新闻。
本书共分八章,依次讲述了陈一之先生从学习、工作到创业的种种经历。最后,他提出了六点创业经验,希望后人创业之路更加成功。在这本书中,陈一之先生讲述了他一生中的四个故事:留学美国,在美国找工作,创办aot和rae。
赴美求学
“人生就是一场远行”,陈一之先生将自己人生转折的起点,便定义在1971年的台北松山机场。年轻时,陈一之先生对数学和自然科学很感兴趣。因此,大学里空洞的理论知识和公式推导,使他有了出国留学的决心。
在美国南达科他洲工矿大学,他学到了专业知识,接触的是最前沿的学科动态;感受到了美国学生与中国学生在思维和行为上的不同,书中提到:“美国学生能针对实际问题,设计解决方案,并通过动手操作实现目标。”对之后他的创业起到了深远影响。
同时,他利用在美国顶尖电脑公司疾控中心的暑期工作,明白自己的权利应该由自己争取,少数民族和妇女的工作权利在美国受到法律保护。这些都对他今后的创业和世界企业的发展企到了积极的作用。
在美求职
成绩优秀的陈一之先生“躬逢其时”,在《平权法案》推行之时,顺利进入了当时顶尖的通用汽车公司研发和生产固态汽车电子点火器。他震惊于通用的雄厚实力,惊叹于各部门的精准配合,公司的管理策略,优秀的工程师及良好的学徒制,在那里,仿佛学过的一切书本知识都可以活生生的展现于眼前。然而,由于联合汽车工会的腐败和美国股市的崩盘,陈一之决定转投通用电气(ge)研究光电半导体。
在这里,陈一之先生对职场生活有了更深入的体会,掌握了职场的生存规律,从而浮出水面。在此期间,他在工作中遇到了他的导师约克·加勒特。他不仅支持陈一之先生的研究,而且为他指明了未来的发展方向。书中约克盖瑞特对陈一之先生这样说:
“你马上要三十二岁了,在我眼中,三十二岁是创业的**年龄。32岁以前,经验不足、资历不足的企业家会失败;32岁以后,忧虑会增加,激情会停止,很容易陷入安逸,拒绝改变。以我对你的理解,你不适合在学校做研究,你的广阔市场。
”这不仅在陈一之先生心中埋下了创业的种子,也让他看清了自己,因此他果断放弃了令很多留学生引以为傲的博士学位,选择了前途不定的业界继续打拼。之后他选择来到了泰克公司担任管理岗。这是陈一之先生人生的又一个重要转变。一个好的工程师不一定是一个好的领导者。他的管理经验和能力将为陈一之先生今后的创业提供非常重要的帮助。
创立aot
33岁那年,如约克盖瑞特所说,陈一之先生开始人生的第一次创业,像许多其他年轻的硅谷创业者一样,陈一之先生在自家车库创办了aot公司,从事光纤行业,从此开始了自己的创业生涯。虽有过硬的技术,但由于判断失误,在看到了光纤行业是未来大势所趋,却未看准市场崛起的时机,无奈入行过早,只能孤芳自赏,又因为对风险投资不了解,最终只能转卖公司。这段经历既给了陈一之先生丰富的经历和充沛的现金收入,也让他经历了不少惨痛的教训,此后书中陈一之先生反复劝诫创业者谨慎风险投资,将公司掌握在自己手中,想必也是对当年不得不**自己心爱的公司而忿忿不平吧。
创立rae
结束aot的经营之后,陈一之先生选择到哈佛商学院短暂进修,并在那里结识了第二次创业的合作伙伴——菲利普。1992年,陈一之先生创办了环境监测仪器公司rae。在吸取了第一次创业的经验教训后,rae取得了巨大的成功,达到了行业领先水平,其销售渠道遍布全球,并于2004年在纽约上市。
2011年,陈一之先生选择将公司私有化,2013年6月,霍尼韦尔以优厚的对价完成了对rae的收购,成为当时业界的轰动性新闻,陈一之先生也因此成为硅谷华人创业的翘楚。“不打无准备的仗”、“机会要靠自己争取”这是书中反复出现的两句俗语。陈一之先生的成功不是偶然的,也不是运气,而是他一步一步的探索。
启示与感想
这本书内容丰富,叙述严谨,有益于人们。在阅读的过程中,我不仅看到了陈一之先生意志坚强、精力旺盛的实干家形象,也感受到了他乐观、自信、执着的性格。创业过程必然是充满坎坷和波折的,可陈一之先生的书里,丝毫没有埋怨,后悔,纠结这些负面情绪,也许正如一开始所说的那样,他将困难视作乐趣,将战胜困难视为快乐,书中也在字里行间之间也正是展示出了他的轻松愉快。
读完这本书,我上网查阅了陈一之先生的资料,发现他在写这本书的同时,并没有停止对科技前沿的探索和追求。2013年12月,他再次创业的爱盛公司宣告成立,该公司定位于“室内水耕雾耕生态农业”,目标是为目前困扰民众已久的食品安全问题提供解决良策。爱盛公司总部位于硅谷,在上海嘉定设有研发生产基地。
硅谷是陈一之先生之前创业的基地,嘉定也是rae在中国的所在地。
不像陈一之先生,我从小就对某个领域有着执着的热爱和追求,将来创业的可能性不大。然而,我仍然从这本书中学到了很多关于与人打交道的原则和方法,工作生活和管理激励。首先,是与我未来最密切相关的职场经验。
1、如果在公司一直做一样的事,那么对公司而言,这样的员工没有价值,因此在优胜劣汰的生存环境下,随时要证明自己在公司的价值,我们必须放弃一劳永逸的想法,不断突破自己,在新的领域开疆辟土。FWR816.Com
2、因人而异,及时调整策略,以便解决问题。用中国的俗语来说就是“见人说人话,见鬼说鬼话。”
3、不抢功,慷慨地把功劳归功于别人,这不但是做人的美德,更会通过良好的人际关系为今后的工作降低阻力,取得比一人独揽功劳更好的效果。做人要谦逊,漫漫人生路,只有懂得如何润滑人际关系,人生才会更快乐。
其次,我希望成为一个管理者,陈一之先生的管理经验也给了我不少的启示。管理的核心要义:人尽其才。
在企业管理中,“老好人”是最不明智的做法,垃圾就是放错位的资源,无论对企业而言,还是对员工个人而言都是一种伤害。不恰当的仁慈,留下不称职的员工,既是对优秀员工的不公平,也是对公司资源的浪费。那么又如何寻找人才呢?
书中也给出了几点建议:参加学术会议,在学术会议上寻找合适的人才、到高校寻找人才。陈一之先生的经验指出,很多毛遂自荐或者主动应聘的人往往并不是十分优秀的人才,可能有各种各样的原因离开了原公司。
网罗了足够的人才,就一定能成就最棒的团队吗?答案是否定的。我们都听过一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝的故事,团队的运作是企业管理中最难得部分。
亲近之,则多不逊顺;疏远之,则好生怨恨。陈一之先生也总结了自己的员工激励方法。清楚的告诉员工公司对他的期望,不光要说还要白纸黑字写下来,这样不仅传达了对员工的的尊重也使员工与公司达成一致,在工作中有的放矢,清楚明白。
根据员工的能力,公司及时吐故纳新,如前文提到的,不当的仁慈,是对员工和公司的残忍,因此,及时清除团队中的“害群之马”也很重要。
最后,书中花了大量的笔墨从各个角度分析了创业成功的因素以及创业失败的原因,给予创业者很大的启发。陈一之先生也开玩笑的说自己“好为人师”。在我看来,自古成王败寇,陈一之先生在创业者中无疑是成功的,但他任愿意悉心教导后来者,将经验和盘托出,着实有大家风范,书中不断出现的名著典故,也无一不在彰显他的才华。
也许等我三十二岁的时候,我会再拿起这本书,细细品味其中的创业点滴。
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Once a neighbor1 stole2 one of Washington4's horse. Washington horse back. But the neighbor refused to give the horse back. He said5 that it was3 his horse.
Suddenly6 Washington had7 a good idea. He put both of his hands over the eyes of the horse and said to the neighbor, “If this is your horse, then you must tell us in which eye the horse is blind8.”
“In the left, ”said the neighbor. Washington took9 his hand from the left eye of the horse and showed the policeman that the horse was not blind in the left eye.
“Oh , I have made10 a mistake,” said the neighbor. “He is blind in the right eye.” Washington then showed that the horse was not blind in the right eye, either11.
“I have made another mistake,” said the neighbor.
“Yes,” said the policeman, “ and you have also proved12 that the horse isn't yours. You must return13 it to Mr Washington. ”
有一次,一个邻居偷了华盛顿的一匹马。华盛顿带着一名警察到邻居家去把马要回来,但是邻居不愿还给他,硬说这匹马是他的。
华盛顿灵机一动,计上心来。他用双手遮住了马的双眼,对邻居说:“如果这匹马是你的,那么你应该告诉我们它的哪一只眼睛是瞎的?”
“左眼是瞎的,”邻居说。华盛顿放开遮在左眼的那只手,给警察看马的左眼并没有瞎掉。
“哦,我说错了,”邻居说。“右眼是瞎的。”然后华盛顿展示了右眼同样也没有瞎。
“我又说错了。”邻居说。
“是的,”警察说,“你已证明这匹马不是你的。你必须把他还给华盛顿先生。”
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这个寒假,看了一本书:《梵高传》,使我收获颇丰。
梵高这个人本身长得奇丑无比呢!他长着一双板滞的大眼睛,深深地往下陷,一些鱼尾纹在他眼睛旁,目光显得很郁闷,并长着一对粗眉,它们让人觉得不调配;还有一双小耳朵,小到像洋娃娃的耳朵,一个鹰钩鼻,鼻子向下塌,并且是秃顶呢!他的举动也很蠢笨,目瞪口呆的。
梵高终身清贫,但他不在乎,专心作画。梵高对画画简直着了迷,他人以为他疯了,叫他“伏热”,“伏热”的意思是“红胡子的疯子”!梵高不管它。他太酷爱大天然了。
你可知道?梵高活的时分一幅画都没卖出去!但他身后他的画卖了大概有九千万的法郎!我给你举个比如:梵高在世的时分一幅《赤色的葡萄园》只要四百法郎,可他身后这幅画是四千万多的法郎!梵高为了绘画奉献了许多乃至生命,他把自己的右耳朵给割了下来,并且让自己神志不清,神经受到破坏,以致后来,去世了……这是多么不幸呀。
我看完了这本书,觉得梵高干事十分仔细,竭尽全力地画画,他把全身精力投入到绘画中。我想咱们应该像他学习,竭尽全力、聚精会神。每逢咱们做完过后,应该首要问问自己:“我竭尽全力了吗?我聚精会神的做这件事了吗?”
请让咱们记住这位巨人——温森特·梵高!更让咱们记住,干事要:聚精会神!竭尽全力!
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很厚的一本书,看了好久,资料很多,又有点零碎,所以看完之后留在脑海里的资料有点乱,可是,对一个个性如此鲜明的人的敬佩之感一向都很深刻,他对自我是生命如此负责。
“乔布斯的个性体此刻他创造的产品里。正如苹果的核心理念,从1984年最初的麦金塔到整整一代人以后的ipad,一向都是端到端的软硬件整合,乔布斯本人也是如此:他的个性、活力、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲,这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一齐。”
乔布斯桀骜不驯、喜怒无常、追求灵性、反叛、具有强大的现实扭曲立场……老公说他做人有点失败,因为会毫不情面地批评那些科技精英,很多人都怕他,可是他做事很成功,把苹果和皮克斯做得那么成功,让那些行业精英为他做事。可是在书中最终提到有人问他为什么有时候那么刻薄,他说是因为他对别人坚持一种绝对的忠诚,把自我内心的情绪和想法完全地表现出来,我对这种回答有必须的理解。“礼貌圆滑、会细心不去伤害别人的领导者,在推动变革时一般都没那么有效。”
他的现实扭曲立场,如此强大的气场,虽然很多人很不解,可是事实证明,他的这种强大气场,让别人做到了这些人认为不可能做到的事情。我觉得这其实是一种不屈服精神的极致体现。
我说乔布斯其实是一个艺术家,它能将理念、艺术和科技融为一体,这在我们此刻用的iphone和ipad中得到了体现,每个细节的设计,每个线条的美感,都是经过他们一点点努力才有的,如果不是乔布斯和苹果最求卓越的精神,如果不是他们对完美的执着,怎样会有如此卓越的产品出现
书中最终部分描述了乔布斯对微软的一些认识,我很认同:“要抨击微软很容易。他们显然已经丧失了统治地位。他们已经变得基本上无关紧要。可是我欣赏他们所做的,也了解那有多么困难。他们很擅长商业方面的事务。他们在产品方面从未有过应有的野心。比尔喜欢把自我说成是做产品的人,但他真的不是。他是个商人。赢得业务比做出伟大的产品更重要。他最终成了最富有的人,如果那时他的目标,他实现了。但那从来都不是我的目标,并且我怀疑,那最终是否是他的目标。因为他所创立的公司,我很欣赏他——它很出色——我也喜欢跟他合作。作文他很聪明,实际上也很有幽默感。可是微软的基因里从来都没有人问精神和艺术气质。即使当他们看到Mac以后,他们都模仿不好。他们完全没搞懂它是怎样回事儿。”他的认识很深刻,微软追求利润,他在创造产品,改变世界的产品。
书的前部分乔布斯给人的感觉有点冷血,可是在书的最终体现除了他不多的温柔和慈爱,那是对他的妻子和孩子们。虽然他桀骜不驯,可是他对婚姻有着绝对的忠诚,也许跟美国的文化也有一点的关系。在跟妻子20周年纪念日中他说一段话中有一句让我很感动“很多年过去了,有了孩子们,有完美的时候,有艰难的时候,但从来没有过糟糕的时候。”
书最终还提到当妻子告诉他奥巴马想见他时,他说他不想去,进一步极致体现了他的个性。
很少敬佩一个人,我敬佩他,一个改变世界的人。如果他还活着,他必须会把科技和艺术还有理念运用到极致。
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《鲁迅人物传记读后感》
作为中国近现代文化史上的一位重要人物,鲁迅以其独特的文学才华和深刻的社会洞察力,深深影响了中国文学界和思想界的发展。近期看完一部关于鲁迅生平的传记,深感震撼和敬仰,特在此分享我对这部传记的一些心得体会。
传记以鲁迅的成长经历为线索,生动地描绘了他在封建社会中的成长历程,展现了他对人性、社会、国家的深刻思考和反思。鲁迅从小就展现了对社会不公、人性丑恶的敏感和不满,他对封建礼教的批判和对人民疾苦的关注,贯穿了他一生的创作和思想。通过读这部传记,我深深感受到了一个伟大文学家的波澜壮阔的内心世界,以及他对社会的呼吁和期许。
作为一个文学家,鲁迅的作品以其对人性的深刻洞察和对社会问题的尖锐批判而著称,他的小说、杂文、译著无不揭示出一个深思熟虑的思想家和人道主义者。在传记中,作者生动详实地描绘了鲁迅的创作历程和思想演变,以及他对文学和艺术的追求和反思。我被鲁迅坚定不移的文学信仰和对人类命运的肯定所深深感动,他的作品永远饱含着对人类悲欢离合的思考和对社会困境的关怀。
除了作为一个文学家,鲁迅更是一个伟大的社会学家和思想家。他对中国封建社会的批判和对西方文化的反思,影响了整个近现代中国的社会发展和文化进程。在传记中,作者不仅揭示了鲁迅对社会问题的深切关注和反思,还展现了他对中国文化传统和现代文明的思考和辨析。通过读这部传记,我更加清晰地理解了一个真正的思想家对社会问题的思考和对人类命运的关怀,以及他在波澜壮阔的历史潮流中所扮演的重要角色。
这部关于鲁迅生平的传记不仅展现了一个伟大文学家和思想家的内心世界和成长历程,还揭示了一个时代的风云变幻和社会的血泪史。通过阅读这部传记,我更深刻地体会到了文学的力量和思想的力量,以及一个伟大人物对社会和人类命运的思考和担当。愿我们能以鲁迅的精神为榜样,努力探索人类文明的未来,为自己的国家和民族的兴盛而奋斗!
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带着一种好奇和探究的`心理我开始阅读鲁迅,一个伟大寻求着的心声,读到了鲁迅的思想,情感,知识,态度,言行。了解了鲁迅的平凡而伟大的一生,对人生有了进一步的思考和反省,更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀,对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱,才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨,才有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人生写照,
鲁迅先生原是医生,为人们消除肉体上的痛苦,可是他又弃医从文,为的是唤醒那些麻木而愚昧的人,解救他们的思想,给予他们精神力量。鲁迅先生批判黑暗的社会,讽刺现实生活,他的作品是我们要读的,是我们值得读的。《藤野先生》中“清国留学生”的形象让鲁迅先生倍感厌恶。而藤野先生对鲁迅先生的不倦教诲,让鲁迅先生感激不已,他希望新的医学传入中国,拥有伟大的人格。而藤野先生的行为也讽刺了那些清朝的所谓“正人君子”。
人的生命是这样的珍贵,我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话,我们本来可以过的更加幸福和快乐。社会组织结构的不合理,导致社会功能的不正常,导致社会家庭生活的不科学不健康,谁之过?社会管理者的责任,当然也有我们自己的责任。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力,缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器,经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履,能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的,一个健康的生命机体,有完善的系统组织,保证了功能的健全和活动的正常,实现了生命的完美展现,这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力,和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔,这是多么悲哀的事!痛心疾首之余,仍然不想放弃自己的人生理想,那是我一生的追求,为了人生的幸福,必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人,但在我的好友中已经有人觉醒,趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学习,去追赶前面奔跑的人们——像鲁迅一样,做一个爱憎分明的人,做一个真正的中国人!
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这个寒假,看了一本书:《梵高传》,使我受益匪浅。
梵高这个人本身长得奇丑无比呢!他长着一双呆滞的大眼睛,深深地往下陷,一些鱼尾纹在他眼睛旁,目光显得很忧郁,并长着一对粗眉,它们让人觉得不搭配;还有一双小耳朵,小到像洋娃娃的耳朵,一个鹰钩鼻,鼻子向下塌,并且是秃顶呢!他的行动也很笨拙,呆头呆脑的。
梵高一生清贫,但他不在乎,一心作画。梵高对画画简直着了迷,别人以为他疯了,叫他“伏热”,“伏热”的意思是“红胡子的疯子”!梵高不管它。他太热爱大自然了。
你可知道?梵高活的时候一幅画都没卖出去!但他死后他的画卖了大概有九千万的法郎!我给你举个例子:梵高在世的时候一幅《红色的葡萄园》只有四百法郎,可他死后这幅画是四千万多的法郎!梵高为了绘画奉献了很多甚至生命,他把自己的右耳朵给割了下来,并且让自己神志不清,神经受到破坏,以至后来,去世了……这是多么不幸呀。
我看完了这本书,觉得梵高做事十分认真,全力以赴地画画,他把全身精力投入到绘画中。我想我们应该像他学习,全力以赴、全神贯注。每当我们做完事后,应该首先问问自己:“我全力以赴了吗?我全神贯注的做这件事了吗?”
请让我们记住这位伟人——温森特·梵高!更让我们记住,做事要:全神贯注!全力以赴!
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钱学森是一位巨大的科学家。他给咱们我国做出了许多奉献,他不仅仅一位科学家,更是咱们我国人的精力脊柱,我国人的自豪!
钱学森从小就出身在声望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时分是一位德才兼备的学生,去过日本留学,回国后在上海建立“劝书院”,教授咱们要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位巨贾的女儿,她聪明过人,核算才能和记忆力十分强,拿手数学,在家里专心教导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出世在这样美好的家庭里,为他将来的成才打下了很好的的根底。
钱学森从小就十分好学,学习成果超凡,是班里的优等生。他还有很充沛的观察力:他自己做的飞镖飞得又远又稳,谁的飞镖都赶不上它,原本钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这但是他自己研究出来的!后来上了师大附中学习。
紧接着,他又考上了上海交大,然后去美国留学,拜冯·卡门为师。通过了冯·卡门的深度培养下,钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却专心想着回国,将来让祖国从漆黑走向光亮。因为美国不会放过这样的人才,所以把钱学森扣留在美国。终究钱学森接到了美国准予他脱离的告诉,所以他便回到了他梦寐已久的祖国。
钱学森回国后,全力搞好导弹和航天工作。因为钱学森的协助,我国的榜首颗拷贝近程导弹、我国的榜首颗人造卫星东方红一号和我国榜首颗洲际导弹发射成功。钱学森在2009年取得“终身成果最高荣誉奖”,在10月31日在北京去世。
钱学森在这终身给咱们我国人带来了无量的瑰宝,他给我国留下了灿烂的光辉!
我觉得钱学森能成才的要害除了家庭,除了充沛的观察力,还有学习爱好的原因。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的,而是他自己原本就很好学。他好学也有师大附中的劳绩,因为师大附中没有逼着学生死记硬背,只要求打好了解的根底。由此我得出了一个定论:假如你爱学习,你就必定能得个好成果。即便你能靠硬逼而让学习优异,那不只十分单调,并且你不会添加自己的观念,仅仅将你所知道的固定答案交出,相反,假如你有学习爱好,那你必定就会参加许多你自己绝无仅有的观念。所以我也要从小就养成爱学习的好习惯,长大才能为祖国做出奉献。
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《名人传》,一本人物传记,记叙了众所周知的三位巨大天才的斗争史。其间雕塑家与画家米开朗琪罗是我敬重的一位人物。
米开朗琪罗的终身命运崎岖,跌宕起伏,足以比美一部人物纠葛的好莱坞大片。在罗曼罗兰笔下,米开朗琪罗以终身的汗水奉献出震慑心灵的创作。
米开朗琪罗说过:"谁也无法打败我,我要死死抓住命运的咽喉。"由此可以看出,他对凄惨命运的不平、不屑,乃至是操纵。仅仅这句话,使他具有比常人更高的完美的质量,他是英豪,他使咱们感到低微与藐小。
他酷爱发明,好像那是他最炙热的生命。这种由发明引起的激动,比如一场一场剧烈的火山,爆宣布连绵不断的思路。
有些人以为他自豪,自傲。没错,但因为他把艺术看得比生命重要,所以关于他的狂野、不羁、傲慢都可以被淡化。留下的,仅仅对天才的奖励,对生命的赞许,对艺术的寻找。这,便是他所需求的;这,便是那些留传艺术的真理。
米开朗琪罗是精力上的贵族,由他之言:“从事艺术的应该是贵人,而不是布衣。”
我不清楚罗曼罗兰是以怎样一种心境去小心谨慎的描绘关于米开朗琪罗的全部,他的横冲直撞,他的精力寄予,他不屑与尘俗相争,他瞧不起艺术上的布衣。这样一个人,他的思维超出了全部。
就这样,他超逸般的存在了85年。这样一个暮年的白叟,曾是一个神相同的人物,后世有万人慕名。但是,他却仍是孤单的。他的尖利,他的崭露头角。没人乐意打开心扉,接收这个巴望温暖的"孩子"。导致他越来越偏执,逐步与国际失掉交流。
我甘愿我是那个年代的人,给予他一点点温暖。期望咱们的天才永久不要紧蹙眉头。
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范文居里夫人,一个感动全世界的名字。她朴实的身影,深深地被一代又一代的人们所铭记;她激人奋进的故事,也被人们一遍又一遍地传颂。
这些名人都经历过挫折与磨难,所以,在你被失望拖进深渊、被嘲笑、被放弃、被怨恨、被绝望践踏的体无完肤的时候;想一想,他们在小小的绝望中大大的努力着,自己又有什么理由去放弃呢?
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居里夫人出生时,她的祖国波兰正遭受俄罗斯铁蹄的蹂躏。这位知识分子的家庭背景赋予她良好的修养和强烈的国家责任感。当然,它也毫无保留地将知识精英的智慧和坚韧遗传给了她。开明善良的父母和五个孩子组成了一个幸福的家庭。
尽管沙俄施行严格的殖民统治,但作为一个小妹妹,她仍然度过了快乐的短暂童年。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育方法值得今天学习。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”,而是放开手脚,让他们自由玩耍,去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然,想必就是在孩提时代埋下的种子。
尽管这位父亲是一位有才华的科学老师,但他从不刻意引导孩子们的兴趣。他甚至不让小玛雅过早接触科学书籍,让她放学后能全面涉猎知识,从而逐渐找到兴趣所在。当然,他对于孩子们的学业还是非常关心,并且要求严格的。至于母亲,她做出了巨大的牺牲,放弃了校长的职位,全心全意地教育儿子。
在病重、家庭困难的情况下,她仍然像什么都没发生一样管理家务,不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围,不让他们过早地承受心理负担。从中,我看到了家庭的意义。它不仅是每个人成长的天堂,也是人们塑造的殿堂。
后来,为了给妹妹筹集学费,年轻的居里夫人尝到了人间的滋味。十七岁那年,她孤身一人背井离乡,去外省当家庭教师,一当就是六年。这六年寄人篱下的生活,让她逐渐意识到了社会的复杂,人性的复杂。
失恋的痛苦经历也教会了她如何选择终身伴侣,如何认识一个人的本质,如何分析一个人。这六年的苦难也教会了她如何面对挫折,使她在后来的实验中失败,没有灰心。在经历了起伏之后,她看到了五颜六色的彩虹。
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《曾国藩传》有感近日读《曾国藩传》颇有感触,特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服,我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神,因为双耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子,但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家,必须要聪明。”
在某种意义上,的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨,在某种意义上讲也是对的。乍一看,这是两个截然相反的命题,实际上,它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面,正所谓“呆子”哲学。我想,曾国藩的治学就是“呆子” 哲学的样板。如果不是太平天国时期的战争,他可能会成为中国最后一个理子大师。处于众说纷纭:可能性—交织的岔路口时,为了不把应该选择的道路选错,必须具有洞察未来的内察能力和直观能力,在这个意义上讲,做人或更甚者做科学家必须聪明,但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中,从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中,找出它的不可思议的疑点,问个为什么,并极力阐明其原委,也是非常重要的,缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客,虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地,可恐怕会遗漏路旁,脑袋笨的人犹如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不费力的把珍宝捧在手中,脑袋聪明的人正是因为他们的推测,可以纵观路上的所有难关险阻,至少也是有这种预感的,所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人,由于他的前途笼罩了一层云雾,反而持乐观态度,即使遇到难关,他会格外的努力,摆脱困境。脑袋聪明的人,会过于信任自己的脑力。其结果,当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时,大概会这样想:是不是自然错了。
另外当出现结果与自己想的相同时,恐怕会把这件要紧的事忘掉,反复琢磨自己所思考出的结果,是不是由于别的原因而偶尔产生的呢?一开始就断定行不通的尝试,好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。对于脑袋笨的人来说,别人的工作总是显得卓越出色,同时也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明,而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。记得一个很有影响力的企业家曾经说过:“哦手下成功的认识没有聪明人,大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊,他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机,可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的,我想最重要的是那份坚持。聪明的脑袋容易苛求,但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案,不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候,能装糊涂,扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见,充耳不闻的时候,往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳,柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢,否则将不能成为真正的全国的管家。这个道理其实在生活中也有很多体现。正如官场一样,和周围的人一起生活也要学会糊涂。最典型的就是有些夫妻之间的矛盾是因为一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重,不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非,但是过了就是浅视地表现了,糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。改进建议:看得出来她有认真地看这本书,并且对此有深刻地认识。从曾国藩身上悟出了很多的道理,但是逻辑性不够强,应该把悟出的道理分纳归类,这样看起来更有条理性。
⏤ 林则徐人物传记读后感 ⏤
带着一种好奇和**的心态,我开始读鲁迅,一个伟大的求索的声音,读鲁迅的思想、感情、知识、态度、言行。了解了鲁迅平凡而伟大的人生,他对人生有了进一步的思考和反省,体会到了鲁迅内心冷热的温情,以及他对人生的深刻理解和热爱。正因为对人生刻骨铭心的爱,才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨,才有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人生写照,
人的生命是这样的珍贵,我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话,我们本来可以过的更加幸福和快乐。社会组织结构的不合理导致了社会功能的不正常和社会家庭生活的不科学、不健康。谁该受责备?当然,社会管理者的责任也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和运用手中的权力,对追求利益保护缺乏认识和理解。民-主与科学是人类发展进步的锐利**,经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履,能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的,一个健康的生命机体,有完善的系统组织,保证了功能的健全和活动的正常,实现了生命的完美展现,这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力,和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔,这是多么悲哀的事!痛心疾首之余,仍然不想放弃自己的人生理想,那是我一生的追求,为了人生的幸福,必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
我身边的人也会沉溺于现有的唯利是图的圈子里,用不同的眼光看人,但我的一些朋友已经觉醒,在黎明前黑暗的掩护下,悄悄地走向光明的方向。我要抓紧时间学习,去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样,做一个爱憎分明的人,做一个真正的中国人! 全书着墨于鲁迅的文艺上的革命斗争,并以此勾勒出鲁迅文艺革命的斗争历程。
很显然,作者是比较敬佩鲁迅的,因此没涉及过多鲁迅的缺点,即使对于文艺界的论战等,仍是站在他那一边。因此,以下观点只是基于作者文中描述的一些体会,也许不够客观,但我个人觉得差不了多少的。
首先说说鲁迅先生的性格以及为人。
鲁迅是个性格坚强的人。早年他老爸“不欺负别人但是对别人的欺负予以猛烈还击”,后来老爸病了,他因采药迟到但却不对老师透露家里情况,再后来家境衰落使得他早早担当家里更多的责任,种种的早期行为,对他的今后影响很大。后来,他在日本留学时,不怕别人的歧视。回国后,他在教育系统和文艺界一次又一次地锤炼了他的坚强品格。
这种性格在革命工作中是很重要的。很难想象一个性格软弱的人能承受这么重的人务。也许他的弟弟周作人是个反面教材。
鲁迅是个有独立精神的人。我认为这和他的家庭氛围、他不拘礼节的祖父和开明的父母有很大关系。因此,从很小时候开始,对事物看法就有自己见解。
在向章太炎学习时,他有独到的见解,不相信老师的权威。他在日本留学时,在视日本为朋友的大环境下,准确地判断了日本的野心。后来,他在文艺斗争中多次坚持自己的观点。
鲁迅是个负责任的人。早年家庭由盛转衰让他提早担当照顾家庭的责任,成年后对老母亲悉心赡养,之后对其弟周作人一家尽心照顾,再之后对儿子海婴的照顾,都可以看得出。不必说工作上的尽心尽力,鲁迅先生并没有忽略生活的其他部分,这不得不让人惊叹。
而我则认为这跟他精力充沛,能力强有关。没有足够的精力和能力承担这么多责任是空话。
鲁迅是个革命斗士,但是却在吸收一些革命经验后不愿战友做无谓牺牲。例如在杭州教学时,被学生问及“有辫子好还是没辫子好”时,不加思索答道“无辫子固然好,但是我劝你们还是留着好”。因为他尝试过无辫子带给他工作生活的不便,并且在根据经验觉得不必过多做这些剪辫子的表面革命,应该做多些实在革命。
基于这一原则,他创立了战壕战理论,即以最少的牺牲,使敌人付出最多的代价。他曾说过“革命者应善于保存自己,才能有效地打击敌人”。
以下是故事中提到的一些更深刻的观点。
鲁迅提出过一个让我印象深刻的观点,也就是国人的关于爱国的解读。
凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
书上写着这许多字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。
我也是人,他们想要吃我了!
摘自《狂人日记》
他认为,中国人的爱国主义可以分为两种:一种是个人自大的爱国主义,另一种是集体从众的爱国主义。前者,区别于精神病中的夸大狂,是指在大家都不支持他的观点时,仍能保持自己独立之精神,坚持自己认为正确的观点,而这观点,出发点纯粹是为了国家,即使有失偏颇,也不应过多指责。一个国家有多一些这种人,万幸也。
后者,则很大基于从众以及私利,标榜自己爱国。这种爱国,映射出自己的自卑,但是放之于爱国人群中,摇身一变成了“自信”——大家行动观点正确,自己是其中一员,自豪;大家行动观点不正确,自己是其中一员,不单单是自己错误。此种爱国,还是越少越好。
鲁迅先生以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争,表达了对现实的失望与愤懑,描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境,写出了对未来的疑惧,深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽,意象玄妙奇美。
野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。
我喜欢我的杂草,但我讨厌用它们装饰的地面。
地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。
为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
摘自《野草》题辞
他以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧,同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。
鲁迅在中国的价值在于对中国精神的深刻反思和对黑暗的顽强抵抗。在20世纪中国从封建**向现代文明转型的历史时期,对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思,敦促中国人冲出思想的牢笼,获得精神的解放,达到精神的独立和思想的自由,从而正确地认识自己、认识世界,确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略,实现中华民族的伟大复兴。之所以称鲁迅为“民族魂”,就在于他对于中国人的精神,即民族的灵魂进行了深刻的反思。
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前天把曾国藩看完了,曾国藩从某种角度来说算是半个圣人,看完之后的确有过人之处,但离王阳明,孔子或者诸葛亮来说,真的是有些不如。
曾国藩一生又笨又慢平天下,读书的时候笨,哪怕是躲在他床底下的小偷都会背诵了,他仍然背的支离破碎,他的起伏得从团练说起,一手创建湘军,严格要求,制度分明,把太平天国成功的熬死。之后又不贪大喜功,于是能够终老。
不过我看曾国藩一生除了做人以外,他的功劳不是很明显,创建军队,抵抗太平天国的时候也是胜少败多,他会识人,手下的兵将确实是将才,成功阻击太平天国的进攻,给太平天国沉重打击。如果太平天国不内乱,我估计曾国藩想有所作为就有些难上加难了。
除此以外,我觉得曾帅得胜以后不要太张扬,甚至让弟弟罢官回家的举动更让人钦佩。曾国藩除了稳中求胜外,还有几点需要学习。他的毅力和克制力非常人可比;认准目标不顾一切的性格值得学习;打脱牙和血吞的忍耐力让人钦佩;曾国藩还善于分析归纳,格言是凡事要靠自己;脚踏实地,不见兔子不撒鹰,不做好准备不出马;得势时知道人生要绝对严肃;曾国藩的座右铭是慢慢来;和是中华文化的精髓,运用的相当娴熟;他前半生层层碰壁,后来总结改过为,需要有谦的美德,必须要圆滑;只有相信运气在人生中的巨大威力,才算是真正的懂得何谓人生。
这就是曾国藩,一个读死书,打呆仗,却能建立不朽事业的曾国藩。
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